準(zhǔn)確運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法 有效提升國(guó)際傳播效能

文/劉根法

（作者單位：中國(guó)浦東干部學(xué)院）

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)?！边@是繼黨的十九大之后，在黨代會(huì)報(bào)告中再次對(duì)國(guó)際傳播能力進(jìn)行的新表述。

新華社副社長(zhǎng)袁炳忠曾指出：“我們結(jié)束了挨打的時(shí)代和挨餓的時(shí)代，但是我們的國(guó)際傳播能力與我國(guó)的綜合國(guó)力不相適應(yīng)，我們有理說(shuō)不出，說(shuō)出傳不出，在國(guó)際輿論中還沒(méi)有足夠的話語(yǔ)權(quán)，我們還沒(méi)有結(jié)束挨罵的時(shí)代?！币虼?，我們要知己知彼，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；深刻認(rèn)識(shí)和把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，全面提升國(guó)際傳播效能。

一方面，要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)際傳播中存在的問(wèn)題。在世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革時(shí)期，我們抓住機(jī)遇取得了一些成就，但在某種程度上還存在立場(chǎng)不穩(wěn)、信心不足、文化標(biāo)識(shí)不清、話語(yǔ)體系不完善、國(guó)際交往能力不強(qiáng)、系統(tǒng)觀念不夠深刻和世界胸懷不夠?qū)拸V等主要問(wèn)題。

一是杜絕立場(chǎng)不穩(wěn)問(wèn)題。立場(chǎng)決定了一個(gè)人站在誰(shuí)的一邊、為誰(shuí)講話、講什么話的關(guān)鍵問(wèn)題。周恩來(lái)總理曾經(jīng)為外交人員提出十六字方針，要求“站穩(wěn)立場(chǎng)，掌握政策，熟悉業(yè)務(wù)，嚴(yán)守紀(jì)律”。做外交工作要從根本上確立對(duì)世界的看法。這既是一個(gè)世界觀問(wèn)題，又是一個(gè)根本立場(chǎng)問(wèn)題。不難看出，盡管國(guó)際傳播是公共外交的一種手段，方法可以靈活，形式可以多樣，但人民立場(chǎng)必須堅(jiān)定。

二是警惕信心不足問(wèn)題。黨的二十大報(bào)告深刻指出，一些人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度自信不足。如果對(duì)中國(guó)理論、道路、制度和文化信心不足，在國(guó)際傳播中就沒(méi)有底氣；在文化傳播方面缺乏鮮明的中華文化標(biāo)識(shí)，造成文化價(jià)值宣介不夠。許多外國(guó)高級(jí)官員在談及對(duì)中國(guó)最深刻的印象時(shí)，往往提到有形的熊貓和長(zhǎng)城，很少人對(duì)中國(guó)倡導(dǎo)的“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”這一全人類共同價(jià)值形成系統(tǒng)認(rèn)知。要讓中華文化走出去，就需提煉具有世界意義的中華文化標(biāo)識(shí)。

三是重視話語(yǔ)體系和敘事體系不完善問(wèn)題。近十年，中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)快速提升，“人類命運(yùn)共同體”和“全球發(fā)展倡議”等深入人心，《流浪地球》也引發(fā)了世人對(duì)居住星球前途的思考，但還有一些不足。如，雖然講中國(guó)故事的平臺(tái)不少，但講出來(lái)的故事還不夠生動(dòng)、缺乏感染力。目前無(wú)法形成與綜合國(guó)力相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，究其主因，是話語(yǔ)體系和敘事體系不完善。例如，西方人善于運(yùn)用傳播技巧用文藝講政治，《泰坦尼克號(hào)》一部電影就創(chuàng)造了一個(gè)所謂的“人道主義高地”，可見(jiàn)其敘事體系之獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

四是提升中外結(jié)合、務(wù)實(shí)管用水平問(wèn)題。筆者曾撰文論述國(guó)際培訓(xùn)能力的五大要素：政治上要正確，學(xué)術(shù)上要嚴(yán)謹(jǐn)，態(tài)度上要謙和，內(nèi)容上要?jiǎng)?wù)實(shí)，方法上要靈活。比如，內(nèi)容上要?jiǎng)?wù)實(shí)：要針對(duì)情況，量身定做，一國(guó)一策，一團(tuán)一案；要以我為主，兼顧對(duì)方；照顧需求，引領(lǐng)需求。傳播時(shí)要增加雙向互動(dòng)交流，因?yàn)橹挥卸鄦?wèn)才能解決“心病”。但是，“現(xiàn)在，我們講中國(guó)故事的時(shí)候，一個(gè)最大的問(wèn)題在于容易陷入‘自說(shuō)自話’的怪圈里”。

五是加強(qiáng)系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)常態(tài)問(wèn)題。只有用全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)，才能把握國(guó)際傳播發(fā)展規(guī)律。比如，“我們對(duì)一些重要的發(fā)明宣傳不夠，使得人們?cè)谟行﹩?wèn)題上認(rèn)識(shí)不到位。比如說(shuō)到火藥，有人認(rèn)為不就是放鞭炮嘛。但是，火藥的意義絕不止于此，正是由于中國(guó)火炮的西傳，世界進(jìn)入火器時(shí)代，歐洲才進(jìn)入近代，市民階層才能夠登上政治舞臺(tái)”。目前，能把中國(guó)故事講好、講深、講透、講到位的人才依然缺乏，高水平的既懂專業(yè)、又懂外語(yǔ)和國(guó)際交往技巧的傳播隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。

六是解決著力長(zhǎng)遠(yuǎn)、放眼世界格局問(wèn)題。胸懷天下就要開(kāi)明睿智，具有國(guó)際視野。國(guó)際傳播要有同理心，不能隨意說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話，在他國(guó)自然災(zāi)害或人為災(zāi)難面前尤其如此。例如，有人抱怨我國(guó)對(duì)土耳其地震的國(guó)際援助，這是不合適的，因?yàn)樾貞烟煜率峭七M(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境需要。

另一方面，要運(yùn)用好“六個(gè)必須堅(jiān)持”，全面提升國(guó)際傳播效能。面對(duì)效能提升問(wèn)題，我們要善于運(yùn)用好貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，重點(diǎn)做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”，即人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問(wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念和胸懷天下。

一是必須堅(jiān)持人民至上。如今國(guó)際社會(huì)上各種政治黨派林立，也有所謂類似為人民性質(zhì)的。但是，“人民至上”對(duì)世界上許多政黨來(lái)講，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。阿根廷駐華大使牛望道曾經(jīng)講過(guò)：“‘沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)’，這句歌詞道出中國(guó)能取得前所未有成就的根本原因。”因此，我們既然做得好，更要對(duì)外說(shuō)得好，其中的人民立場(chǎng)就是第一條。

二是必須堅(jiān)持自信自立。首先，我們自己要充滿信心。如要讓外國(guó)人相信，自己要堅(jiān)定“四個(gè)自信”。既不能自卑，照抄照搬、食洋不化；更不能自負(fù)，刻舟求劍、封閉僵化。為此，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)知國(guó)情，掌握國(guó)策。比如文化自信方面，習(xí)近平總書記要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”。

我們應(yīng)嘗試提取一些中華文化標(biāo)識(shí)，例如：以人為本，人民中心；民主參與，協(xié)商共治；義利相兼，以義為先；開(kāi)放包容，和諧共生；求同存異，和平友善；平等尊重，合作共贏，這些都應(yīng)當(dāng)是我們堅(jiān)持和傳播的重要價(jià)值。

三是必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。西方將自己的所謂的民主理論制度體系強(qiáng)加于人，邀請(qǐng)智庫(kù)專家、媒體、文藝部門編制一套完整的文化標(biāo)識(shí)和敘事體系，再將這些“西方故事”不厭其煩地傳播出去，最后達(dá)到讓人“口服心服”的目的。國(guó)際傳播話語(yǔ)為王，話語(yǔ)體系和敘事體系創(chuàng)新迫在眉睫。我們要在上述“兩個(gè)體系”創(chuàng)新上下功夫，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)進(jìn)入”：讓改革開(kāi)放素材進(jìn)入國(guó)際傳播體系，讓改革開(kāi)放實(shí)踐者進(jìn)入國(guó)際傳播隊(duì)伍，讓改革開(kāi)放大現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)入國(guó)際傳播大講堂。這樣，就不但講了，還能講得好，讓外國(guó)人聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得懂，入腦入心。因?yàn)椤叭诵氖亲畲蟮恼巍保ㄓ幸孕南嘟?，方能成其久遠(yuǎn)，方能民心相通、政策連通。

四是必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。首先，要培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，提出問(wèn)題。牛頓就是一個(gè)例子：“牛頓的問(wèn)題意識(shí)的確強(qiáng)烈。在此之前，蘋果悄無(wú)聲息地不知墜落了多少年，沒(méi)有任何人將其看作是問(wèn)題。唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題，物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)——人類第一次找到宇宙和諧運(yùn)行的規(guī)則——由此開(kāi)始?！币虼?，要大興調(diào)查研究之風(fēng)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記研究問(wèn)題的方法，深入基層調(diào)查研究，了解和掌握第一手資料，養(yǎng)成對(duì)問(wèn)題的敏銳觀察力。其次，要善于解剖麻雀，分析問(wèn)題。要具體問(wèn)題具體分析，抓主要矛盾。中央強(qiáng)調(diào)國(guó)際傳播效能，核心問(wèn)題是國(guó)際傳播能力。再次，要精準(zhǔn)靶向定位，解決問(wèn)題。需要針對(duì)國(guó)際傳播中能力不足的問(wèn)題，庖丁解牛、尋求辦法。如能力建設(shè)至少涵蓋站穩(wěn)政治立場(chǎng)、知曉對(duì)方文化禮儀、掌握跨語(yǔ)言溝通技巧和跨文化交流技能、夯實(shí)國(guó)際思維的基礎(chǔ)，以及提升國(guó)際交往能力等。

五是必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念有助于牢固樹立戰(zhàn)略思維和系統(tǒng)思維，從而更加注重頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)謀劃。中國(guó)人善于運(yùn)用系統(tǒng)思維應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題，認(rèn)為一個(gè)問(wèn)題的解決可能誘發(fā)新的其他問(wèn)題的產(chǎn)生，因此一定要在治標(biāo)的同時(shí)，還要治本。例如，國(guó)際傳播人才隊(duì)伍建設(shè)是一項(xiàng)重大工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，重點(diǎn)突破，全面實(shí)施。

六是必須堅(jiān)持胸懷天下。樹立國(guó)際視野，才能解決國(guó)際傳播中面臨的共同問(wèn)題。非洲某國(guó)副議長(zhǎng)曾講，西方媒體對(duì)非洲報(bào)道幾乎都是負(fù)面的，中國(guó)和非洲應(yīng)該在媒體傳播、文化交流方面成立聯(lián)合機(jī)構(gòu)，增加人員往來(lái)。具有寬闊胸襟，才能在國(guó)際傳播實(shí)踐中做到雙向交流，主動(dòng)吸收他國(guó)的優(yōu)秀文明成果。

總之，只要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，活學(xué)活用“六個(gè)必須堅(jiān)持”，聚焦國(guó)際傳播的體系完善、能力強(qiáng)化和隊(duì)伍建設(shè)，持之以恒，久久為功，我們就一定能夠加快提升國(guó)際傳播能力和傳播效能，充分向世人展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。