高中語文國學(xué)經(jīng)典文化教育對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的影響

陳琳媛

【摘 要】 國學(xué)在廣義上指的是中國歷代的文化傳承和學(xué)術(shù)記載，涉及含有國家文化與藝術(shù)特征的各類學(xué)科；狹義上則指的是中國古代學(xué)說，以先秦諸子的思想，包括儒家思想、道家思想、墨家思想等。這些國學(xué)經(jīng)典文化蘊(yùn)含的豐富思想，在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下對于落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)有著積極的作用和應(yīng)用價值。文章從高中語文國學(xué)教育與核心素養(yǎng)的關(guān)系出發(fā)展開探討，分析了國學(xué)經(jīng)典文化教育對于落實(shí)核心素養(yǎng)的積極影響，提出了將情境教學(xué)這一教學(xué)方法應(yīng)用在國學(xué)經(jīng)典文化教學(xué)過程中，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的的建議，總結(jié)了利用特定情境教學(xué)提升學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育工作者提供有效參考。

【關(guān)鍵詞】 國學(xué)經(jīng)典；核心素養(yǎng)；高中語文

一、高中語文國學(xué)教育與核心素養(yǎng)的關(guān)系

（一）國學(xué)教育是發(fā)展核心素養(yǎng)的依托

語文學(xué)科作為高中教育階段的重要科目，其中包含的國學(xué)經(jīng)典篇目和種類都相對較多，不僅有文言文選段、古代詩歌，還包括古代戲劇節(jié)選。這些國學(xué)經(jīng)典涵蓋了很多核心素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容，而核心素養(yǎng)內(nèi)涵中也有很多是從我國經(jīng)典、傳統(tǒng)文化中衍生而來的，二者之間有著密切的關(guān)系。國學(xué)經(jīng)典文化當(dāng)中蘊(yùn)含的各種社會風(fēng)俗、文化內(nèi)涵和道德觀念等，都是十分值得學(xué)習(xí)的。這些不但對于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)有著積極作用，而且能夠使教師借助國學(xué)教育和國學(xué)經(jīng)典實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生人生觀、價值觀等方面的引導(dǎo)，將尊師重道、孝順父母、團(tuán)結(jié)友愛等傳統(tǒng)美德潛移默化地傳授給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，高中語文國學(xué)教育，基于其豐富的內(nèi)涵和與現(xiàn)代教育理念之間的高度一致性，已然成了核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要依托。

（二）核心素養(yǎng)能夠引導(dǎo)國學(xué)文化教育

在現(xiàn)代教育背景下，核心素養(yǎng)培養(yǎng)指的是在科學(xué)、民族以及時代的基礎(chǔ)上，將人才全面培養(yǎng)作為教育的核心，從文化基礎(chǔ)、個人發(fā)展以及社會參與等方面對學(xué)生進(jìn)行綜合性素質(zhì)培養(yǎng)。當(dāng)前核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)在人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六個方面。而在高中語文教學(xué)當(dāng)中的主要表現(xiàn)在語言、思維、審美、文化傳承等多個方面。國學(xué)經(jīng)典文化作為我國重要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在高中語文教材當(dāng)中占據(jù)了極大的比例，教師通過正確地認(rèn)知核心素養(yǎng)，明確高中語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵，能夠保障國學(xué)教育方向的正確性，提升國學(xué)教育的質(zhì)量和效果。例如高中語文核心素養(yǎng)當(dāng)中語言的構(gòu)建與運(yùn)用，就要求在國學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生能夠理解文言語句、詞匯的含義和應(yīng)用方法；在思維發(fā)展方面，要求國學(xué)教育能夠提高學(xué)生的思維能力，并幫助學(xué)生形成批判性思維。因此核心素養(yǎng)能夠?yàn)閲鴮W(xué)文化教育的開展提供科學(xué)指導(dǎo)，使教師明確教學(xué)方向和目標(biāo)。

二、國學(xué)經(jīng)典文化教育對于落實(shí)核心素養(yǎng)的積極影響

（一）提升學(xué)生語文素養(yǎng)

高中作為學(xué)生成長發(fā)育的黃金時期，影響著學(xué)生的日后的發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯，因此，高中階段的教育工作是十分重要的。當(dāng)前核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念要求高中教學(xué)工作不僅要加強(qiáng)對于學(xué)生基礎(chǔ)知識能力的培養(yǎng)，還需要注重學(xué)生的個人素質(zhì)的發(fā)展，幫助學(xué)生建立正確的價值觀念，而語文教學(xué)恰好在其中承擔(dān)著重要的責(zé)任。借助國學(xué)經(jīng)典文化，不僅能夠幫助學(xué)生加強(qiáng)自身的聽、說、讀、寫能力，還能夠規(guī)范其言談舉止，對于進(jìn)一步提高學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)具有積極作用。

（二）構(gòu)建良好價值觀念

語文教學(xué)作為高中是學(xué)生初步形成人生觀和價值觀的關(guān)鍵階段，高中的基礎(chǔ)科目，包含著豐富的知識和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此語文教師不僅肩負(fù)著教書的任務(wù)，還承擔(dān)著育人的責(zé)任。在塑造學(xué)生文化素養(yǎng)的同時，語文教師還需要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。國學(xué)經(jīng)典文化蘊(yùn)含的豐富的歷史文化和思想內(nèi)涵，對于幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價值觀念有著重要影響。與西方文化相比，國學(xué)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和道理，更能夠幫助青少年構(gòu)建良好的價值觀念，有助于其核心素養(yǎng)培養(yǎng)的進(jìn)一步落實(shí)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生文化傳承

新時期背景下，核心素養(yǎng)理念對高中語文教學(xué)提出了新的要求，不僅要加強(qiáng)對學(xué)生基礎(chǔ)知識能力、個人發(fā)展的培養(yǎng)，還需要加強(qiáng)文化傳承，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力。國學(xué)經(jīng)典文化中不僅有著豐富的民族歷史，還包括民族精神和文化。當(dāng)代高中生需要加強(qiáng)對經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，從而更好地承擔(dān)文化傳承的責(zé)任。因此學(xué)校以及教師需要積極應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和方法，幫助學(xué)生從更深層次上感受、認(rèn)知國學(xué)經(jīng)典文化，并從中汲取力量。高中語文課堂是傳承經(jīng)典文化的重要場所，其中蘊(yùn)含的良好的國學(xué)教育對于促進(jìn)文化傳承、培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力也有重要的意義。

三、國學(xué)課堂中情境教學(xué)模式的構(gòu)建策略

（一）加大情感投入，突出學(xué)生主體地位

情境教學(xué)模式的應(yīng)用，主要目的就是通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，以此為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)其對于國學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)興趣，通過沉浸式學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的真實(shí)感受，拉近其與國學(xué)文化之間的距離。因此，情感體驗(yàn)是應(yīng)用情境教學(xué)模式過程中需要格外關(guān)注的內(nèi)容?；谇榫辰虒W(xué)的這一特點(diǎn)以及高中學(xué)生極強(qiáng)的共情能力和豐富的情感表達(dá)能力，在實(shí)際應(yīng)用情境教學(xué)模式的過程中，為保障情境教學(xué)的有效性以及課堂教學(xué)的趣味性，教師必須加強(qiáng)情感投入，努力激發(fā)高中生的情感共鳴，營造更加真實(shí)的環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生情感體驗(yàn)，為后續(xù)課程內(nèi)容的講解和學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

在實(shí)際構(gòu)建情境的過程中，教師需要注意以下幾點(diǎn)：第一，從學(xué)生角度出發(fā)，進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，確保學(xué)生能夠與創(chuàng)建的情境之間產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，保障情境設(shè)置的科學(xué)性以及合理性。第二，保障情境教學(xué)的趣味性以及引導(dǎo)性。趣味性的情境創(chuàng)設(shè)能夠提高學(xué)生的感興趣程度和參與課堂活動的積極性，有助于提高教學(xué)質(zhì)量、效率。語文課堂教學(xué)最主要的目的在于將知識傳授給學(xué)生，因此，課堂情境的設(shè)計(jì)還必須具備一定的引導(dǎo)性，能夠促使學(xué)生主動進(jìn)行思考。第三，在實(shí)際教學(xué)的過程中，教師需要明確自身的引導(dǎo)地位，突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生足夠的討論和思考的空間，避免過多地影響或者干預(yù)學(xué)生的思考過程。

（二）構(gòu)建多元化情境，激發(fā)學(xué)生興趣

隨著當(dāng)前教育事業(yè)的不斷發(fā)展，教育工作者在教學(xué)方法方面的研究也在不斷深入，在此情況之下，情境教學(xué)法也發(fā)展出來多種教學(xué)模式，包括現(xiàn)場情境、生活情境、問題情境以及游戲情境等。在實(shí)際開展國學(xué)教育的過程中，為保障教學(xué)的有效性和豐富性，教師需要結(jié)合實(shí)際教學(xué)內(nèi)容以及相應(yīng)情境模式的特點(diǎn)，合理選擇構(gòu)建情境的方式，確保教學(xué)內(nèi)容與情境模式之間有著較高的匹配度。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師還可以對多種情境教學(xué)模式進(jìn)行融合應(yīng)用。例如在情境創(chuàng)設(shè)的過程中，為營造更好的環(huán)境氛圍，教師還可以利用多媒體設(shè)備等，播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂、動畫短片、電影節(jié)選等，提高學(xué)生的興趣，將學(xué)生作為課堂的主角，從學(xué)生角度出發(fā)，合理進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生更好地進(jìn)入到教師營造的情境當(dāng)中。

四、利用特定情境教學(xué)提升學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑

（一）借助事物構(gòu)建現(xiàn)實(shí)情境

在實(shí)際教學(xué)過程中構(gòu)建的教學(xué)情境，多以虛擬情境的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。這雖然能夠在一定程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，但若是教學(xué)方法不當(dāng)，或者情境構(gòu)建不合適，那么由此調(diào)動起來的激情也難以得到維持。同樣，國學(xué)經(jīng)典文化教學(xué)也存在一個問題，在長期的教學(xué)過程中，若都是通過教師口述，以虛擬的情境開展教學(xué)活動，那么學(xué)生也將逐漸喪失最初的好奇心和新鮮感。因此，教師需要在有條件的情況下，適當(dāng)借助實(shí)際事物構(gòu)建現(xiàn)實(shí)情境。相較于虛擬事物，真實(shí)的事物對于學(xué)生有更強(qiáng)的沖擊力，學(xué)生也會對此產(chǎn)生更強(qiáng)的好奇心，因此，在適當(dāng)?shù)那闆r下，教師需要借助具體的物件作為道具，為學(xué)生創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)情境。

教師還可以利用當(dāng)?shù)夭┪镳^、特色建筑、古代先賢的故居等作為真實(shí)的教學(xué)情境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和體驗(yàn)，并在真實(shí)情境的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)相應(yīng)情境任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)的過程中，通過小組合作等方式實(shí)現(xiàn)相關(guān)資料的收集、整理、記錄，最終完成情境任務(wù)。這種情境營造方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，還能夠引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)。

（二）將實(shí)際生活融入課堂情境

情境教學(xué)的一大特點(diǎn)就是通過情境的構(gòu)建和創(chuàng)設(shè)增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感受，并進(jìn)一步幫助其切實(shí)解決生活實(shí)際問題，或者通過將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活相連，使學(xué)生能夠明確學(xué)習(xí)的意義和用途，深切感受到知識的價值。這就需要在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的過程中，將實(shí)際生活當(dāng)中的素材、問題等，融入教學(xué)情境。對于國學(xué)經(jīng)典文化教學(xué)內(nèi)容而言，其教學(xué)質(zhì)量、效果不高的重要原因在于，國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容本身與當(dāng)代學(xué)生處于不同的年代背景下。一方面，由于學(xué)生的文化底蘊(yùn)相對較薄弱，學(xué)習(xí)起來存在較大困難；另一方面，由于現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)思想文化之間也有著較大差異，學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)思想與自身生活之間相距甚遠(yuǎn)，所學(xué)的知識除了能夠應(yīng)對考試之外，基本沒有其他用途，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典文化的積極性也就相對較低。對此，就需要教師深入探索國學(xué)經(jīng)典文化中的先進(jìn)性內(nèi)容以及與現(xiàn)代教育的關(guān)聯(lián)性，加強(qiáng)對實(shí)際生活素材的探索，收集生活資源，并將其融入情境教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生將國學(xué)教育當(dāng)中學(xué)習(xí)到的知識和道理應(yīng)用于解決實(shí)際生活問題，降低學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的排斥心理。

（三）以模擬情境強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)

國學(xué)經(jīng)典文化本身有著較強(qiáng)的理論性，而且通常說教現(xiàn)象較嚴(yán)重，這對于正處于自我意識形成階段的高中生而言有著極強(qiáng)的壓迫性，十分容易引起學(xué)生的逆反情緒。為進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)際教學(xué)過程的趣味性以及課堂的活躍度，降低學(xué)生的抗拒心理，提高其學(xué)習(xí)興趣，教師在實(shí)際應(yīng)用情境教學(xué)模式的過程中，就可以基于學(xué)生活潑好動的心理特點(diǎn)進(jìn)行模擬類情境創(chuàng)設(shè)，以此營造真實(shí)的故事情感氛圍，提高課堂的活躍度以及學(xué)生的參與感。在進(jìn)行具有小說性質(zhì)的文言文類課程的教學(xué)時，比如《鴻門宴》的教學(xué)，教師可以為學(xué)生營造相應(yīng)的故事情境，可以讓學(xué)生自由分組，以小組的形式進(jìn)行情境演繹。學(xué)生需要在表演過程中通過肢體動作、裝束造型以及語言表達(dá)等，呈現(xiàn)出劉邦、項(xiàng)羽、范增、樊噲等人物的典型性格，以此引導(dǎo)學(xué)生對故事情節(jié)及其前后因果進(jìn)行了解，對相應(yīng)資料進(jìn)行收集整理，分析人物每一個行為動作和語言背后的動因，以此深刻感受人物的情感變化，加深對人物的了解，保障國學(xué)教育質(zhì)量效果。

（四）借問題情境引導(dǎo)學(xué)生自主思考

問題情境是情境教育模式當(dāng)中最常見的一種方法，主要是通過創(chuàng)設(shè)問題情境對學(xué)生展開啟發(fā)式教學(xué)，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考和主動探索。在整個教學(xué)過程中，教師主要是在情境創(chuàng)設(shè)初期進(jìn)行情境的構(gòu)建以及問題的設(shè)計(jì)，后續(xù)階段中問題的討論探索以及方案的制定等都需要由學(xué)生主動完成，充分突出學(xué)生的主體地位。在此過程中教師通過給學(xué)生提供相應(yīng)線索，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo)，使得學(xué)生自主進(jìn)行思考、討論和探索，最終理解國學(xué)經(jīng)典的真正含義和精神。相較于“填鴨式”教學(xué)法，這種以學(xué)生為主體，引導(dǎo)其進(jìn)行自主思考的教學(xué)方式，能夠使學(xué)生更加深刻地體會其中的含義，對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有更好的效果。

五、結(jié)語

綜上所述，本文提出了在實(shí)際進(jìn)行國學(xué)文化教學(xué)的過程中應(yīng)用情境創(chuàng)設(shè)這一教學(xué)方式，以達(dá)成提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目的的建議，并通過對國學(xué)課堂的研究和分析，明確了在情境教學(xué)模式下要加強(qiáng)學(xué)生情感投入，科學(xué)地構(gòu)建多元化教學(xué)情境。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合相應(yīng)國學(xué)經(jīng)典文化內(nèi)容，合理應(yīng)用現(xiàn)實(shí)情境、生活情境、模擬情境以及問題情境等，以此保障核心素養(yǎng)的培養(yǎng)效果。相信隨著對國學(xué)經(jīng)典文化的深入研究以及對相應(yīng)教學(xué)方法的合理應(yīng)用和實(shí)踐探索，高中語文核心素質(zhì)培養(yǎng)將會取得良好效果。

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