基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)德育教育策略分析

劉凱莉

（山東省鄒平經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，山東 鄒平 256200）

隨著文化自信這一概念的提出，將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過程成為趨勢，小學(xué)德育教師在開展德育時(shí)可以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容設(shè)計(jì)德育課程或德育活動(dòng)，利用傳統(tǒng)文化豐富德育內(nèi)容。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、韻味悠長，但其中部分內(nèi)容對(duì)于小學(xué)學(xué)段學(xué)生來說理解困難，例如京劇。針對(duì)這一問題，小學(xué)德育教師應(yīng)該深入分析執(zhí)教班級(jí)學(xué)生的學(xué)情、學(xué)況，為學(xué)生提供與其認(rèn)知發(fā)展過程相一致的德育教育過程。

一、小學(xué)德育教育中滲透傳統(tǒng)文化的意義

（一）降低德育理論理解難度

在小學(xué)德育教育中滲透傳統(tǒng)文化有助于降低德育理論理解難度。德育理論一般比較抽象，教師若直接利用言語講解法為學(xué)生普及德育理論，很多學(xué)生將很難理解。這一方面不利于提升德育教學(xué)效率，另一方面可能導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育教學(xué)失去熱情，從而不利于激發(fā)學(xué)生參與德育教學(xué)和德育活動(dòng)的積極性。小學(xué)德育教師利用傳統(tǒng)文化，例如歷史故事、名人名言等幫助學(xué)生學(xué)習(xí)德育理論，不僅可以提升德育教學(xué)過程的趣味性，還符合小學(xué)學(xué)段學(xué)生抽象思維發(fā)展不成熟這一特點(diǎn)。

（二）有效豐富德育教學(xué)內(nèi)容

在小學(xué)德育教育中滲透傳統(tǒng)文化有助于豐富德育教學(xué)內(nèi)容。班會(huì)和德育課程是開展德育教育的重要途徑，但德育教育不能僅依靠上述路徑，而是應(yīng)該滲透在學(xué)生生活的方方面面，所以學(xué)校除了為學(xué)生提供專業(yè)的德育教育過程，還要為學(xué)生營造德育氛圍，利用傳統(tǒng)文化開展德育活動(dòng)不僅有利于豐富德育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)德育課程和班會(huì)形成有效補(bǔ)充，還有利于提升德育活動(dòng)的趣味性和實(shí)用性，令學(xué)生獲得豐富有趣的德育體驗(yàn)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生形成正確三觀

在小學(xué)德育教育中滲透傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的三觀。三觀包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成正確的三觀是小學(xué)德育教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)文化中包含了大量與三觀相關(guān)的內(nèi)容，例如“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”便是在闡述正確的人生觀，所以利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生三觀不僅可以幫助學(xué)生更清晰地認(rèn)知三觀的概念和內(nèi)涵，還能有效提升三觀培養(yǎng)質(zhì)量。

二、小學(xué)德育教育應(yīng)用傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提升

當(dāng)前基于傳統(tǒng)文化開展小學(xué)德育教育工作存在教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提升的問題，主要表現(xiàn)為除語文教師外的其他學(xué)科教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)略有不足，無法靈活、恰當(dāng)?shù)乩脗鹘y(tǒng)文化開展德育教育，無法很好地實(shí)現(xiàn)德育和智育的深度融合。教師作為德育教育的主導(dǎo)力量，起著確定德育教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)德育教學(xué)環(huán)節(jié)和監(jiān)督德育落實(shí)過程的重要作用，教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不強(qiáng)將直接影響德育教育應(yīng)用傳統(tǒng)文化的效果。

（二）傳統(tǒng)文化應(yīng)用方式比較機(jī)械

當(dāng)前基于傳統(tǒng)文化開展小學(xué)德育工作存在傳統(tǒng)文化應(yīng)用方式比較機(jī)械的問題，主要表現(xiàn)在部分德育教師缺乏創(chuàng)新意識(shí)，在應(yīng)用傳統(tǒng)文化開展德育教育時(shí)，習(xí)慣性應(yīng)用老方法、舊思路開展德育教育，德育教育過程無法有效激發(fā)學(xué)生的參與熱情。例如有些德育教師利用傳統(tǒng)節(jié)日開展德育教育，通過要求學(xué)生寫作文、畫手抄報(bào)、準(zhǔn)備節(jié)目等方式開展德育教育，很多學(xué)生對(duì)這類活動(dòng)無法提起興趣，所以實(shí)踐效果不佳，教師預(yù)期的德育教育目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)。

（三）傳統(tǒng)文化應(yīng)用領(lǐng)域比較狹窄

當(dāng)前基于傳統(tǒng)文化開展小學(xué)德育工作存在傳統(tǒng)文化應(yīng)用領(lǐng)域比較狹窄的問題，主要表現(xiàn)在部分德育教師比較熟悉歷史故事、歷史人物、古代文學(xué)作品等傳統(tǒng)文化，所以在設(shè)計(jì)基于傳統(tǒng)文化的德育教學(xué)方案時(shí)多應(yīng)用上述種類傳統(tǒng)文化，缺少對(duì)傳統(tǒng)工藝文化、傳統(tǒng)戲劇文化等其他傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化應(yīng)用領(lǐng)域比較狹窄，傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)德育教育的助力作用未能全面發(fā)揮出來。

三、小學(xué)德育教育應(yīng)用傳統(tǒng)文化的策略

（一）基于傳統(tǒng)文化開展愛國主義教育

愛國主義教育是小學(xué)德育教育的主要內(nèi)容，包括教育學(xué)生熱愛祖國、熱愛共產(chǎn)黨、熱愛人民，愿意為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而好好學(xué)習(xí)，發(fā)自內(nèi)心地為人民服務(wù)等。我國歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出非常多的愛國英雄，留下了許多感人事跡，小學(xué)德育教師可以利用上述傳統(tǒng)文化開展愛國主義教育。首先，小學(xué)德育教師可以為學(xué)生播放愛國英雄主題的影片，令學(xué)生在觀看影片的過程中受到感染，從而升華愛國主義情感。需要注意，由于小學(xué)學(xué)段學(xué)生的心理發(fā)展尚未成熟，心理承受能力有限，所以教師在為學(xué)生選取愛國英雄主題影片時(shí)，優(yōu)先選擇動(dòng)畫片，盡量避免影片中出現(xiàn)血腥、死亡等內(nèi)容。例如教師為學(xué)生播放《那年那兔那些事兒》《航天雙子星》等優(yōu)秀動(dòng)漫，兼顧教育性和娛樂性，令學(xué)生實(shí)現(xiàn)“在玩中學(xué)”。其次，小學(xué)德育教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日開展愛國主義教育，例如教師利用國慶節(jié)組織學(xué)生去電影院觀看主旋律電影，組織學(xué)生排演紅色舞臺(tái)劇；在端午節(jié)時(shí)為學(xué)生講解屈原的事跡，令學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)愛國主義精神的內(nèi)涵；在清明節(jié)組織學(xué)生參觀烈士陵園和為烈士掃墓，令學(xué)生在實(shí)踐中受到愛國主義精神的感染，明白現(xiàn)在幸福生活的來之不易，樹立“為中華民族偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)”的觀念。

（二）基于傳統(tǒng)文化開展集體主義教育

集體主義教育是小學(xué)德育教育的必備內(nèi)容，小學(xué)德育教師需要教育學(xué)生明白自己是集體的一份子，不僅要熱愛集體、關(guān)心集體、服從集體，還要自覺約束個(gè)人行為，積極為集體爭光，不為集體榮譽(yù)抹黑。在德育教學(xué)中開展集體主義教育，不僅可以幫助教師更好地管理班級(jí)，還能令學(xué)生在班級(jí)生活中感受到集體的關(guān)愛，從而培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的性格，避免學(xué)生心理出現(xiàn)問題。小學(xué)德育教師應(yīng)該循序漸進(jìn)為學(xué)生開展集體主義教育。首先，教師利用傳統(tǒng)文化組織學(xué)生以小組為單位參與德育活動(dòng)。教師設(shè)計(jì)小組競賽活動(dòng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的競爭意識(shí)，令學(xué)生在為小組爭光的過程中融入集體，在小組獲得榮譽(yù)的時(shí)刻感受到個(gè)人與集體之間“一榮俱榮，一損俱損”的關(guān)系，從而對(duì)集體主體有基本的認(rèn)識(shí)。例如，教師應(yīng)用傳統(tǒng)工藝文化，組織學(xué)生開展制作版畫的活動(dòng)。為了降低活動(dòng)難度，教師可以利用比較大的橡皮代替模板，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位設(shè)計(jì)圖案、摳圖和配置顏料，最后選出圖案最精致、配色最好看的小組作品。學(xué)生在此過程受到集體主義教育的熏陶，形成在集體中團(tuán)結(jié)互助的意識(shí)。其次，學(xué)校利用傳統(tǒng)活動(dòng)組織學(xué)生以班級(jí)為單位開展德育活動(dòng)。例如，學(xué)校利用中秋節(jié)、國慶節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日組織班級(jí)合唱比賽，要求各班級(jí)以節(jié)日精神為主題選定歌曲并組織合唱活動(dòng)，在各班級(jí)合唱比賽的過程中激發(fā)學(xué)生對(duì)本班級(jí)的歸屬感，令學(xué)生形成熱愛集體、關(guān)心集體、融入集體的意識(shí)，從而幫助教師更輕松地開展班級(jí)管理工作。最后，學(xué)校積極推選優(yōu)秀班級(jí)參與區(qū)、市、省級(jí)比賽，令學(xué)生在比賽過程中提升對(duì)學(xué)校和家鄉(xiāng)的歸屬感和自豪感。在這一過程中，不僅學(xué)生的集體榮譽(yù)感和集體歸屬感得到增強(qiáng)，學(xué)生的愛國熱情也間接得到鞏固。

（三）基于傳統(tǒng)文化開展文明禮儀教育

文明禮儀教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展有重要意義，是小學(xué)階段的德育重要內(nèi)容。小學(xué)德育教師開展文明禮儀教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，與其他人實(shí)現(xiàn)和諧、融洽地相處，進(jìn)而獲得自身發(fā)展的可持續(xù)性。小學(xué)是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，教師在傳統(tǒng)文化中挑選出能為學(xué)生提供榜樣力量的歷史人物或虛擬形象，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的社會(huì)交際觀，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的健康成長。小學(xué)德育教師可以利用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》開展文明禮儀教育?！兜茏右?guī)》列舉了為人子弟在家、外出、待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)應(yīng)秉承的利益規(guī)范，且朗朗上口、通俗易懂，適用于開展小學(xué)學(xué)段的文明禮儀教育。例如，教師利用“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”教育學(xué)生尊重家長；利用“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”教育學(xué)生在日常生活中尊老愛幼。需要注意，《弟子規(guī)》中盡管很多適用于開展小學(xué)文明禮儀教育的內(nèi)容，但由于《弟子規(guī)》所處時(shí)代的局限性，其中還包括部分糟粕思想，所以小學(xué)德育教師在利用《弟子規(guī)》開展德育教育時(shí)應(yīng)該提前將《弟子規(guī)》中的糟粕內(nèi)容刪去，為學(xué)生提供與時(shí)代思潮相統(tǒng)一的德育教育內(nèi)容。除《弟子規(guī)》外，小學(xué)德育教師還可以利用歷史小故事為學(xué)生講解文明禮儀規(guī)范。例如，教師為學(xué)生講述“孔融讓梨”的故事，利用該故事教育學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓，從而形成謙遜有禮、關(guān)愛他人的行事習(xí)慣，這不僅有利于幫助學(xué)生在學(xué)校中收獲真摯的友誼，而且對(duì)學(xué)生未來的升學(xué)、求職都有巨大的幫助。

（四）基于傳統(tǒng)文化開展民主法治教育

小學(xué)學(xué)段的民主法治教育比較淺顯，教學(xué)目標(biāo)比較簡單。小學(xué)德育教師開展民主法治教育，幫助學(xué)生了解《中華人民共和國交通管理規(guī)則》《中華人民共和國治安管理處罰條例》《中華人民共和國道路交通管理?xiàng)l例》等與其實(shí)際生活緊密聯(lián)系的法律內(nèi)容和樹立法治規(guī)則意識(shí)，一方面，學(xué)生要敬畏規(guī)則，服從管理，在規(guī)則限制內(nèi)追求相對(duì)的自由；另一方面，學(xué)生要提升民主意識(shí)，即認(rèn)識(shí)到無論是普通學(xué)生還是班委，在地位上都是平等的，相比于普通學(xué)生，班委要具備更強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。傳統(tǒng)文化是小學(xué)民主法治教育取之不盡的源泉，小學(xué)德育教師可以利用傳統(tǒng)文化為學(xué)生開展民主法治教育。首先，小學(xué)德育教師從歷史小故事、名人名言和國學(xué)經(jīng)典中尋找民主法治教育元素。例如，教師要求學(xué)生利用課后時(shí)間收集有關(guān)民主法治的歷史故事或?qū)嶋H案例，然后以座談會(huì)的形式展開交流分享。學(xué)生根據(jù)自己收集的故事或案例表達(dá)自己對(duì)民主法治的理解，有的學(xué)生利用身邊真實(shí)案例強(qiáng)調(diào)遵守法律的重要性，學(xué)生認(rèn)識(shí)到違反法律法規(guī)將會(huì)受到懲罰；有的學(xué)生則利用網(wǎng)絡(luò)中的典型警示故事為其他學(xué)生科普“不為人知”的法律知識(shí)，例如不可以騎自行車過馬路等。通過座談會(huì)，學(xué)生受益匪淺，不僅提升了自身的民主法治素養(yǎng)，還具備了積極舉報(bào)生活中違法行為的意識(shí)。其次，小學(xué)德育教師可以利用我國傳統(tǒng)曲藝文化開展民主法治主題情景劇表演活動(dòng)，令學(xué)生在參與表演和觀看表演的過程中，既近距離地與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝文化相接觸，從而愛上我國傳統(tǒng)曲藝文化，為傳統(tǒng)曲藝文化的傳承貢獻(xiàn)新鮮血液，又在演繹情景劇的過程中更深刻地體會(huì)民主法治的重要性。例如，教師根據(jù)近期班級(jí)風(fēng)氣設(shè)計(jì)京劇表演劇本，邀請(qǐng)化妝師為學(xué)生化妝打扮，通過京劇的方式演繹法治情景劇。

（五）基于傳統(tǒng)文化開展意志品格教育

由于意志品格具有穩(wěn)定性，即學(xué)生一旦養(yǎng)成良好堅(jiān)定的意志品格，則該意志品格將會(huì)伴隨學(xué)生終身，所以意志品格教育是小學(xué)德育教育的重要內(nèi)容，在意志品格教育中，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生形成誠實(shí)謙虛、勇敢正義、開朗活潑、堅(jiān)韌寬厚、惜時(shí)守信、自尊自愛、積極進(jìn)取等意志品格。首先，小學(xué)德育教師可以利用歷史人物形成榜樣力量，引導(dǎo)學(xué)生自覺形成上述良好意志和高尚品格。例如，小學(xué)德育教師為學(xué)生展示具有人格魅力的歷史人物，如堅(jiān)韌不拔的詩人王勃、勇敢正義的將軍狄青、聞雞起舞的祖逖、誠實(shí)守信的詞人晏殊等，教師要求學(xué)生從提供的歷史人物中選取榜樣，在學(xué)習(xí)生活中向榜樣看齊，在向榜樣學(xué)習(xí)、看齊的過程中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量成長。其次，小學(xué)德育教師可以通過開展各色實(shí)踐活動(dòng)來開展意志品格教育。例如，教師利用端午節(jié)“劃龍舟”這一傳統(tǒng)習(xí)俗。組織學(xué)生在端午節(jié)前夕開展“旱地龍舟”活動(dòng)，將班級(jí)學(xué)生分為不同的小組，每組5～6 人，然后為每小組分配紙殼、膠帶和彩筆，要求各小組自主設(shè)計(jì)“龍舟造型”，并且為本小組設(shè)計(jì)組名和口號(hào)，待學(xué)生完成前期準(zhǔn)備工作后，組織學(xué)生以小組為單位開展“旱地龍舟”活動(dòng)，為勝利的小組提供獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀或文具獎(jiǎng)勵(lì)，在此過程中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志品格。最后，小學(xué)德育教師可以利用古詩詞開展意志品格教育，古詩詞是傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著積極的精神，教師可以組織學(xué)生以某一品格為主題收集相關(guān)古詩詞并組織分享活動(dòng)，令學(xué)生在朗誦古詩詞的過程中受到詩詞作者精神的感召和熏陶，形成優(yōu)秀的意志品格。

四、結(jié)語

在小學(xué)德育教育中滲透傳統(tǒng)文化有利于降低德育理論理解難度，有效豐富德育教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生形成正確的三觀。小學(xué)教師應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化對(duì)德育教育的支持作用，開發(fā)基于傳統(tǒng)文化的小學(xué)德育活動(dòng)，為學(xué)生帶來更新穎有趣且實(shí)用的德育體驗(yàn)。