孫宏樽
(黑龍江外國語學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150000)
“民生在勤,勤則不匱”“勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要”,這是習(xí)近平同志多次勉勵勞動者引用的話,可見勞動是一個國家建設(shè)的根本活動,是建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要基礎(chǔ)。因此,勞動教育有必要深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念,并以此為基礎(chǔ),對當(dāng)今勞動思想的錯誤走向進(jìn)行糾偏。
中華文明有著深厚的文化淵源:“精衛(wèi)填?!薄坝薰粕健钡仍⒀怨适路从沉宋覈糯鷦趧尤嗣裉剿鳌⒄鞣笞匀坏膹?qiáng)烈愿望以及不斷挑戰(zhàn)自我的精神。當(dāng)今社會,勞動作為人們每天的日常生產(chǎn)活動具有舉足輕重的作用,但隨著時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展,“勞動思想”邏輯軌道逐漸發(fā)生偏移,這種變化對優(yōu)秀人才的培養(yǎng)、中國的持續(xù)發(fā)展等方面產(chǎn)生極大影響。中華傳統(tǒng)文化中“勞動光榮”“艱苦奮斗”等思想逐漸受到“勞動無用”“好逸惡勞”等錯誤觀點(diǎn)的影響。習(xí)近平總書記指出?!皠趧邮秦敻坏脑慈?,也是幸福的源泉?!盵1]勞動是光榮的、勞動是幸福的、勞動可以創(chuàng)造幸福生活的正確思想在我國廣為流傳,但實(shí)踐中有時會忽視科學(xué)傳播的重要性。在中華傳統(tǒng)文化中,勞動思想更倡導(dǎo)“自覺”“高尚”,是純粹精神世界的追求,因?yàn)閯趧铀枷胧且环N“高尚”的精神追求,其主要的社會功能除滿足日常生活外還受道德原則束縛,所以“高尚”特征在尚未騰飛的中國具有很強(qiáng)的適應(yīng)性,是中華傳統(tǒng)智慧的表現(xiàn)形式?!翱诳谙鄠鳌钡膫鞑ダ砟钊狈趧铀枷氲捏w系認(rèn)知,脫離體系的理念在傳遞過程中遇到外部環(huán)境改變時則會產(chǎn)生理念偏移。中國特色社會主義進(jìn)入新時代,雖然也在積極倡導(dǎo)“德智體美勞”全面發(fā)展政策,但由于勞動思想沒有迎合時代發(fā)展形成體系,所以很難短期內(nèi)形成培養(yǎng)范式。在科技主導(dǎo)的社會發(fā)展中,勞動思想逐步走入“誤區(qū)”,體現(xiàn)在認(rèn)識的割裂,造成對勞動的誤解,成為勞動教育的“阻礙”。
由于中國歷史上以農(nóng)耕思想為正統(tǒng),因此,我們認(rèn)為除農(nóng)耕外其他任何生產(chǎn)方式都不是主流,也正是這樣的態(tài)度,使得中國在農(nóng)耕時期取得了良好的成績,也為全民勞動、全員勞動提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。隨著改革開放的不斷推進(jìn),科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,勞動者們看到了體力勞動者和腦力勞動者的工作差異。從體力勞動的“辛苦”到腦力勞動的“體面”,勞動實(shí)現(xiàn)了從“初級”向“高級”的轉(zhuǎn)變?!敖?jīng)濟(jì)發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”的基本目標(biāo)[2],國民經(jīng)濟(jì)總體持續(xù)向好,農(nóng)耕時代以勞動謀生存的理念逐步被新時代以經(jīng)濟(jì)發(fā)展謀生存的理念所代替。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展導(dǎo)致人們極度渴求生活狀態(tài)的改變,進(jìn)而出現(xiàn)了盲目“拋棄”體力勞動的情況。人們渴求通過脫離體力勞動去走經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。從對勞動思想認(rèn)知的轉(zhuǎn)變軌跡可知其先后經(jīng)歷了“提倡”“無視”“逃離”的轉(zhuǎn)變歷程。重新審視、考察勞動思想的轉(zhuǎn)變軌跡,以新時代發(fā)展路徑和理念為核心,總結(jié)出新時代中國特色社會主義的穩(wěn)步發(fā)展需要依靠勞動,實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)離不開勞動。傳統(tǒng)以“高尚”為推進(jìn)動力的勞動思想已經(jīng)不能全面發(fā)展。此時人們對勞動思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變說明勞動并沒有立足于中國實(shí)際,所以勞動在社會發(fā)展中不可避免地會發(fā)生水土不服的情況,對中國的現(xiàn)實(shí)問題不能提出切實(shí)可行的解決辦法。
“近年來,一些地方在勞動教育方面積極探索,取得了一定成績。但是,總體上勞動教育存在諸多薄弱環(huán)節(jié)和問題,勞動教育在學(xué)校中被弱化,在家庭中被軟化,在社會中被淡化,中小學(xué)生勞動機(jī)會減少、勞動意識缺乏,出現(xiàn)了一些學(xué)生輕視勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象”。勞動是承載一個國家前進(jìn)的源動力,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本保障。
在資本主義工商業(yè)興起時,社會生產(chǎn)方式的變化驅(qū)動了勞動思想的變革。新中國成立后,為追趕世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐,提出了“教育要面向現(xiàn)代化、面向未來”的口號,“勞動帶著較為強(qiáng)烈的政治色彩”[3],相較于傳統(tǒng)勞動的“自覺”,此時的勞動尚處于被動局面。隨著中國特色社會主義逐步走進(jìn)世界舞臺中心,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展成為核心競爭力,從事腦力勞動的科研人員社會地位日漸提升。為不斷滿足人們對美好生活的需求,勞動被日益細(xì)化,此時人們對勞動外延把握不準(zhǔn)導(dǎo)致產(chǎn)生思想偏差。在高校教育中,出現(xiàn)少數(shù)教育功利化思想,產(chǎn)生嚴(yán)抓專業(yè)知識以培養(yǎng)更多為社會發(fā)展所用的人才的觀念偏差,傳統(tǒng)學(xué)科備受重視,而許多高校對勞動教育類課程重視程度不夠,對勞動教育的課程設(shè)置逐漸弱化,甚至只存在于思政課堂,使勞動教育在高校中被限制。“以智能、綠色、泛在為特征的群體性技術(shù)革命將引發(fā)國際產(chǎn)業(yè)分工重大調(diào)整,顛覆性技術(shù)不斷涌現(xiàn),正在重塑世界競爭格局,改變國家力量對比,創(chuàng)新驅(qū)動成為許多國家謀求競爭優(yōu)勢的核心戰(zhàn)略”[4]。與科技革命密切相關(guān)的人工智能、大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域成為炙手可熱的專業(yè)選擇。在此背景下,勞動教育想要謀求發(fā)展,必須探索全新的路徑。
中國作為世界上最大的發(fā)展中國家,正在逐步走入世界舞臺中心。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳遞“勞動光榮”理念,成為夯實(shí)中國前進(jìn)底氣的必然舉措。因此,當(dāng)下勞動教育需突破傳統(tǒng)思想局限,適應(yīng)時代發(fā)展,勾勒勞動教育的新愿景。
中國特色社會主義進(jìn)入新時代,放眼全球,中國正以氣吞山河的霸氣走進(jìn)世界舞臺中央。如摒棄為中國帶來財富的勞動,會造成信仰動搖,嚴(yán)重威脅中國的持續(xù)發(fā)展。中國在步入社會主義新時代后已不容小覷,但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)新時代的大學(xué)生對勞動思想的把握并不全面,甚至在某種程度上存在“鄙視”“逃避”勞動的現(xiàn)象。勞動作為中國崛起的根本力量,其內(nèi)在含義被部分人曲解,導(dǎo)致學(xué)生對勞動產(chǎn)生偏見。放眼當(dāng)前的國際局勢,曲解勞動思想為我們敲響警鐘:國際地位的穩(wěn)步提升不能僅僅依靠科技人才和經(jīng)濟(jì)的推動,還需要樸素勞動者的助力,但是一些人被“勞動無用論”思想入侵、高精尖科技的飛速發(fā)展導(dǎo)致“勞動誤解”。在理論框架上,勞動教育仍存在空缺現(xiàn)象,這讓一些錯誤理念乘虛而入,為唱衰勞動的部分人提供話語主導(dǎo)權(quán)。當(dāng)下我國的勞動教育必須打破“常規(guī)”,不能一味地迎合傳統(tǒng)教育,而應(yīng)該在“文化浸染”中尋找出路。
基于此,習(xí)近平總書記在寄語陜西綏德實(shí)驗(yàn)中學(xué)師生時候說:“德智體美勞全面發(fā)展,字字千金,都是經(jīng)過多年總結(jié)摸索才得出來的。孩子們要全面發(fā)展,做社會主義建設(shè)者和接班人,成為對社會有用的人,成為國之棟梁?!盵5]這一思想應(yīng)成為助力新時代勞動思想傳播與發(fā)展的源動力。2015 年4 月28 日,習(xí)近平同志在慶?!拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上強(qiáng)調(diào):“全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針,全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,任何時候任何人都不能看不起普通勞動者,都不能貪圖不勞而獲的生活?!盵6]可見,勞動是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)內(nèi)容之首,勞動教育的時代使命是培養(yǎng)大學(xué)生正確認(rèn)識勞動思想、準(zhǔn)確掌握勞動理念,有必要通過勞動教育“強(qiáng)化國情教育,增強(qiáng)學(xué)生對基本國情的了解,在傳授知識中融入對學(xué)生的價值引導(dǎo),加強(qiáng)學(xué)生對主流意識形態(tài)的理解和把握,激勵學(xué)生為國家民族勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任使命”[7]。使學(xué)生用辯證的眼光看待中國的發(fā)展,認(rèn)識到勞動對發(fā)展的促進(jìn)作用,徹底拋棄對勞動的偏見,謀求新時代中國特色社會主義接班人對勞動精神的共鳴。全力滿足新一輪全球競爭的需求,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基、形成和完善中國特色社會主義勞動思想、把握內(nèi)外交融的時代機(jī)遇,才能在本質(zhì)上建立適合新時代中國發(fā)展的勞動思想。
由于勞動教育在傳統(tǒng)思想政治理論課程中占比較少,導(dǎo)致勞動教育在思想政治課中容易被“束之高閣”。“目前的勞動教育存在一些弊端,究其原因,是因?yàn)椴糠纸逃黧w對大學(xué)生勞動教育的重視程度不夠”[8]。勞動教育要打破傳統(tǒng)偏見下人們對勞動教育的陌生現(xiàn)象,應(yīng)使教育者認(rèn)識到勞動教育并非空中樓閣,相反,勞動教育應(yīng)以一種潤物無聲的姿態(tài),影響人們思維、理念的形成。因此,打造出全面、立體的勞動教育,全面推進(jìn)課程思政,跨學(xué)科培養(yǎng)尊崇勞動、踐行勞動的時代新人是提高勞動教育實(shí)踐性的應(yīng)有之路。
除此之外,我國勞動教育在擴(kuò)充知識體系上也應(yīng)擺脫傳統(tǒng)思維范式,通過課程思政的全覆蓋,使勞動教育與所有學(xué)科實(shí)現(xiàn)密切關(guān)聯(lián),使勞動思想內(nèi)化為人文精神,達(dá)成理性與價值互補(bǔ)、融合的效果。通過勞動教育形式的創(chuàng)新,將新時代中國特色社會主義接班人所需要的素養(yǎng)作為培養(yǎng)目標(biāo),防止因經(jīng)濟(jì)條件增長導(dǎo)致的“好逸惡勞”“啃老”等原因?qū)趧幼優(yōu)榭照劇w根結(jié)底,建設(shè)適用于新時代的勞動教育必須要讓學(xué)生知曉今天的成就源自勞動,未來的騰飛依靠勞動,發(fā)揮勞動的天賦智能,突破現(xiàn)有的勞動偏見。在全面推進(jìn)高校勞動教育的背景下,突破課程中實(shí)踐與理論不平衡發(fā)展成為走出勞動教育誤區(qū)的重要著力點(diǎn),促進(jìn)勞動教育體系的全面構(gòu)建。
五千年來,中國始終以勞動為基礎(chǔ)活動,并奉行“勞動光榮”理念。新中國成立后,甚至在改革開放初期,我國以勞動為基礎(chǔ)的行業(yè)占比較重,且此種勞動屬于初級勞動(體力勞動)。隨著改革開放的持續(xù)深入,中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,以體力勞動為主要生產(chǎn)方式的活動備受沖擊。因此,在社會的進(jìn)一步發(fā)展過程中,似乎腦力勞動才光榮的思想占據(jù)了主導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)條件的持續(xù)好轉(zhuǎn),少數(shù)人似乎已經(jīng)忘了中華民族最初勝利與體力勞動密不可分,將體力勞動與腦力勞動割裂開來,將主要精力投入到腦力勞動以及技術(shù)人才培養(yǎng)成為主要趨勢,但隨著中國特色社會主義在實(shí)現(xiàn)第一個百年目標(biāo)向第二個百年目標(biāo)邁進(jìn)時發(fā)現(xiàn),一些大學(xué)生模糊了勞動的含義,不利于第二個百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,從新時代發(fā)展角度來看,全面推進(jìn)勞動教育的發(fā)展成為促進(jìn)中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的應(yīng)有之義。習(xí)近平同志指出,勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。“勞動者的知識和才能積累越多,創(chuàng)造能力就越大。面對日趨激烈的國際競爭,一個國家發(fā)展能否搶占先機(jī)、贏得主動,越來越取決于國民素質(zhì)特別是廣大勞動者素質(zhì)?!盵9]要實(shí)施職工素質(zhì)建設(shè)工程,推動建設(shè)宏大的知識型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動者大軍。社會主義初期的勞動教育是基于對“勞動光榮”這一思想的簡單傳承,但在新時代,應(yīng)將勞動教育融入高校中各專業(yè)課程,形成學(xué)科交叉,既把勞動教育融入文科、理科、藝術(shù)類等課程中,為學(xué)生營造一個全面立體的受教環(huán)境,創(chuàng)造勞動教育擴(kuò)展和創(chuàng)新的培養(yǎng)路徑,能夠有效打通各學(xué)科內(nèi)部聯(lián)通渠道,建立起學(xué)科間緊密的橋梁?!皠趧咏逃?xiàng)目少、基地少、建設(shè)不均衡,是制約勞動教育向深度廣度推進(jìn)的重要因素”[10]。長期以來的偏見使得勞動教育發(fā)展不均衡,成為全面推進(jìn)勞動教育的短板。隨著第五次科技革命的到來,勞動教育對人文道德、倫理道德進(jìn)行嚴(yán)重挑戰(zhàn),而造成這種影響的底層邏輯則是勞動教育不能均衡發(fā)展,學(xué)生的勞動思想逐漸出現(xiàn)差異,所以讓“勞動回歸”必須回到“以人為本”的基本命題上來。一方面,面對全球化科技的飛速發(fā)展和商業(yè)浪潮的沖擊,傳統(tǒng)的勞動越來越呈現(xiàn)萎縮情況,勞動應(yīng)該經(jīng)歷一種變革,尤其應(yīng)注入新時代的內(nèi)涵,推動當(dāng)下勞動教育與新理念的創(chuàng)新性聯(lián)系;另一方面,不論時代如何發(fā)展、科技如何進(jìn)步,勞動教育應(yīng)塑造正確的人格永不落后。僅用專業(yè)知識教育人是不夠用的,通過專業(yè)知識教育,他可以成為有用的工具,但不能成為和諧發(fā)展的人。當(dāng)下的勞動教育應(yīng)大力提倡校園內(nèi)部學(xué)科與科技互為導(dǎo)向的促進(jìn)關(guān)系。
勞動教育是新時代我國面向世界、面向未來的必要基礎(chǔ),因此,在推進(jìn)勞動教育的過程中,須密切配合國家對新時代接班人的人才培養(yǎng)需求,明晰勞動教育在新時代的發(fā)展前景,積極踐行學(xué)科融合,為勞動教育出謀劃策。
習(xí)近平同志說過,“中華民族偉大復(fù)興的夢想越是接近目標(biāo),遇到的苦難、風(fēng)險與挑戰(zhàn)就會越多。”[11]在如此緊要關(guān)頭,面對外部環(huán)境的重重困境,我國仍存在各種各樣的風(fēng)險,因此,加強(qiáng)勞動教育建設(shè),夯實(shí)底層邏輯尤為重要。
“提出構(gòu)建新發(fā)展格局,就是習(xí)近平總書記立足新發(fā)展階段、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出的重大戰(zhàn)略謀劃”[12]。須緊緊依靠工人階級和廣大勞動群眾,開啟新征程,揚(yáng)帆再出發(fā)??梢妱趧右呀?jīng)成為我國新時代建設(shè)自上而下需要設(shè)計的重要內(nèi)容。換句話說,新時代的勞動教育需打破原有的路徑依賴,以整體規(guī)劃角度作為頂層設(shè)計內(nèi)容,勞動教育應(yīng)堅守“中國特色”道路不動搖。新時代的中國之所以能夠站在世界舞臺的中心,是全體人民智慧的結(jié)晶,得益于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人們的奮斗精神,更源自五千年來傳統(tǒng)文化對人民品格的塑造。首先,勞動教育應(yīng)賡續(xù)五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,根植于中華沃土,從實(shí)際情況出發(fā),聚焦時代問題,運(yùn)用中國智慧解決當(dāng)下青年對勞動思想的錯誤解讀,以樹立積極向上的勞動觀念應(yīng)對當(dāng)今中國面對的百年未有之大變局。第二,勞動教育需遵循中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),以馬克思主義理論為根基,秉持大國理念,做好使命擔(dān)當(dāng),在新時代發(fā)展中發(fā)揮其價值。“一百年來,黨始終踐行初心使命,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民繪就了人類發(fā)展史上的壯美畫卷,中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?!盵13]東西南北中,黨政軍民學(xué),黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。第三,勞動教育需回顧過去、展望未來。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支點(diǎn),引發(fā)對勞動思想的新時代共鳴,實(shí)現(xiàn)思想的新融合,打破“好逸惡勞”思想的陋習(xí),推動勞動教育,加強(qiáng)中國自信。
為實(shí)現(xiàn)第二個百年大計,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,改變自改革開放以來部分人對勞動思想的懈怠問題,勞動教育應(yīng)建立實(shí)踐教學(xué)體系,增強(qiáng)勞動教育的實(shí)效性。在科技飛速發(fā)展、產(chǎn)業(yè)融合日益緊密的時代,高校人才培養(yǎng)模式應(yīng)更注重多樣化,不能僅以培養(yǎng)高科技人才為依托,而是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)人才的全面培養(yǎng),突破人才培養(yǎng)的局限。在傳統(tǒng)勞動教育已經(jīng)難以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“勞動光榮”的背景下,新型勞動教育不僅能對傳統(tǒng)勞動教育進(jìn)行小修小補(bǔ),更應(yīng)通過對勞動教育的理念與路徑重建,對勞動教育范式進(jìn)行調(diào)整并創(chuàng)新,彌補(bǔ)傳統(tǒng)勞動教育創(chuàng)新不足的缺點(diǎn),秉承新形式創(chuàng)新精神,推動勞動教育走向?qū)嵺`創(chuàng)新軌道,打造全新勞動教育體系。
習(xí)近平總書記指出,勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關(guān)重要。當(dāng)今世界,綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭、勞動者素質(zhì)的競爭。建立高質(zhì)量的勞動教育,培養(yǎng)具備實(shí)踐能力的新時代人才,鼓勵當(dāng)前勞動教育走出基礎(chǔ)課堂,深入到日常生活、實(shí)現(xiàn)立體建設(shè),提出更適用于學(xué)生、課堂的理念路線。由此可見,雖然勞動教育已經(jīng)出現(xiàn)在高校課堂,只是長期以來形成的觀念差異,使得勞動教育沒有像其他學(xué)科一樣站在教育中心,導(dǎo)致勞動教育處于停滯不前狀態(tài)。由于整體認(rèn)知差異和課堂效果不佳,勞動教育很難發(fā)揮其本質(zhì)功能。因此,當(dāng)下勞動教育想要真正走進(jìn)高校課堂,應(yīng)以解決問題、扭轉(zhuǎn)思想為前提,在推進(jìn)勞動教育過程中使其活躍起來,促進(jìn)勞動教育外延的不斷擴(kuò)大;將實(shí)踐融入勞動教育之中,保證各環(huán)節(jié)都能實(shí)現(xiàn)新時代中國特色社會主義發(fā)展需求;在實(shí)踐中把握勞動教育的發(fā)展趨向,推動各學(xué)科在知識前沿相互融合。
自改革開放以來,勞動日益分化,在體力勞動逐步轉(zhuǎn)向發(fā)展背后,特別是在全力促進(jìn)社會發(fā)展的高精尖行業(yè)腦力勞動尤為突出,導(dǎo)致部分人對勞動理解片面化,抑制了勞動思想的全方位發(fā)展。當(dāng)下,中國正處于飛速發(fā)展時代,在科學(xué)技術(shù)提高、社會變革增大的驅(qū)使下,勞動教育不再單一發(fā)展,而是多種學(xué)科相互融合,打造全方位立體式體系。傳統(tǒng)以單獨(dú)勞動教育為獨(dú)立學(xué)科的單打獨(dú)斗、老死不相往來的路子已經(jīng)被時代拋棄,但是學(xué)科之間的互融不能簡單地停留在表面,更不能為了融合勞動教育而融合,盲目地嫁接學(xué)科,簡單的重復(fù)教育勢必會造成教育手段呆板,進(jìn)而導(dǎo)致勞動教育停留于空中難以落實(shí)。當(dāng)下勞動教育需改變單一的傳遞方式,以“全口徑”培養(yǎng)為理念,推動各學(xué)科中勞動教育的融會貫通,突破傳統(tǒng)教學(xué)理念的局限性,實(shí)現(xiàn)各學(xué)科之間的聯(lián)動。在培養(yǎng)社會主義接班人的過程中,使勞動教育走出“孤立無援”境況,肩負(fù)起時代使命。想要真正打破壁壘,實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的勞動教育傳播,需明確幾個問題:第一,“勞動教育應(yīng)符合習(xí)近平同志提出的‘全員育人、全過程育人、全方位育人’目標(biāo)。”[14]將“三全育人”理念融入勞動教育,“從通識教育、專業(yè)教育和人文教育”三重向度,打造勞動教育全新課程體系,加強(qiáng)教育團(tuán)隊建設(shè)。第二,勞動教育是一場聯(lián)動內(nèi)外的思想變革,應(yīng)變被動為主動,以此夯實(shí)中國特色社會主義的前進(jìn)基石。如若實(shí)現(xiàn)以學(xué)科交叉推進(jìn)勞動教育,必須以創(chuàng)新為理念,突破原有學(xué)科的內(nèi)部局限,打通其與勞動思想內(nèi)涵與外延的溝通渠道,為其融合奠基條件。第三,在中國日益走進(jìn)世界舞臺中心之時,我們必須融合學(xué)科教育,主張勞動教育路徑的新型建設(shè),致力于融合交叉,促進(jìn)全學(xué)科融合發(fā)展,破解當(dāng)今時代對勞動觀點(diǎn)的歪曲影響,不斷拓寬學(xué)生格局,培養(yǎng)學(xué)生大格局理念,提高學(xué)生對勞動的多角度認(rèn)知。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐2023年13期