基于任務(wù)群學(xué)習(xí)理解演講稿的“情”與“理”

【摘 要】演講稿的學(xué)習(xí)應(yīng)該從其本身的文體特點(diǎn)出發(fā)，同時(shí)兼顧教材對(duì)課文學(xué)習(xí)的要求。以《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》和《在馬克思墓前的講話》兩篇演講稿的學(xué)習(xí)為例，教師主要從“情”與“理”兩方面展開(kāi)教學(xué)。以任務(wù)群的方式讓學(xué)生從“情”分析演講稿以情動(dòng)人的因素，從“理”分析以理曉人的魅力。分析的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言本身出發(fā)，細(xì)讀語(yǔ)句，理解作者的思想和表達(dá)意圖，從而達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】演講稿；《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》；《在馬克思墓前的講話》；文體教學(xué)

演講稿對(duì)學(xué)生而言并不陌生，早在初中階段，學(xué)生就接觸了《最后一次演講》《應(yīng)有格物致知精神》《我一生中的重要抉擇》等經(jīng)典的演講稿。以往的教學(xué)沒(méi)有太重視從演講稿這一文體的角度進(jìn)行分析，而是按照一般的說(shuō)理文進(jìn)行教學(xué)，因此學(xué)生未能在學(xué)習(xí)中充分發(fā)現(xiàn)演講稿的文體特色。

新課標(biāo)（《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》）的頒布和新教材的使用，促使許多教師重新審視教材內(nèi)容的教學(xué)價(jià)值，反思和改進(jìn)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。任務(wù)群學(xué)習(xí)是新課標(biāo)推薦的學(xué)習(xí)方式，整個(gè)高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)都可以采用這種方式進(jìn)行教學(xué)。它改變了以往靠教師一篇篇講授的教學(xué)方式，學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)成果也得以展現(xiàn)。以統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修下冊(cè)的第五單元為例，該單元的“單元導(dǎo)語(yǔ)”中提到：要注意這些作品切于實(shí)用、關(guān)注特定對(duì)象、富于針對(duì)性的特點(diǎn)；要結(jié)合具體作品，學(xué)習(xí)有理有據(jù)地發(fā)表意見(jiàn)，闡發(fā)主張。從這點(diǎn)來(lái)看，教師在設(shè)計(jì)這一單元的教學(xué)流程時(shí)，應(yīng)該建立“實(shí)用性閱讀與交流”的學(xué)習(xí)任務(wù)群。按照新課標(biāo)中的要求，這一類(lèi)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容“旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代社會(huì)生活中的實(shí)用性語(yǔ)文，包括實(shí)用性文本的獨(dú)立閱讀與理解，日常社會(huì)生活需要的口頭與書(shū)面的表達(dá)交流。通過(guò)本任務(wù)群的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力?！保?］

基于以上思考，該單元《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》和《在馬克思墓前的講話》兩篇課文的教學(xué)過(guò)程重在讓學(xué)生理解演講情境的特殊之處。因?yàn)檠葜v總是有明確的演說(shuō)對(duì)象，演講稿自然具有極強(qiáng)的針對(duì)性，學(xué)生要抓住文體的特點(diǎn)就要關(guān)注作者如何針對(duì)演說(shuō)對(duì)象做到讓演講有理有據(jù)的同時(shí)還能以情動(dòng)人。教師在教學(xué)時(shí)可以從“情”與“理”兩方面著手，對(duì)這兩篇演講稿進(jìn)行對(duì)比閱讀。

任務(wù)一：梳理情感脈絡(luò)，體驗(yàn)稿中之“情”

演講稿從整體來(lái)看非常注重“理”的清晰。這是因?yàn)檠葜v者為了傳遞自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的意圖，自然要保證說(shuō)理清晰。但是，一場(chǎng)演講想要打動(dòng)人，讓他人樂(lè)于接受自己的觀點(diǎn)，還需要在稿中投入情感。只有演講者動(dòng)情地進(jìn)行演講，以情來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾，才能真正實(shí)現(xiàn)演講的最終目的。

任務(wù)一的設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生梳理全篇情感脈絡(luò)，體驗(yàn)稿中情感：

這兩篇演講稿都流露出演講者強(qiáng)烈的情感。請(qǐng)同學(xué)們有感情地閱讀文章，對(duì)其情感脈絡(luò)進(jìn)行梳理，并分析演講者是如何以情動(dòng)人的。

為了完成這一任務(wù)，教師可以設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)作為支架，讓學(xué)生順著支架實(shí)現(xiàn)對(duì)演講稿情感的梳理。

活動(dòng)1.1：依“因”析情，整體感知

預(yù)習(xí)階段，教師可以給學(xué)生印發(fā)這兩篇演講稿的背景資料，讓學(xué)生了解這兩次演講的原因。只有了解了這個(gè)“因”，學(xué)生才能從整體上感知演講稿的“情”之所在。

按照教材注釋一所說(shuō)，《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》的背景是“1856年4月14日，馬克思作為流亡倫敦的外國(guó)革命人士代表參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年宴會(huì)并發(fā)表了這篇演說(shuō)”。這一條注釋只是客觀事實(shí)的陳述，學(xué)生很難通過(guò)這條信息感知馬克思演講時(shí)的情感。所以教師要補(bǔ)充相關(guān)的背景材料，讓學(xué)生分析其中的“因”：

19世紀(jì)30年代，英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高漲，掀起了一場(chǎng)為爭(zhēng)取工人政治權(quán)利的“憲章運(yùn)動(dòng)”。1848年至1849年，資產(chǎn)階級(jí)革命席卷了除俄國(guó)以外的整個(gè)歐洲大陸。這一革命打擊了歐洲的封建勢(shì)力，鍛煉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾。在這一革命中，工人階級(jí)嶄露頭角，第一次作為一支獨(dú)立的階級(jí)力量登上歷史舞臺(tái)，同資產(chǎn)階級(jí)并立相爭(zhēng)。馬克思一直積極投身革命，直到1856年4月受邀出席《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年紀(jì)念會(huì)。此時(shí)距離1848年已有八年之久，而新的革命高潮尚未到來(lái)，人們的斗志難免有些衰落。［2］

閱讀補(bǔ)充材料后，學(xué)生就能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)背景，明白馬克思作為革命領(lǐng)袖，在這種情形下的演講有非常明顯的鼓舞士氣的目的。這篇演講稿中傳達(dá)的“情”是對(duì)未來(lái)的激情，想要展現(xiàn)的是對(duì)未來(lái)的信心，因此全文表現(xiàn)出鼓舞與呼吁的情感傾向。

而《在馬克思墓前的講話》是恩格斯在好友葬禮上做的悼念演講。馬克思的逝世，對(duì)恩格斯個(gè)人而言是悲痛的，對(duì)廣大工人而言也是悲哀的。所以，馬克思的逝世對(duì)恩格斯而言不僅僅是失去摯友的悲痛，還有因革命道路失去思想領(lǐng)袖而感到的惋惜。同時(shí)，悼念中必然會(huì)回顧馬克思一生的成就與革命貢獻(xiàn)，恩格斯對(duì)此表現(xiàn)出極大的贊揚(yáng)與尊敬，并對(duì)革命事業(yè)表露出必勝的信心。應(yīng)該說(shuō)，這篇悼詞的情感是多元的。教師可以補(bǔ)充馬克思與恩格斯友誼的資料，以及馬克思做出的的創(chuàng)舉，讓學(xué)生理解恩格斯復(fù)雜的情緒。

活動(dòng)1.2：品語(yǔ)悟情，細(xì)處感知

對(duì)演講的起因和情感有了基本的了解后，教師要引導(dǎo)學(xué)生從演講稿本身出發(fā)，深入品味語(yǔ)言的魅力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，最核心的學(xué)習(xí)內(nèi)容還是語(yǔ)言，從語(yǔ)言文字的細(xì)處體悟作者如何表達(dá)思想感情。

比如，在教學(xué)《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》一文時(shí)，安排的第二個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生討論：為什么已經(jīng)過(guò)去了8年之久，馬克思的演講還要從1848年革命開(kāi)始講起？這個(gè)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文第一段，嘗試?yán)斫怦R克思演講的語(yǔ)言特色。在課文的第一段中，不少特殊的詞語(yǔ)暗含著作者的情感。“微不足道”一詞表現(xiàn)了在社會(huì)上大多數(shù)人的眼中，1848年革命就是一件小事。但為了鼓舞聽(tīng)眾我們所做的事具有無(wú)可比擬的價(jià)值，不是無(wú)用之功，作者接下來(lái)用了“干硬外殼”“細(xì)小的裂口和縫隙”“暴露”“看來(lái)似乎”“模模糊糊”等微妙的詞語(yǔ)，表現(xiàn)這個(gè)看似微小的事情其實(shí)已經(jīng)動(dòng)搖了社會(huì)根本?！耙黄粞蟠蠛！钡谋扔鳎瑯O大贊揚(yáng)了這次革命蘊(yùn)藏的巨大力量。能將現(xiàn)在的社會(huì)“撞得粉碎”的表達(dá)肯定了革命的價(jià)值，為事情的性質(zhì)定性。由此學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，馬克思演講的魅力在于他的語(yǔ)言精到，善于以一系列比喻將革命的意義與價(jià)值表達(dá)清楚。

《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞，加上與死者特殊的友誼，也就決定了作者在寫(xiě)這篇演講稿時(shí)更偏向于情感的表達(dá)。因此在教學(xué)本文時(shí)安排的第二個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生自主尋找作者是怎樣表達(dá)哀痛之情的。有學(xué)生注意到，作者沒(méi)有直接使用“死了”“逝世”或“去世”之類(lèi)的詞，而是用了“停止思想了”“安靜地睡著了”“但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”的表述，從不同層次加以表達(dá)，表現(xiàn)出作者對(duì)摯友馬克思逝世的復(fù)雜情感。“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”的表達(dá)符合馬克思的身份，同時(shí)贊揚(yáng)了馬克思的貢獻(xiàn)?！巴Ｖ顾枷搿弊鳛橐环N諱飾的手法，表現(xiàn)出作者不忍直說(shuō)好友逝世的悲痛?！斑€不到兩分鐘”，強(qiáng)調(diào)了事發(fā)的突然和難以接受。但是“安靜地睡著了”“但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”又表達(dá)了一種欣慰和對(duì)事實(shí)的接受。也有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，演講稿一開(kāi)頭點(diǎn)出了時(shí)間，且非常準(zhǔn)確。這樣寫(xiě)一是讓在場(chǎng)的聽(tīng)眾和世人都記住這個(gè)特殊時(shí)刻，二是表達(dá)自己對(duì)馬克思突然的逝世感到悲痛。精確地記錄逝世時(shí)間雖然是客觀的表達(dá)，但也蘊(yùn)含著深層的情感。

學(xué)生發(fā)言完畢后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注演講稿的結(jié)尾：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”為了讓學(xué)生理解全文情感，教師要讓學(xué)生特別關(guān)注這句話。首先是“永垂不朽”這個(gè)成語(yǔ)的使用。“永垂不朽”不是一般的人能夠使用的成語(yǔ)，此處用了這個(gè)詞來(lái)形容馬克思的英名與事業(yè)，表達(dá)的是對(duì)馬克思的崇敬與贊揚(yáng)。其次“將”這個(gè)副詞也值得深究?！皩ⅰ北硎镜氖俏磥?lái)會(huì)達(dá)成的事，此處用了“將”，一方面提醒聽(tīng)眾馬克思的事業(yè)還沒(méi)有真正成功，需要活著的人繼續(xù)努力；另一方面表現(xiàn)出作者對(duì)馬克思的理想與事業(yè)懷著必勝的信心，這既是在鼓舞自己，也是在鼓舞在場(chǎng)所有人，更是在鼓舞全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)奮斗。

以上的活動(dòng)都是為了完成梳理情感脈絡(luò)的學(xué)習(xí)任務(wù)而設(shè)。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生明白演講稿是一種現(xiàn)場(chǎng)交際的文章，要實(shí)現(xiàn)交際功能，需要引起現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾情感上的共鳴，否則就達(dá)不到交際的目的。所以在教學(xué)中教師要注意分析演講現(xiàn)場(chǎng)的特殊之處，從演講的原因入手，分析演講者與聽(tīng)眾的心理，從演講稿的語(yǔ)言細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)揣摩演講者如何通過(guò)語(yǔ)言完成情緒的渲染、實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能從“情”的角度掌握演講稿的文體特點(diǎn)。

任務(wù)二：找到邏輯線索，掌握稿中之“理”

要實(shí)現(xiàn)演講稿的交際功能，只有“情”的動(dòng)人還是不夠的，還要以“理”服人。向聽(tīng)眾講清楚你的道理，讓聽(tīng)眾接受你的觀點(diǎn)，才會(huì)真正按照你的想法去踐行，而不是只能激起一時(shí)的熱血，激情過(guò)后再無(wú)響應(yīng)。因此，演說(shuō)者在說(shuō)理時(shí)一定要注重客觀依據(jù)，也要有清晰的說(shuō)理思路，這樣聽(tīng)眾才會(huì)認(rèn)可演說(shuō)者的理念。對(duì)此，教師可以讓學(xué)生仔細(xì)閱讀兩篇演講稿，找到作者的說(shuō)理邏輯，思考為什么以這樣的方式說(shuō)理。同樣，教師還是可以設(shè)置小活動(dòng)作為支架，從整體和細(xì)節(jié)兩個(gè)角度幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)，而不是停留在梳理思路的表面。

活動(dòng)2.1：梳理全文思路，發(fā)現(xiàn)說(shuō)理“異?！碧?/p>

梳理全文思路可以采用思維導(dǎo)圖的形式將兩篇文章的行文思路畫(huà)出來(lái)。這對(duì)學(xué)生來(lái)講難度并不大，關(guān)鍵在于提點(diǎn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)說(shuō)理的“異?！碧?。這其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生用思辨的眼光去分析課文，將學(xué)生的思考拉到文字的更深處。比如活動(dòng)1.2《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》教學(xué)中讓學(xué)生思考為何演講要從1848年革命開(kāi)始講起就是一處異常。除了時(shí)間相隔久遠(yuǎn)，還有一個(gè)異常是提起的事件與當(dāng)時(shí)場(chǎng)合無(wú)直接關(guān)系。馬克思的這場(chǎng)演講是在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演說(shuō)，在紀(jì)念會(huì)這樣的場(chǎng)合下，為什么馬克思只字未提《人民報(bào)》呢？這是因?yàn)椤度嗣駡?bào)》是馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯創(chuàng)辦的，馬克思和恩格斯都曾為該報(bào)撰稿并提供了其他幫助，它的存續(xù)證明了革命的薪火仍在延續(xù)，而鼓舞人們投入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中就是《人民報(bào)》創(chuàng)辦的初衷，這也是這次演說(shuō)的目的。通過(guò)發(fā)現(xiàn)“異?！敝械暮侠碇帲瑢W(xué)生從更深的層次思考了作者的寫(xiě)作思路，也對(duì)課文的內(nèi)容有了更深的理解。

又如，馬克思的演講稿中提到了一個(gè)很大的“異?！保蔷褪恰?9世紀(jì)特征的偉大事實(shí)”：在擁有以往人類(lèi)歷史上任一時(shí)代都不能想象的力量的同時(shí)，又顯露了遠(yuǎn)超羅馬帝國(guó)末期可怕的衰頹征兆。這個(gè)“異?！钡木唧w描述，馬克思放在了演講稿的最后，這也是全文最難的一段。但如果學(xué)生仔細(xì)閱讀并進(jìn)行梳理，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一段的說(shuō)理思路也是非常清晰的。整段話分為兩個(gè)部分，從開(kāi)頭到“我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對(duì)抗，是顯而易見(jiàn)的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)”為第一部分，講的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀及存在的重大問(wèn)題；剩下的是第二部分，講的是“我們”應(yīng)該采取的措施。第一部分一開(kāi)頭作者就提到“每一種事物好像都包含有自己的反面”，也就是說(shuō)任何事物都有兩面性，具體而言好比機(jī)器的使用雖然提高了生產(chǎn)效率，卻給工人帶來(lái)了貧窮和勞動(dòng)強(qiáng)度的提高。還有“財(cái)富的新源泉”“技術(shù)的勝利”“科學(xué)的純潔光輝”等方面，層層遞進(jìn)，最終落到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗這一話題上。而要處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)抗，就要以革命的力量改變現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系。第二部分的內(nèi)容提到革命力量的出現(xiàn)，這股新的革命力量就是工人，社會(huì)將產(chǎn)生巨大的變革，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)刑者。至此作者說(shuō)理完成，整個(gè)段落層層鋪墊，一步一步將聽(tīng)眾引向自己想表達(dá)的觀點(diǎn)，讓所有人明白：無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大力量，即便有阻礙和困難，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也必將取得勝利。

再如恩格斯的演講稿，第二自然段中作者說(shuō)道：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！边@句話先提了馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作出的貢獻(xiàn)，再談到歷史科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。而在后面具體展開(kāi)時(shí)，先提到的是馬克思在歷史科學(xué)上的成就，然后才是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的貢獻(xiàn)，這是為什么？細(xì)心的學(xué)生馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是作者有意為之。因?yàn)槲镔|(zhì)上的生活資料生產(chǎn)是一切的基礎(chǔ)，只有明確了這個(gè)基礎(chǔ)才能談更上層的建設(shè)。任何一門(mén)學(xué)科中的新發(fā)現(xiàn)，即便它的實(shí)際應(yīng)用還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都要建立在這個(gè)理論基礎(chǔ)之上。在此前提下，作者就可以強(qiáng)調(diào)“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”。有了之前的過(guò)渡，馬克思對(duì)革命的偉大貢獻(xiàn)得到強(qiáng)調(diào)，從而肯定這就是他最大的歷史功績(jī)。從這個(gè)“異常”處入手，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這篇演講稿中還有很多地方也用了不少過(guò)渡詞與句，這一說(shuō)理方式使演講更順暢、思路更清晰。學(xué)生可以更深入學(xué)習(xí)這一寫(xiě)作手法，將課文中出現(xiàn)的過(guò)渡詞句圈畫(huà)起來(lái)，摸清作者推進(jìn)說(shuō)理的思維過(guò)程。

活動(dòng)2.2：品味語(yǔ)言細(xì)節(jié)，分析說(shuō)理深刻處

說(shuō)理時(shí)不能停留在表面，而是要深入問(wèn)題本質(zhì)，這樣觀點(diǎn)才經(jīng)得起推敲，更好地引起聽(tīng)眾的思考。課文中這兩篇演講稿都有這一說(shuō)理特征。

比如在馬克思的演講稿中，為了讓自己的說(shuō)理更生動(dòng)形象，作者用了大量比喻，以喻體暗示現(xiàn)實(shí)。“干硬外殼”“一些細(xì)小的裂口和縫隙”“無(wú)底深淵”“一片汪洋大?！钡谋倔w都指向當(dāng)時(shí)的社會(huì)和革命。作者演講的意圖很明確，就是強(qiáng)調(diào)1848年革命是必要且重要的。但為了讓在場(chǎng)聽(tīng)眾聽(tīng)懂革命的真正意義，重拾革命信心，所以用了形象的比喻，象征性地表現(xiàn)革命對(duì)社會(huì)的沖擊有多巨大。第二段用了對(duì)比和類(lèi)比手法，講到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命趨勢(shì)正向我們襲來(lái)，就像空氣一樣，雖然有些人感覺(jué)不到，但它的到來(lái)是歷史的選擇，具有頑強(qiáng)的生命力。在肯定了革命的力量和必然后，作者就可以從各方面、各角度來(lái)闡述當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)而證明只有革命才能解決這些矛盾。

又如恩格斯的演講稿中，馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)本來(lái)用一個(gè)短句就可以說(shuō)明清楚，如“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”就可以了。不但簡(jiǎn)潔明了，表達(dá)得也很清楚，但是作者卻選擇用很長(zhǎng)的句子進(jìn)行說(shuō)明。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。

這個(gè)能夠單獨(dú)成段的長(zhǎng)句只講了“一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”。將簡(jiǎn)單的事實(shí)復(fù)雜化，其目的就是讓說(shuō)理變得深刻起來(lái)。作者將馬克思的發(fā)現(xiàn)與達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)作類(lèi)比，突出其劃時(shí)代意義。接著分三個(gè)層次具體列舉馬克思揭示的事實(shí)：第一層講了“基礎(chǔ)性的生存需求決定復(fù)雜的高級(jí)精神活動(dòng)”這一事實(shí)；第二層講明“生活資料的生產(chǎn)是上層建筑的基礎(chǔ)”這一規(guī)律；第三層講清“必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)解釋上層建筑”這一道理。而這三層又是有機(jī)聯(lián)系在一起的，第一層推出第二層和第三層，第二層又是第三層的依據(jù)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)是馬克思的偉大貢獻(xiàn)，想要證明這個(gè)發(fā)現(xiàn)堪比達(dá)爾文的貢獻(xiàn)，一個(gè)簡(jiǎn)單的方式就是把這個(gè)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值掰開(kāi)并解釋清楚。因此作者有意把這個(gè)看似簡(jiǎn)單的事實(shí)“復(fù)雜化”，就是為了說(shuō)理深刻的需要。關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注作者在何處用心處理，思考為什么這樣處理，才能讓學(xué)生把握演講稿的文體特色，為教材中“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”里寫(xiě)演講稿、深入分析的任務(wù)做好鋪墊。

語(yǔ)文教學(xué)，要依托教材內(nèi)容和教學(xué)提示中的要求進(jìn)行教學(xué)，以課程標(biāo)準(zhǔn)推廣的任務(wù)群教學(xué)模式展開(kāi)，以引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教師的作用在于給學(xué)生提供具體的情境任務(wù)，適時(shí)提供支架和幫助。在面對(duì)特殊的課文時(shí)，要注意從實(shí)用性和文體特性的角度設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生在任務(wù)的達(dá)成中，積累學(xué)習(xí)類(lèi)似文本的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］中華人民共和國(guó)教育部. 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）［M］. 北京：人民教育出版社，2020：20.

［2］人民教育出版社課程教材研究所中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心. 普通高中教科書(shū) 教師教學(xué)用書(shū)：語(yǔ)文必修下冊(cè)［M］. 北京：人民教育出版社，2019：164.

（責(zé)任編輯：朱曉燦）

【作者簡(jiǎn)介】張忠森，高級(jí)教師，江山市名師，主要研究方向?yàn)槲谋窘庾x和寫(xiě)作。