文化自信視域下高校思想政治教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新研究

曾揚(yáng)陽(yáng) 韋倩雯 羅世偉

摘? 要：思想政治教育話語(yǔ)體系是文化自信良好發(fā)展的理論依據(jù)，文化自信的魅力能夠在思想政治教育話語(yǔ)系統(tǒng)中充分得到展示。文章從文化自信的視角出發(fā)，針對(duì)當(dāng)前高校思想政治教育話語(yǔ)體系中存在的話語(yǔ)形式缺少創(chuàng)新、話語(yǔ)內(nèi)容較為單一以及話語(yǔ)主體缺乏文化自覺等現(xiàn)狀問題，探索并提出了文化自信視域下高校思想政治教育體系創(chuàng)新的實(shí)施路徑：創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)形式；豐富高校思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容；加強(qiáng)高校思想政治教育話語(yǔ)主體文化自信意識(shí)。

關(guān)鍵詞：文化自信；思想政治教育；話語(yǔ)體系創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）21-0049-04

構(gòu)建話語(yǔ)體系是高校思政教育和師生之間有效溝通的重要渠道，依托文化自信進(jìn)行高校思政話語(yǔ)體系的構(gòu)建為高校思政教育改革提供了新的思維視角。因此，隨著國(guó)家對(duì)思想政治教育話語(yǔ)的創(chuàng)新愈發(fā)重視，高校應(yīng)堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，積極探索從創(chuàng)新話語(yǔ)形式、豐富話語(yǔ)內(nèi)容和強(qiáng)化話語(yǔ)意識(shí)三個(gè)維度創(chuàng)新高校思政教育話語(yǔ)體系，促進(jìn)高校文化自信教育的發(fā)展和優(yōu)化思政教育話語(yǔ)體系的建設(shè)，進(jìn)而不斷提高高校思政教育實(shí)效性，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

一、文化自信與高校思想政治教育的關(guān)系

（一）文化自信的內(nèi)涵

文化自信是對(duì)民族、國(guó)家、政黨的文化價(jià)值觀的全面肯定和自覺踐行，是對(duì)民族、國(guó)家、政黨的文化自信，是對(duì)民族文化的發(fā)展寄予厚望。只有堅(jiān)定地發(fā)展民族文化，才能堅(jiān)定地保持民族信仰，增強(qiáng)奮斗精神，戰(zhàn)勝困難，不斷地創(chuàng)造發(fā)展的創(chuàng)造力。總之，要深入理解和順應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)，充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并堅(jiān)信中華優(yōu)秀文化的活力。文化自信是“三種自信”的產(chǎn)物和目的，走“三種自信”的路徑、理論、體制，只要按照這種方式來實(shí)行，就必然會(huì)形成文化自信。

文化自信是民族生存的根本保證。要讓中國(guó)文化的根本基因與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，在繼承中發(fā)展、創(chuàng)新、傳承。在新的歷史時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的時(shí)候，應(yīng)該要堅(jiān)信，中國(guó)社會(huì)主義文化不僅可以讓國(guó)家體制更加現(xiàn)代化，而且還可以讓國(guó)家的歷史更加清晰，更加有力地展示國(guó)家力量。

（二）文化自信與高校思想政治教育的關(guān)系

大學(xué)的思想政治教育主要是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)基本哲學(xué)問題的看法，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。高校的青年大學(xué)生處于立德樹人的重要階段，因此，正確、積極地開展思想政治教育工作，能起到精神構(gòu)建基礎(chǔ)上的價(jià)值引導(dǎo)及人格塑造。高校思想政治教育工作在實(shí)踐中體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代導(dǎo)向，即通過創(chuàng)新和傳承中國(guó)特色社會(huì)主義文化，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面、全方位、全過程育人［1］。文化自信可以為高校學(xué)生開展思想政治教育活動(dòng)提供文化基礎(chǔ)，有利于形成特定的文化氛圍，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化中，既可以獲取新的文化資源，也可以在新的歷史時(shí)期不斷地建立新的思想政治話語(yǔ)體系。

在主體、內(nèi)容、形式等方面，文化自信與思想政治教育話語(yǔ)體系是兩個(gè)不同的概念。文化自信和意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)系統(tǒng)又是相互聯(lián)系、不可分割的，文化自信是高?！拔幕孕拧苯ㄔO(shè)的一個(gè)重要因素，二者是相輔相成的。

二、文化自信視域下高校思想政治教育話語(yǔ)體系的現(xiàn)狀

（一）高校思想政治教育話語(yǔ)形式缺少創(chuàng)新

在現(xiàn)代化的今天，高校思想政治教育的話語(yǔ)系統(tǒng)必須與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的要求。特別是在文化自信視域下，不僅要注意話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容值得關(guān)注，更要注重話語(yǔ)形態(tài)，在對(duì)文本和實(shí)踐話語(yǔ)的繼承上，要充分運(yùn)用新媒介技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)體系的創(chuàng)新發(fā)展。但是，在運(yùn)用語(yǔ)言形式的過程中，語(yǔ)言的單一性與固定性問題日益凸顯，特別是在文化自信的語(yǔ)境下，多元文化的交流與碰撞早已影響著人們的日常生活。如何突破傳統(tǒng)的思維方式、創(chuàng)新文化載體、實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)方式的現(xiàn)代化，成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大課題。

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展削弱了高校思想政治教育工作者的主體地位，當(dāng)代青年大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)方式不再局限于課堂、書本，更多的時(shí)候會(huì)從網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)，在獲取知識(shí)方便快捷的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)信息也是復(fù)雜的［2］。部分學(xué)生由于自身對(duì)國(guó)家、社會(huì)主義文化了解不夠深入，缺乏文化自信的基礎(chǔ)，受到其他意識(shí)形態(tài)的思想觀念和價(jià)值觀念的影響，產(chǎn)生思想上的偏差，間接地影響到思想政治教育的話語(yǔ)力量。

（二）高校思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容較為單一

現(xiàn)階段大部分高校都通過思政課的方式來開展思想教育工作，課堂授課大多以知識(shí)的傳授為主，照著課本或課件教學(xué)，話語(yǔ)內(nèi)容較為單一，容易產(chǎn)生話語(yǔ)空洞、泛化的現(xiàn)象；沒有很好地將中國(guó)優(yōu)秀的文化與文化自信相結(jié)合，授課內(nèi)容未與當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)相結(jié)合，課堂內(nèi)容枯燥，不能發(fā)揮潛移默化地影響學(xué)生思想和價(jià)值取向的作用，達(dá)不到“以文化人“的目的。

（三）高校思想政治教育的話語(yǔ)主體缺乏文化自覺

在思想政治教育領(lǐng)域，話語(yǔ)主體教育者是引導(dǎo)討論的最佳人選。高校老師只有擁有文化自信，以及擁有高度的文化自覺時(shí)，才能在教育時(shí)增強(qiáng)教育活動(dòng)的感染力，用自身的情感來引起學(xué)生的共鳴，實(shí)現(xiàn)思想政治教育文化屬性的回歸，為創(chuàng)新思想政治教育話語(yǔ)體系奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。但是目前有部分思想政治教育工作者還未形成高度的文化自覺，文化意識(shí)相對(duì)淡薄，沒有將優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)到位，沒有發(fā)揮積極的教育作用，無法引導(dǎo)學(xué)生擁有文化自覺、文化自信［3］。試想，連思想政治教育工作者都不能做到高度的文化自覺，主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并運(yùn)用到生活中、教學(xué)中，在學(xué)生面前又怎么會(huì)有說服力呢？更不用說通過自身來影響學(xué)生文化自信了。

三、文化自信視域下高校思想政治教育話語(yǔ)體系的創(chuàng)新路徑

（一）創(chuàng)新高校思想政治教育話語(yǔ)形式

1. 加大話語(yǔ)的實(shí)踐力度

當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育話語(yǔ)在某種程度上得到了拓展，它的生命力和文化性也得到了突出，并在一定程度增強(qiáng)了主體的參與性，從而推動(dòng)了活動(dòng)的積極進(jìn)行，為其實(shí)踐話語(yǔ)的創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，提高實(shí)踐活動(dòng)的主體性和互動(dòng)性是提高實(shí)踐活動(dòng)能力的先決條件。在文化自信的作用下，“實(shí)踐”的話語(yǔ)尤為重要。高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生積極投身到校園文化建設(shè)中來，并努力提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，把目光由教室轉(zhuǎn)向社會(huì)，通過家庭和企業(yè)的協(xié)同效應(yīng)，使學(xué)生更好地理解國(guó)情，以親身經(jīng)歷去體會(huì)各種不同的文化形式，在活動(dòng)中探尋文化自信的價(jià)值，從而有效地實(shí)現(xiàn)立德樹人的基本任務(wù)。以“做中學(xué)”“寓教于行”的體驗(yàn)式文化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華文化的熱愛、認(rèn)同和尊崇，使中國(guó)特色社會(huì)主義文化與思想政治教育融合發(fā)展，使他們的思想政治覺悟得到升華。

可以通過參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，暢通知與行有效轉(zhuǎn)化的渠道，如指導(dǎo)留守兒童學(xué)習(xí)、關(guān)愛空巢老人等，實(shí)現(xiàn)文化自信教育外在灌輸、內(nèi)在認(rèn)同、外化于行的統(tǒng)一。在強(qiáng)化大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐途徑上，要利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，建設(shè)“文化自信”實(shí)踐基地，有序組織大學(xué)生參加“學(xué)黨史、悟初心”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如在紅色文化舊址進(jìn)行義務(wù)宣講、利用節(jié)假日走訪慰問抗美援朝老兵、重走革命老區(qū)、尋找紅色遺址，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)革命文化的熱愛和實(shí)踐能力，有效地解決“文化自信”教育入腦入心的問題，實(shí)現(xiàn)思想政治教育知行合一的教育目標(biāo)［4］。

2. 轉(zhuǎn)換話語(yǔ)教育形式

在高校思想政治教育的話語(yǔ)體系中，要實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，必須以具體的方式進(jìn)行。在思想政治教育的話語(yǔ)形態(tài)中，文本話語(yǔ)始終發(fā)揮著舉足輕重的作用。就理論層面來說，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用，并在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化其信念。教科書語(yǔ)篇應(yīng)以理論為基礎(chǔ)，也應(yīng)避免過度的學(xué)術(shù)化所造成的負(fù)面效應(yīng)，應(yīng)注重教材語(yǔ)篇的時(shí)代性、生活性，以與受教育者的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

教師不用僵硬地談?wù)?，也不必照搬教科書，要站在?guó)家的立場(chǎng)上，基于各個(gè)專業(yè)的學(xué)生的特點(diǎn)，用通俗易懂的語(yǔ)言去詮釋那些難以理解的理論，從而贏得他們的認(rèn)同和信賴。以學(xué)生喜歡的語(yǔ)言形式進(jìn)行正確引導(dǎo)，以學(xué)生易于接受的事實(shí)與案例，充實(shí)話語(yǔ)內(nèi)容，創(chuàng)新話語(yǔ)體系，拉近與學(xué)生的距離，消弭隔閡，如此，方可讓學(xué)生信其道。在充分發(fā)揮文本話語(yǔ)功能的前提下，借助互聯(lián)網(wǎng)這種新型媒介，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交際，從而更好地為受教育者所接受。要充分發(fā)揮新媒體受眾廣、快速傳播的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播，達(dá)到以文化人、以文育人的目的。

（二）豐富高校思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容

1. 增強(qiáng)文化自信，民族文化入教材、進(jìn)課堂

教科書反映的是一個(gè)民族的意愿。教育部門和高等院校的教材體系應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，把文化自信與高校思想政治教育有機(jī)地結(jié)合起來，形成有深度的教學(xué)內(nèi)容體系。要把中國(guó)特色社會(huì)主義文化融入日常教學(xué)的模式中，就必須把它的分量和作用體現(xiàn)在教材中，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化的同時(shí)，也要積極主動(dòng)地進(jìn)行思想政治教育，提高他們的文化素質(zhì)。要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值要素運(yùn)用到學(xué)校的教學(xué)材料中去，讓大學(xué)生了解各種文化，開闊他們的眼界，提高他們對(duì)中華優(yōu)秀文化的自信。

目前，我國(guó)高校大多以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為選修課，盡管賦予了大學(xué)生選擇的自由，但由于他們對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)并不全面。所以必須改進(jìn)現(xiàn)有的教學(xué)大綱，把中國(guó)特色社會(huì)主義文化的必修課與選修課相結(jié)合，并適當(dāng)?shù)卦黾又袊?guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)容。還可以把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的教學(xué)中，比如增設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典、書法、繪畫、詩(shī)詞歌賦等，使思想政治教育的外部灌輸和內(nèi)部的自覺相結(jié)合。

2. 以西促中，洋為中用

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“各國(guó)各民族人民都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒他國(guó)民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”。中國(guó)文化與西方文化一直有著明顯的對(duì)比，西方所呈現(xiàn)出的新的文化模式，所包含的價(jià)值觀念也將極大地影響到當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。在對(duì)待中華文化和異域文化的關(guān)系時(shí)，要學(xué)習(xí)西方文明的先進(jìn)成果，如法治、科學(xué)、契約精神等，也要把中華優(yōu)秀文化帶到國(guó)際舞臺(tái)上去，把中國(guó)的故事講得更好，把中國(guó)的智慧都發(fā)揮出來［5］。例如在教學(xué)中，教師可以將中國(guó)與西方的文化進(jìn)行對(duì)比，讓大學(xué)生以開放、理性的態(tài)度看待西方文化，從而使大學(xué)生意識(shí)到自己在構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義文化中扮演了舉足輕重的角色，明白自己要承擔(dān)起中華文化傳承和創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)守的重任。在課堂上增強(qiáng)民族文化自豪感和文化自信，懂得保護(hù)民族的文化主權(quán)，努力把中國(guó)的聲音帶到世界舞臺(tái)上。

（三）加強(qiáng)高校思想政治教育話語(yǔ)主體的文化自信意識(shí)

1. 加強(qiáng)思政教師的文化認(rèn)同感和文化自覺

高校思想政治理論課教師要樹立正確的政治取向，用中華傳統(tǒng)文化的精華影響學(xué)生，不斷充實(shí)自己的知識(shí)體系，拓寬自己的社會(huì)視野，提升自己的教育、教學(xué)和研究能力。思政課教師要有文化自信并在實(shí)踐中堅(jiān)持文化自信。如思想政治理論課教學(xué)中，講好中國(guó)故事，傳播文化自信。高校還應(yīng)該積極地促進(jìn)思政教師的專業(yè)學(xué)習(xí)提升，參與各類培訓(xùn)，以啟發(fā)他們的價(jià)值意識(shí)和文化認(rèn)同，從而使他們?cè)谥袊?guó)的教育、教學(xué)活動(dòng)中不斷地樹立文化自信。這不僅增強(qiáng)了課程的提供能力，而且使其更具吸引力。教師要真正做到以身作則，用自己的人格魅力來教育和影響學(xué)生，樹立“以學(xué)生為中心”的教育理念，實(shí)現(xiàn)“價(jià)值導(dǎo)向”“知識(shí)教育”和“協(xié)同育人”三位一體，正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)文化自信的重要意義和價(jià)值［6］。

2. 提升高校輔導(dǎo)員文化涵養(yǎng)

要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，光靠課堂授課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有把理論與實(shí)際相結(jié)合，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。高校輔導(dǎo)員會(huì)影響大學(xué)生的心理、學(xué)習(xí)、生活等方方面面。因此，高校輔導(dǎo)員首先要增強(qiáng)文化自信，加強(qiáng)對(duì)本民族文化的深入學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)思想政治教育工作的新變化；推進(jìn)高尚人格涵養(yǎng)的內(nèi)化，積極尋找與大學(xué)文化的契合點(diǎn)，提高教育服務(wù)管理能力，將育人視為學(xué)生工作的新變化；推進(jìn)高尚人格涵養(yǎng)的內(nèi)化，積極尋找與大學(xué)文化的契合點(diǎn)，提高教育服務(wù)管理能力，將育人視為學(xué)生工作的價(jià)值旨?xì)w。

大學(xué)生校園文化是大學(xué)生最直接、最容易接觸到的文化形式，是大學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)、增強(qiáng)文化自信的重要途徑。通過把學(xué)生工作的內(nèi)容與校園文化實(shí)踐相結(jié)合，既能豐富大學(xué)生的精神生活，又能增強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)，比如利用班會(huì)來組織大學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化知識(shí)；利用讀書會(huì)來組織開展讀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳活動(dòng)等，將有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信［7］。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展與發(fā)展中，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的文化自信，是立德樹人的基本任務(wù)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必由之路。在當(dāng)今多元的社會(huì)和文化背景下，高校思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮文化的積極作用，創(chuàng)新構(gòu)建思想政治教育話語(yǔ)體系，在教育中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，使其在多樣化的文化環(huán)境中真正做到擁有文化自信。

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（責(zé)任編輯：陳華康）