新媒體語境下文物活化的公眾參與研究

田龍過 桂夢妍

摘要：《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃》提出，要廣泛動員社會力量參與文物的保護(hù)利用，將文物的保護(hù)利用融入人民群眾的日常生活。新媒體時代，文物逐漸以各種形式出現(xiàn)在公眾的視野中，與公眾之間的距離越來越近，這為公眾參與文物的活化利用提供了便利。對公眾來說，在參與文物活化利用的過程中，可以提高自身文化素養(yǎng)、審美能力，拓寬知識面和開闊視野，樹立文化自信；對文物的保護(hù)利用來說，研究公眾的個性化特征，能整合文物資源和傳播渠道，使我國文物資源實現(xiàn)更加廣泛、更有深度和更具創(chuàng)新性的傳播。在此過程中，公眾不再只是單純的信息接收者和政策的落實者，其積極性、創(chuàng)造性得到了大幅提升。文物活化的研究不僅是著眼于藏品和文物本身價值的挖掘，還需要不斷將文物與生活、公眾和社會深度融合，借助新媒體打破原來圈層文化的烙印，鼓勵和引導(dǎo)更多的社會力量參與到文物的保護(hù)利用中來，建立起文物資源與公眾之間的溝通橋梁，不斷發(fā)展和壯大推動文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的民間力量。與此同時，政府應(yīng)加強政策引領(lǐng)，完善參與機制，構(gòu)建文物創(chuàng)新發(fā)展新格局；公眾應(yīng)提高參與能力，積極投身文物的活化利用；各類媒體平臺應(yīng)更好地推進(jìn)現(xiàn)代科技與文物保護(hù)傳承的結(jié)合。凝聚各方力量，以期實現(xiàn)文物資源共享、達(dá)成文物保護(hù)利用共識、實現(xiàn)文物價值共創(chuàng)。

關(guān)鍵詞：新媒體；文物活化；公眾參與；保護(hù)利用；文物資源

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）17-0-04

1 公眾參與文物活化的現(xiàn)狀及影響因素

公眾對文物的態(tài)度以及文化事業(yè)的參與程度，在一定程度上是社會文明程度的反映。為推進(jìn)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，“讓文物活起來”，文物資源的保護(hù)利用等工作更加重視社會力量的參與。雖然在各類融媒體產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)的今天，文物逐漸滲透進(jìn)公眾的日常生活，但公眾在參與文物活化的過程中仍面臨一些矛盾。

1.1 公眾參與文物活化能力素養(yǎng)的局限性與文物保護(hù)利用專業(yè)性之間的矛盾

公眾的知識素養(yǎng)、對文物保護(hù)以及活化利用等專業(yè)知識了解程度存在差異，導(dǎo)致大部分人在參與文物活化的過程中對文物資源的信息整合、文保措施的基本規(guī)律、文物智能展示的技術(shù)手段以及文物資源活化利用的方法路徑等方面的掌握不足，存在一定局限性。文物的活化利用需要遵循一定的原則和規(guī)律，結(jié)合文物的歷史背景、形狀、材質(zhì)等明確獨特的活化措施。這些較為專業(yè)的文物信息對公眾的開放程度和普及程度還有待提高。公眾的主觀能力和客觀要求之間的矛盾，在一定程度上阻礙了公眾更加有效地參與到文物的活化利用中來，進(jìn)而制約了文物事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

1.2 公眾參與文物活化的積極性與社會參與機制不完善之間的矛盾

完善的社會參與機制能夠提高和維持公眾參與文物活化的積極性。公眾對自身參與到文物活化過程中所需要的成本、通過實踐活動所獲利益的關(guān)心和對文物保護(hù)利用工作、推動文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展工作等公共事務(wù)的自覺認(rèn)同，是文物活化利用社會參與機制的基礎(chǔ)，同時也是完善社會參與機制的突破口。然而，當(dāng)前政策制度不夠完善、傳播渠道單一等因素都影響著公眾積極有效地參與到文物活化利用的決策、監(jiān)督、協(xié)同創(chuàng)新、文化傳播和精神傳承等各階段。

1.3 公眾和政府之間實現(xiàn)有效互動與溝通渠道不暢通之間的矛盾

文物活化利用的一系列重要舉措的順利推進(jìn)，需要將政府主導(dǎo)與社會參與相結(jié)合。政府在鼓勵和支持公眾參與文物保護(hù)利用的同時，還應(yīng)通過社區(qū)、博物館、各類社交媒體平臺等了解公眾的需求，與公眾進(jìn)行有效互動，為公眾提供精準(zhǔn)優(yōu)質(zhì)的文物信息服務(wù)。博物館作為公眾接觸文物資源最直接的場所，與公眾的聯(lián)系密不可分。新媒體時代，各個博物館相繼在新媒體平臺上注冊了自己的官方賬號，但大部分官方賬號與粉絲的互動較少，服務(wù)沉淀性不足。

公眾對文物活化參與的認(rèn)知、行為和態(tài)度受到內(nèi)部因素和外部因素的共同影響。內(nèi)部因素主要包括文化素養(yǎng)、個人能力、文保認(rèn)知、情感傾向以及參與主體對自身所需要付出的成本、代價的考量等，外部因素包括社會情境、政策法律、技術(shù)支持和渠道路徑的開放等?；谥T多因素的差異性，應(yīng)對公眾參與文物活化利用的內(nèi)容、渠道和程度等方面進(jìn)行有效的調(diào)整，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，不斷壯大參與主體的隊伍，實現(xiàn)文物資源的活化利用和創(chuàng)新傳播。

2 公眾參與文物活化的主要途徑

2.1 文物建筑活化利用的參與者

文物建筑是地區(qū)發(fā)展和歷史文化最直接的物質(zhì)見證，也是公眾集體回憶的載體。我國的文物建筑資源非常豐富，這些建筑物與公眾，尤其是與當(dāng)?shù)鼐用竦穆?lián)系密切。在對這些文物建筑進(jìn)行活化利用和創(chuàng)新改造的時候，尤為重要的是得到公眾對決策、方案的認(rèn)可，為社會公用之目的使用古跡有利于對古跡的保護(hù)［1］。如山西省推出的文物建筑認(rèn)養(yǎng)制，一方面可以緩解文化遺產(chǎn)保護(hù)中的資金壓力，另一方面可以鼓勵社會各界積極參與到文物保護(hù)中來，為文物的活化利用出謀劃策。這有助于在做好文物建筑保護(hù)工作的同時積極創(chuàng)新，利用文物建筑開設(shè)公共文化場所或休閑服務(wù)場所，實現(xiàn)文旅商的結(jié)合，既盤活了沉睡的文物資源，吸引更多的人了解文物建筑背后的歷史文化，又帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。不過，目前我國很多地方實施的仍是自上而下的政策，大眾較為被動，對民間力量的發(fā)揮還有待加強。

2.2 媒體平臺文物故事的生產(chǎn)者

隨著社交媒體的國際化，公眾參與公共事務(wù)的廣度和深度得到了提升，各類媒體平臺為公眾傳播文物信息、參與文物活化提供了多樣化的渠道，擴(kuò)展了公眾參與空間，激發(fā)了公共領(lǐng)域討論的熱情［2］。移動社交平臺的興起使用戶可以通過文字、圖片、語音、視頻和直播等方式，更加直觀、立體地分享自己的作品，滿足了用戶對溝通、交流、分享等多元化體驗的需求，進(jìn)而有利于文物資源的多元化創(chuàng)新和傳播。

在新媒體環(huán)境下，用戶既是政府、博物館通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布的相關(guān)文物信息的接收者，又是媒體平臺上文物故事的講述者［3］。尤其是作為自媒體內(nèi)容的生產(chǎn)者，用戶的主動性大大增強，能夠充分發(fā)揮自身的主觀能動性，通過互聯(lián)網(wǎng)這一傳播渠道進(jìn)行自發(fā)傳播。用戶在各類媒體平臺上生產(chǎn)的極具個性化特征的融媒體內(nèi)容成為我國文物信息對外傳播的重要載體?？偠灾?，在這些蘊藏著文物信息的融媒體產(chǎn)品被創(chuàng)造、了解和傳播的過程中，文物獲得了新的生命，而每一個用戶都可以是文物活化的助力者。

2.3 傳播館藏文物信息的志愿者

隨著社會文明程度和公眾素養(yǎng)的提高，公眾更加重視自我價值的實現(xiàn)，且更加積極主動地投身到博物館志愿工作或志愿者服務(wù)組織中。這類參與者以相關(guān)專業(yè)的高校學(xué)生、社會上的文博愛好者為主，其往往具備一定的專業(yè)知識，對文物有一定的情感。一方面，這些志愿者會負(fù)責(zé)館內(nèi)的一些日常工作，如文物講解、展覽和活動的宣傳以及咨詢引導(dǎo)服務(wù)等。志愿者們來自各行各業(yè)，所具備的社會經(jīng)驗和專業(yè)知識有所差異，會結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活，以更加通俗易懂和大眾喜聞樂見的語言和方式開展文物的解說工作，用生動的語言賦予文物生命。另一方面，志愿者們會協(xié)助博物館或者志愿者協(xié)會在館慶日、節(jié)慶日等特殊時段舉辦展覽等活動。如濟(jì)寧市博物館開展的“流動博物館”志愿服務(wù)活動，讓志愿者帶著大運河文化以及館藏文物故事走進(jìn)社區(qū)。通過這類活動的開展，可以讓志愿者了解和接觸到更多的文物知識，再通過口頭宣講、陳列展覽、數(shù)字化展覽、動態(tài)化視頻等多種形式將珍貴的文物知識和信息傳遞給大眾，實現(xiàn)大眾與文物的有效互動，將文物融入人們的生活。

3 鼓勵公眾參與文物活化的對策

3.1 加強政策引領(lǐng)，完善參與機制

政府充分發(fā)揮規(guī)劃引領(lǐng)作用，制定科學(xué)合理的政策，鼓勵和支持公眾積極主動了解和參與文物的活化利用，形成從政府到社會營利或非營利機構(gòu)、基層組織再到個人層面的多方力量共同參與、良性互動、和諧高效的文物創(chuàng)新發(fā)展新格局。文物的活化利用需要多方合力，可在媒體平臺上對可移動文物資源進(jìn)行多種形式的宣傳；多措并舉，積極研究和調(diào)整不可移動文物面向公眾的開放形式。社會文明程度的提高和良好社會氛圍的營造有助于推動文物資源的創(chuàng)新利用和傳播，將公眾對文物保護(hù)利用的意識轉(zhuǎn)化為其力所能及的實踐，共同促進(jìn)文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

通過完善的參與機制來為公眾的參與提供保障：第一，鼓勵文物信息向公眾開放與普及，打破信息壁壘；第二，明確公眾參與文物活化的途徑；第三，降低公眾參與成本，優(yōu)化和完善獎懲、補償機制；第四，完善公眾參與協(xié)調(diào)機制，加強與公眾的互動，重視公眾的信息反饋。加強對公眾參與文物活化利用的政策引領(lǐng)，完善探索參與機制，擴(kuò)展公眾參與空間和提高參與程度，有利于推動文物工作高質(zhì)量開展。

3.2 提高參與能力，創(chuàng)新參與形式

在精神需求的刺激下，公眾對文物保護(hù)利用的關(guān)注度變得更高，對參與各種推動文化事業(yè)發(fā)展的工作更加積極主動。同時，其也對公眾個人能力提出了更高的要求，對專業(yè)知識、文化素養(yǎng)、思想道德、審美能力和創(chuàng)新精神等各方面進(jìn)行提升，以知識與能力作為力量源泉，通過各種渠道參與文物資源的活化利用全過程。

過去，公眾對文物活化的參與形式比較單一，參與的程度和范圍都有一定的局限性。隨著新媒體的發(fā)展，公眾的參與不再受到地域的限制，信息資源的傳播范圍更加廣泛。在此條件下，公眾可以在云端游覽不同博物館的數(shù)字化文物展覽；可以將自己在博物館的“打卡”記錄以視頻、文字或圖片的方式分享在新媒體平臺上。公眾參與形式的多元化和傳播形式的創(chuàng)新，對提高公眾對文物活化利用工作的關(guān)注度有著非常重要的作用。

3.3 依靠科技支撐，新舊媒體融合

文化和科技的碰撞帶來了文物活化利用發(fā)展的新機遇以及潛在發(fā)展空間。無論是文物的活化還是公眾的參與，都需要依靠一定的科學(xué)技術(shù)。一方面，文物活化利用的創(chuàng)新發(fā)展離不開先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，需要推動現(xiàn)代科技融入文物保護(hù)、修復(fù)、展示、活化和傳播等全過程。另一方面，公眾想要更加深入地參與文物活化利用，必須通過一定的平臺或載體與文物互動，例如，博物館充分運用數(shù)字化手段，豐富文物展示形式，拉近文物與觀眾之間的距離，或者利用以數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體，為公眾的參與提供平臺，鼓勵其進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作、理念傳播和信息反饋等。由此可見，科技是推動公眾有效參與文物活化利用的強大支撐。

新媒體時代，需要依托新媒體技術(shù)讓文物“活起來”，但文化遺產(chǎn)活化更是一種“人”參與其中的“活態(tài)”傳承［4］。通過更多的渠道讓公眾接觸到文物資源的相關(guān)信息，體驗與文物相關(guān)的多種形式的融媒體產(chǎn)品，在實現(xiàn)新舊媒體融合傳播的同時，使文物知識更加貼近人們的生活。整合目前文物活化利用以及傳播所占有的資源和渠道，綜合考慮公眾的參與能力、興趣偏好等方面，為公眾提供不同的渠道和平臺，引導(dǎo)公眾參與進(jìn)來，讓公眾找到更合適的參與方式，用文物資源凝聚共識。

3.4 深化文旅融合，擴(kuò)大價值空間

文化和旅游的雙向賦能為文物資源的活化利用開拓了新的渠道。在文旅融合的不斷推進(jìn)和消費需求的刺激下，豐富的文物資源衍生出一系列具有本土特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，很多地區(qū)將當(dāng)?shù)氐拿袼准妓?、獨特的文物元素等融入文?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計中，打造特色文創(chuàng)IP，在傳承文化的同時還給公眾帶來了更好的文化體驗，實現(xiàn)了更廣泛的文化傳播。社會公眾的參與是推進(jìn)文物資源與文化旅游深度融合的強大動力，他們直接或間接地影響著文物資源價值空間的延伸與體現(xiàn)。因此，必須借助文旅融合的熱潮，建立起文物資源與公眾之間溝通的橋梁，不斷塑造、提升和傳播城市品牌形象。

社會公眾是博物館文旅融合的直接參與者和主要受益者，也是價值共創(chuàng)體系中各方的連接點［5］。作為文旅融合的主要參與者，公眾在特定的場景空間中與文物資源互動，投身于文化遺產(chǎn)活化利用的內(nèi)容創(chuàng)作、技術(shù)支持、資金支持以及傳播等方面的實踐活動中。參與者通過在場的身體，能更加深刻地體驗到文物資源背后的情感故事和能量場域，進(jìn)而從更高層面實現(xiàn)文物資源的活化。作為文旅融合的受益者，公眾既增進(jìn)了對文化遺產(chǎn)的了解，又能享受到更有內(nèi)涵的產(chǎn)品和更加個性化的服務(wù)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文物保護(hù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，滿足公眾的多元化需求，從而吸引更多的群體參與進(jìn)來，并給予文物保護(hù)利用工作更多的反饋信息，能夠有效實現(xiàn)文物活化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.5 盤活文物資源，塑造國際形象

針對文物資源的活化利用，實體文物的保護(hù)固然重要，對文化的傳承和傳播也不可忽視。探索文物資源的活化利用，關(guān)鍵在于對文物背后所蘊含信息和價值的挖掘程度。只有抓住透過文物傳遞出來的文化、精神，以文物所承載的時代和人物的故事為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代社會的科學(xué)技術(shù)以及人們的思想觀念進(jìn)行創(chuàng)新，才能真正賦予文物生命，使文物與公眾真正形成互動，從而縮小二者之間的距離，凝聚公眾對文物的活化利用共識。

與此同時，文物資源的活化利用不僅要在國內(nèi)范圍進(jìn)行，還要打通與國際受眾之間的溝通渠道。在這一方面，每一個中華兒女都可以成為中華文化的傳承者和傳播者，應(yīng)當(dāng)把講好中國故事、傳播好中國聲音、塑造良好的中國形象作為重要使命。如此，公眾應(yīng)以更高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，激發(fā)自己對文物資源保護(hù)利用工作的熱情。集合更多的民間力量來盤活文物資源，加強我國文物資源的對外宣傳，以文物知識和信息的對外傳播來塑造國際形象。

4 結(jié)語

在文物活化利用的道路上，不應(yīng)該只有政府制定的自上而下的政策，也不應(yīng)該只有文博工作者的孤軍奮戰(zhàn)，公眾的參與才是“讓文物活起來”獲得持久動力的突破口。只有借助新媒體平臺，集合更多的社會力量，對我國的文物資源進(jìn)行活態(tài)傳承，用文物資源凝聚共識，使公眾有興趣了解、有權(quán)利參與、有能力創(chuàng)新、有平臺發(fā)聲，才能走出一條符合國情的文物活化利用之路。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 徐衛(wèi)民，李靜宜.從“探寶”到“尋知”：淺談傳媒中的文物活化［J］.文博，2022（6）：108-109.

［4］ 田龍過，賀曉薇.突破與重構(gòu)：文化遺產(chǎn)活化的影視化探索［J］.電影文學(xué)，2022（14）：3-6.

［5］ 王秀偉，延書寧.價值共創(chuàng)視角下的博物館文旅融合：內(nèi)涵、架構(gòu)與趨勢［J］.文化藝術(shù)研究，2021，14（3）：16-24，112.

作者簡介：田龍過（1965—），男，陜西西安人，博士，教授，研究方向：媒體融合、文化遺產(chǎn)活化。

桂夢妍（1997—），女，湖南株洲人，碩士在讀，研究方

向：媒體融合、文化遺產(chǎn)活化。