《周易》對增進社會階層心理素質(zhì)的思想探究

馮宏維

內(nèi)容摘要：《周易》除了可以用來占卜之外，其中的哲理更是可以用來提升我們做人處事的智慧，其中卦辭的部分可以代表做人處事的總原則，而六爻的部分則可以代表社會上每個階層做人處事的原則。本文特選出素有四大難卦之稱為代表，屯卦比喻創(chuàng)業(yè)維艱，萬事起頭難；坎卦比喻身陷重重危險之中；蹇卦比喻前方路途艱險，窒礙難行；困卦比喻面臨四面楚歌，孤立無援的困境。本文具體闡述了每一卦的卦爻辭中所蘊涵的做人處事的道理，以及對于現(xiàn)今的社會有何值得借鑒的地方。研究《周易》思想有助于我們樹立健全的心理認知，對現(xiàn)代人改善心理素質(zhì)具有實踐指導價值。

關(guān)鍵詞：《周易》 心理素質(zhì) 困卦 坎卦

《周易》可以分為《易經(jīng)》和《易傳》兩部分?！兑捉?jīng)》算是代表我國最古老的文化典籍之一，它的源頭可以追溯到中國最早的文明始祖伏羲氏，傳說是由伏羲氏始作八卦，然后才有周文王根據(jù)八卦而推演出六十四卦和三百八十四爻。《周易》中提到：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離?！眎《易經(jīng)》的內(nèi)容極其晦澀難懂，被號稱為“群經(jīng)之首，大道之源?！敝潦ハ葞熆鬃痈星谧x《易經(jīng)》而韋編三絕，可見其內(nèi)容之艱深，時至今日仍然無法被大多數(shù)人所理解。然而，它卻是古代讀書人所必讀的教材之一，而且該書的應(yīng)用也非常普遍和廣泛。上至君王下至百姓，從古至今無不需要依靠它來決斷事情，可見《易經(jīng)》這部經(jīng)典的重要性和可靠性一直是無庸置疑的?！兑讉鳌返膯柺绖t將《易經(jīng)》的功能擴而充之，從原來的占卜功能擴充為人人在社會上安身立命的行為準則，比如《易傳》闡述了天地人三才，“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義?！眎i透過體悟天地之間的變化總原理，進而找到人類所可以在社會上借鑒的總原理，此之謂趨吉避兇之道。

根據(jù)《周易》八卦的卦象，可以分別代表很多種含義，比如大自然界的八種自然現(xiàn)象、八種動物、八個方位等等；八卦對應(yīng)到人的時候，可以代表八種器官和一家八口等等；八卦對應(yīng)到物的時候，可以代表八種器物。而六爻則可以分別代表六種不同的階層，按照古代的社會結(jié)構(gòu)，六爻所代表的階層分別如下，初爻：士，二爻：大夫，三爻：公卿，四爻：諸侯，五爻：天子，上爻：宗廟。然而現(xiàn)代的社會結(jié)構(gòu)早已經(jīng)改變，不再是古代的社會結(jié)構(gòu)，因此也必須要與時俱進符合現(xiàn)代的社會結(jié)構(gòu)，因此六爻所代表的階層分別如下，初爻：基層干員，二爻：中階領(lǐng)導，三爻：中高階領(lǐng)導，四爻：高階領(lǐng)導，五爻：上層領(lǐng)導，上爻：退休老干部；亦或是，初爻：主任／課長，二爻：經(jīng)理，三爻：處長／協(xié)理，四爻：總經(jīng)理，五爻：董事長，上爻：退休董事。由于現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)非常多元，只能略舉二種較普遍的社會結(jié)構(gòu)，無法一一列舉。再根據(jù)六十四卦的每一爻來對應(yīng)每一個特定的社會階層，我們就可以找到屬于各自的行為準則，處世模式，進而逢兇化吉，趨利避害。

每個人終其一生，都或多或少會遭遇到不可避免的各種大大小小的艱難險阻，而且往往毫無預(yù)兆，突如其來，措手不及。在面對突如其來的艱難困境時，有人斗志昂揚迎難而上，毫無畏懼；有人灰心喪志選擇逃避，膽小畏縮；或許主動面對危難也不見得能夠扭轉(zhuǎn)乾坤，然而面對危難卻主動放棄則更不可取。人的命運或許有冥冥之中的定數(shù)，但也更有人為轉(zhuǎn)變的可能，正所謂“否極泰來，剝極必復?！碧熘灾?，在遇到困境的時候，往往正是個人能力的再提升的時候。那么，當我們遭遇困境的時候應(yīng)該如何應(yīng)對？在《周易》六十四卦象中有屯卦、坎卦、蹇卦、困卦，被稱為四大“難卦”。本文的目的即對于我們現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)中的每個人在遇到這四種艱難的處境時，提出了化解的參考之策，進而改善每個人的心理素質(zhì)。當今之時，倡導復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則需要眾人的參與方能成就，而深入經(jīng)典為我所用恰可參與其中。

一.《周易》四大難卦的各階層應(yīng)對之策

1.屯卦（雲(yún)雷屯）

初九：磐桓，利居貞，利建侯。iii

初九，組織在草創(chuàng)初期困難特別大，所謂萬事起頭難，但只要有堅定不移的信心，即可以建功立業(yè)。

形容基層干部此時要有堅定不移的信心，全力投入，方可獲得群眾支持，完成事功。

六二：屯如，邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。iv

六二，一群人沒有經(jīng)驗忙的團團轉(zhuǎn)，尤其是女生雖然結(jié)婚，但要等到十年后才會生育孩子。

形容中層干部做事情欠缺經(jīng)驗，雖然整天很忙碌但不得要領(lǐng)，而且受限于外在現(xiàn)實情況，導致必須等待十年才能有所成就，不過所謂事緩則圓，有時候也要認清現(xiàn)實安心等待，雖然等待時間久，但終歸有成。

六三：即鹿無虞，惟入于林中。君子幾，不如舍。往吝。v

六三，想要打獵卻沒有向?qū)?，獨自一人深入?yún)擦置半U，雖然有可能找到獵物，但不如放棄，否則會得不償失。

形容中高層干部很想要有所表現(xiàn)和成就，但是缺乏貴人相助，眼前的利益很有可能是一個陷阱，所以不宜躁進，否則將要承擔過失的責任。

六四：乘馬班如，求婚媾，往吉無不利。vi

六四，一群人忙進忙出有所顧忌，但有一個明確的目標前進，其結(jié)果必然吉祥順利。

形容高層領(lǐng)導雖然很忙碌也很擔心一直來回踱步，可能是要去簽一個大訂單大合同，只要充滿信心堅定不移大膽前往，必有好結(jié)果。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。vii

九五，凡事只想先顧著自己的利益，做小事固然可以成就，但做不成大事。

形容在上位的領(lǐng)導者只顧自己的私利，不愿意和大家一起分享成功的果實，下屬必定多有怨言，那么必然會留不住人才，注定導致組織無法擴大，如果只想偏安一偶或許可以勉強維持，但身為領(lǐng)導者應(yīng)該要學會利益均沾，才能得到更多的民心歸附。

上六：乘馬班如，泣血漣如。viii

上六，做事情一直猶豫不前，最終后悔而淚流不止，甚至流出血來。

形容退休老干部想要決定一件事情，但又瞻前顧后一直猶豫不決，最終后悔不已，心情極度悲傷，終日以淚洗面，但又能持續(xù)多久呢？所以，做事情一定要果斷堅決，所謂當斷不斷，反受其亂，正是如此。

2.坎卦（習坎）

初六：習坎，入于坎窞，兇。ix

初六，陷阱接二連三而來，掉入了重重陷阱之中，結(jié)果必然會有兇險。

形容基層干部因為德不配位，使自己惹到麻煩，又因過于自滿自負以為不足為慮，導致深陷絕境，再加上自身能力不足無法逃脫，最終為自己招來災(zāi)難，此時若是能懂得自我反省，努力向上，適當節(jié)制，亦能化險為夷。

九二：坎有險，求小得。x

九二，仍然處在陷阱之中尚未脫險，但在一定程度上可以解決一些小問題。

形容中層干部能夠擅用中庸之道，做事情不走極端，能客觀的審時度勢幫助自己稍微脫離困境，但仍未完全脫離危險，切忌不可急于放松警惕，否則又將陷入危險之中。

六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。xi

六三，前進后退都有危檢，面臨危險難以脫身，再次陷入困境之中，不可有所作為。

形容中高層干部急于突破困境，結(jié)果面臨了前有深淵，后有追兵的兩難困境之中，讓自己不得不陷入困境之中，所謂欲速則不達，事與愿違，這時只能靜待時機到來，不宜輕舉妄動。

六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。xii

六四，一壺酒，兩碟小菜，用很簡單樸素的容器裝著，透過窗戶送進送出，最終沒有什么過失，不必承擔責任。

形容高層領(lǐng)導懂得剛?cè)岵牡览?，用一些粗茶淡飯來招待貴賓并得到認可，正所謂禮輕情意重。因為不是賄賂故不會引人詬病，而且自己沒有出面，更不會有所過失，最終得以平安無事。

九五：坎不盈，祗既平，無咎。xiii

九五，水流過坎，剛剛好持平?jīng)]有溢出來，沒有災(zāi)害。

形容在上位的領(lǐng)導者具有中正的美德，做事懂得持盈保泰，故不會招來災(zāi)難，所謂滿招損，謙受益，盈則必虧，領(lǐng)導若是做人處事太過招搖，必有災(zāi)禍。

上六：系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。xiv

上六，用繩索捆綁起來，囚禁在荊棘叢林之中，三年不得離開，有兇險。

形容退休老干部在面臨危險困難的時候，失去道義以身試法，結(jié)果自然無法逃脫法律的制裁，服刑多年給自己和家人帶來災(zāi)禍。所以不論輩份多高，在任何情境下做事情都必須符合道義，才能免于災(zāi)難。

3.蹇卦（水山蹇）

初六：往蹇，來譽。xv

初六，出去的時候，寸步難行，處境艱難；回來的時候，得到表揚榮譽。

形容基層干部出去辦事情的時候會遇到重重阻礙，寸步難行，但是只要能耐心等待尋找時機，必能成功回來。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。xvi

六二，臣子為了君王，歷經(jīng)千辛萬苦努力奔走，但并非是為了自己的緣故。

形容中層干部為了幫在上位的領(lǐng)導者解危而努力奔走，排除萬難，雖然會遇到重重阻礙，也許會遭遇到挫折失敗，但畢竟沒有功勞也有苦勞，將不會有什么過失，不必太過自責。

九三：往蹇，來反。xvii

九三，往前走，前途一片坎坷，步步艱難，退回來不會遭遇任何困難。

形容中高層干部若是想往前走，則必定會讓自己陷入危難之中，此時退回來不會遭遇任何困難，因為可以得到自己人的支持，不必懷憂喪志。

六四：往蹇，來連。xviii

六四，往前走，前途一片坎坷，步步艱難，回來時亦步步艱難。

形容高層領(lǐng)導本身已在困境之中，不管前進后退都是舉步維艱，此時若能團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，則可以突破困境。

九五：大蹇，朋來。xix

九五，大難臨頭，此時會有朋友來相助。

形容在上位的領(lǐng)導者，雖然遭遇到相當大的困難，只要能培養(yǎng)自己具有中正的美德，自然可以得到眾多朋友的幫助，來渡過難關(guān)。

上六：往蹇，來碩，吉。利見大人。xx

上六，前進就會寸步難行，回來時一切美好吉祥，可以去會見掌權(quán)的人。

形容退休老干部想要行動，一定會困難重重，回來則有大收獲，畢竟是出自一片苦心，可以得到在位者的認可。

4.困卦（澤水困）

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。xxi

初六，臀部卡在木椿之中，并送入幽暗的山谷之中，三年不得見面。

形容基層干部面臨了長期的困頓，于是鋌而走險，結(jié)果面臨了刑罰，三年不能與外人相見，得到教訓，因此要學會做人處事即使遇到再困難，也不能失其原則的道理。

九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征兇，無咎。xxii

九二，被美酒佳肴所困，名利即將到來，此時應(yīng)該善加祭祀祖先神明，如果冒然出征將會遇到兇險，沒有被怪罪，可以平安無事。

形容中層干部為了工作和家庭，每天被迫應(yīng)酬，可以多做祭祀的工作將有利于自己的前途，但若此時迫不及待地想要大展身手必有兇險，但不會被領(lǐng)導怪罪和責罰。

六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。xxiii

六三，被大石頭困住，又處在蒺藜之中，動彈不得?；氐郊液螅揠x子散，禍不單行。

形容中高層干部因與部屬之間有一些明爭暗斗，導致身陷囹圄，好不容易回到家又發(fā)現(xiàn)自己的妻子已經(jīng)跑了，說明連自己最親近的人都不支持自己，兇險自不待言。故做人應(yīng)該把力氣花在不斷地提升自己的能力，而不是用在與人爭斗之上，才能化險為夷。

九四：來徐徐，困于金車。吝，有終。xxiv

九四，行動慢悠悠，在路上被困在大人的車輛之中，雖有懊悔，但最終有好的結(jié)局。

形容高層領(lǐng)導本身志不在上，行動悠閑自得，在路上被困在領(lǐng)導的座車之中，得到勸勉。雖然會有困難，但能得到同志的支持，所以會有好的結(jié)局。

九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說。利用祭祀。xxv

九五，身體受到殘忍的刑罰導致殘廢，又被掌權(quán)的人所關(guān)置，但是慢慢地會有脫離困境的機會出現(xiàn)，可以利用祭祀以求祖靈庇佑。

形容在上位的領(lǐng)導者，表面上雖然高高在上但卻不得志，整個大環(huán)境非常糟糕，導致眾叛親離自己得不到任何支持，反而處處受制于人，甚至還會受到侮辱，但是只要能耐心等待時機再加上擅于人際溝通，讓大家能夠了解，可以慢慢地走出困境，要多利用祭祀感謝祖靈庇佑來幫助自己早日脫離困境。

上六：困于葛藟，于臲卼；曰動悔有悔，征吉。xxvi

上六，被困在有毒的藤蔓植物之上，搖搖欲墜；即想行動又害怕行動，事后后悔沒有行動，大膽行動可以擺脫困境，吉祥如意。

形容退休老干部得不到下面的人的支持處境不當，受困于各種紛亂纏繞的是非之中，此時如果后悔行動，將來必定后悔，應(yīng)當勇敢果斷行動，結(jié)果會有吉祥順利。

二.《周易》四大難卦的思想總則

1.屯卦—全力投入

屯卦的卦象為，下震上坎，象征大雷雨的情境，一切都剛剛開始，困難重重，所謂創(chuàng)業(yè)維艱，萬事起頭難正是此卦所代表的含義。屯卦的卦辭為：“元、享、利、貞。勿用有攸往，利建侯?！眡xvii屯卦形容事業(yè)創(chuàng)始之初，一切都還在混沌的狀態(tài)，危機四伏，但雖然有困難，不利行動，但也正是建功立業(yè)大展宏圖的時候。

一切的事情都會有一個開始，而開始的階段往往就是最艱難的階段，所謂萬事起頭難，在很多地方我們都會特別紀念創(chuàng)始人，這說明了創(chuàng)業(yè)維艱的道理。但并不是說每個人都要去創(chuàng)業(yè)才會遇到困難，而是當你正在做一件之前從未做過的事情的時候，也一樣會遇到困難，這個時候一定要相信自己，有能力可以完成，因為已經(jīng)具備穩(wěn)固的基礎(chǔ)，人類創(chuàng)造事業(yè)就像天地創(chuàng)造萬物一樣符合天道，故能事事亨通，此時唯一要做的就是展現(xiàn)自己的能力，全心全意的投入在那件事情當中，必然可以有所成就，切忌不可貿(mào)然行動，否則就會前功盡棄。

2.坎卦—持之以恒

坎卦的卦象為，下坎上坎，代表著重重湍急的河流，坎中有坎一切都狀態(tài)不明，危機四伏，所謂身陷重重危險之中正是此卦所代表的含義?？藏缘呢赞o為：“有孚，維心亨，行有尚。”xxviii坎卦形容雖然面臨了重重危險，但心中有誠信，內(nèi)心始終堅定不移，執(zhí)著專一不輕言放棄，最終得以亨通順利，這種行為得到認可。

人的一生中難免會遇到重重的危險，遇到危險并不可怕，可怕的是你是否能夠持之以恒堅持到底，很多人一遇到危險便立刻放棄，或者嘗試了幾下之后也決定放棄，這些人注定不會是成功人士。但凡是成功人士，一定會有一種質(zhì)量，那就是堅持到底，決不輕言放棄。就像愛迪生發(fā)明電燈泡，當他嘗試了999次失敗之后仍然不放棄，他說：我并不是失敗了999次，而是更靠近成功了，最終在經(jīng)歷了7000多次的實驗之后，終于成功找到適合做燈泡的材料。中國近代的革命先行者孫中山先生，為了拯救全國廣大的老百姓，決定投身革命事業(yè)，在每一次革命失敗之后，仍然不氣餒，并重新開始策劃下一次的革命，屢敗屢戰(zhàn)，最終在第十一次辛亥革命終于成功，推翻滿清建立了亞洲第一個民主共和國。所以做人處事應(yīng)該學習這種堅持不懈的精神，遇到再大的困難也不放棄，同時也要學習水的精神，水如果沒有遇到石頭也不會激起美麗的浪花，水雖然柔弱但可以穿透堅硬的巨石，關(guān)鍵就在于從不間斷。

3.蹇卦—不斷改善

蹇卦的卦象為，下艮上坎，象征山上有積水坎坎坷坷，舉步維艱，所謂路途艱險，窒礙難行正是此卦所代表的含義。蹇卦的卦辭為：“利西南，不利東北。利見大人。貞吉?！眡xix蹇卦形容即將面臨艱難，行動受阻，此時宜向西南（平地）行動，不宜向東北（高山）行動，否則將無路可走。可以去拜訪在上位的領(lǐng)導者是有利的，也展現(xiàn)出事物最終得已成就的意涵。

每個人都會遇到想做一件事情卻受到阻礙的情況，導致事情變得非常困難，遇到這種情況，有時候我們也要學會認清現(xiàn)實，哪里比較容易就往哪里走，不要太鉆牛角尖，不撞南墻不回頭。適當尋找一些比自己能力更強大的人的協(xié)助也是可以解決問題。所謂反求諸己，就是當我們做事情不順利，遇到很大的困難時，不要先怪罪這件事情，而是要先反省自己，從自己的身上找原因，是不是自己還有哪些做的不夠好的地方，自己應(yīng)該努力去改善自己，當我們自身變得強大了，那么原來的困難也自然而然地化解了。

4.困卦—堅守原則

困卦的卦象為，下坎上兌，象征天氣長期干旱，水位嚴重下降露出土丘，看不到希望，所謂面臨四面楚歌，孤立無援的困境正是此卦所代表的含義。困卦的卦辭為：“亨，貞，大人吉。無咎。有言不信。”xxx困卦形容即將面臨困頓，但是仍然亨通順利，正人君子將可以吉祥沒有災(zāi)禍。人在窮途末路的時候所說的話無人相信。

人生難免會遭遇到困頓的情況，但是君子固窮，小人窮斯濫矣。小人受不了困頓，所以才會為非作歹，只要能擺脫困頓任何事情都做的出來，完全沒有原則可言。說明了，即使面臨了困頓也不能失去原則，只要堅守正道，相信一定會有轉(zhuǎn)機，必要時也要有殺身成仁，舍生取義的心理準備，就像孔子周游列國的時候，也曾被困在陳蔡，一大群人整整七天沒有糧食可吃?？鬃拥牡茏觽兒芏嘁呀?jīng)開始抱怨起來了，但是孔子仍然保持自己一貫的原則，從容不迫。古代有許多的圣賢，都經(jīng)歷了非常的困境才得成就個人的豐功偉業(yè)，無一不是值得作為我們后人的榜樣。所以身居困境之中，仍然保持堅定不移，積極樂觀的精神，才是正確的心態(tài)。

《周易》對于改善心理素質(zhì)的思想是非常豐富的，故在本文也僅僅拿出比較具有代表性的四大難卦來闡釋其思想，《周易》一書雖然歷史非常久遠，但是仍然可以適用于現(xiàn)今社會，關(guān)鍵就在于能不能讀懂其個中原理，只要能掌握其中不變的原理，再拿來順應(yīng)一切外在變化的環(huán)境，把復雜的問題簡單化，抓住要點以簡馭繁xxxi，自然就能通達無礙，完全不會受到時空的限制，而這正是《易經(jīng)》的三大核心思想，不易，變易，簡易。這也正是為何《周易》這部經(jīng)典至今仍然可以保持崇高的地位。

現(xiàn)代人雖然大大地提高了物質(zhì)條件，然而心理素質(zhì)卻沒有得到相對的提高，因此許多人承受著巨大的心理壓力，在快速的社會節(jié)奏和高度的社會競爭中，具備了良好的心理素質(zhì)往往是決定事情成敗的關(guān)鍵，在遭遇困難和失敗后，人們往往充滿了無助感，也不知該如何求助，所以對于新時代的人們，認真學習《周易》這部經(jīng)典，將可以有效提高心理素質(zhì)，是具有實踐價值和深遠意義的。

參考文獻

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ii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第291頁。

iii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第10頁。

iv唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第10頁。

v唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第10頁。

vi唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第10頁。

vii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第10頁。

viii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第10頁。

ix唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第88頁。

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xiii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第88頁。

xiv唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第88頁。

xv唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第118頁。

xvi唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第118頁。

xvii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第118頁。

xviii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第118頁。

xix唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第118頁。

xx唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第118頁。

xxi唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第142頁。

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xxiii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第142頁。

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xxvii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第10頁。

xxviii唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第88頁。

xxix唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第118頁。

xxx唐明邦：《周易評注》（修訂本），北京：中華書局，2009年版，第142頁。

xxxi任犀然：《彩繪全注全譯全解周易》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014年版，第7頁。

基金項目：2022年玉林師范學院本科教改重點項目，項目編號：2022XJJGZD02。

（作者單位：玉林師范學院）