地方紅色文化融入思想政治教育課堂的方法探究

摘 要：“雙減”政策的實(shí)施提升了教師的品質(zhì)觀念與創(chuàng)新訴求，教師踴躍向思想政治教育課堂融入新資源與新理念，有序推動(dòng)思想政治教育課堂走向與時(shí)俱進(jìn)、提質(zhì)增效。地方紅色文化融入思想政治教育課堂能夠開啟教學(xué)活動(dòng)的新局面，為高中生提供高品質(zhì)、高體驗(yàn)、高價(jià)值的思想教化、德育資源與精神食糧，優(yōu)化課程育人和思想政治教育社會(huì)實(shí)踐環(huán)境。因此，為了優(yōu)化思想政治教育課堂，拓展思想政治教育方法，教師應(yīng)深挖地方紅色文化的資源解析以及思想政治教育資源的選擇標(biāo)準(zhǔn)，務(wù)實(shí)總結(jié)地方紅色文化融入思想政治教育課堂的可行性以及價(jià)值性，詳細(xì)闡釋地方紅色文化融入思想政治教育課堂的方法性。

關(guān)鍵詞：地方紅色文化；思想政治教育課堂；可行性；價(jià)值性；方法性

基金項(xiàng)目：本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度學(xué)校思想政治工作專項(xiàng)課題“地方紅色文化與思想政治教育的融合路徑研究——以靖遠(yuǎn)一中為例”（課題立項(xiàng)號：GS[2022]GHBZX058）的階段性成果。

作者簡介：王永莉（1986—），女，甘肅省白銀市第十中學(xué)。

思想政治教育課堂是高中生接觸先進(jìn)思想方法、高尚道德品質(zhì)、崇高精神操守以及偉大英雄人物的人文基地，對于提升高中生的課程素養(yǎng)與思想品德具有重要價(jià)值。地方紅色文化為思想政治教育課堂提供了有特色、主題式、優(yōu)質(zhì)化的教育資源，為了提升課程環(huán)境的品質(zhì)，教師開始將地方紅色文化融入思想政治教育課堂中，利用本土革命英雄人物事跡切實(shí)提升思想政治教育課堂的真實(shí)性、親切感、生活性以及實(shí)效性，開啟了思想政治教育課堂新局面［1］。

一、地方紅色文化資源解析

地方紅色文化是指存在于教師與學(xué)生所在區(qū)域內(nèi)的紅色歷史以及革命故事，承載著英雄人物的救國救民思想、無私奉獻(xiàn)精神、以身許國志向、舍我其誰擔(dān)當(dāng)，因而具有非常高的思想政治教育價(jià)值。地方紅色文化源于本地的革命英雄人物與愛國愛民事跡，具有真實(shí)性與可信性，擁有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)與較強(qiáng)的教育價(jià)值［2］。因此，地方紅色文化是一種不可多得的優(yōu)質(zhì)教育資源，能夠成為高中生思想進(jìn)步、道德素質(zhì)提高以及思想品德發(fā)展的重要滋養(yǎng)，也能夠?yàn)楦咧猩峁┷x躍進(jìn)取、銳意拼搏的效仿榜樣，指引高中生的人生發(fā)展方向。

二、思想政治教育資源選擇標(biāo)準(zhǔn)

第一，思想政治教育課堂需要具有較高故事性的教育資源，以故事素材形成良好的體驗(yàn)感、吸引力與感召力，提升高中生對思想政治教育課堂的專注度與探究度，使構(gòu)建高效課堂成為可能。高中生的認(rèn)知能力在不斷提升，情感在不斷豐富，對于高中生來說，情感實(shí)踐很重要。通過研學(xué)或?qū)Ξ?dāng)?shù)馗锩宋镞M(jìn)行采訪等實(shí)踐活動(dòng)，將紅色故事素材融入思想政治教育理論中，能夠推動(dòng)高中生長時(shí)間沉浸于主體感悟狀態(tài)之中，獲得思想啟迪、德育教化以及心靈陶冶，達(dá)到思想政治教育活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)目的。

第二，思想政治教育課堂需要具備突出思想性的教育資源，以故事素材中的英雄人物為剖析對象，提取出英雄人物的先進(jìn)思想、非凡視野、遠(yuǎn)見卓識，對高中生進(jìn)行思想啟迪與思維點(diǎn)撥。思想政治教育課堂應(yīng)幫助高中生逐漸擁有靈活的思維方法、廣闊的文化視野、良好的思想意識以及優(yōu)秀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)高中生養(yǎng)成善觀察、勤思考、精整合的好習(xí)慣，能夠從容不迫地處理好成長問題［3］。

第三，思想政治教育課堂需要含有較強(qiáng)德育性的教育資源，以英雄人物高尚的道德情操以及修養(yǎng)境界為德育資源，推動(dòng)高中生深度思考、踴躍效仿、自覺成長，切實(shí)提升高中生的道德品質(zhì)與情操?？梢?，育人是思想政治教育課堂的存在價(jià)值，自然需要有效促進(jìn)高中生的道德提升與品質(zhì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對高中生的靈魂凈化與心靈陶冶，幫助高中生形成愛國愛民意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)觀念［4］。

第四，思想政治教育課堂需要擁有優(yōu)秀實(shí)效性的教育資源，易于高中生認(rèn)可與接受，因而需要具有良好的生本性、時(shí)代性、定制性以及體驗(yàn)性，能夠借助趣味元素長時(shí)間地吸引高中生沉浸其中。這樣，高中生就會(huì)慢慢接受英雄人物的思想品德與精神操守，在潛移默化中受到影響并身體力行地進(jìn)行效仿，逐漸內(nèi)化為個(gè)人的思想意識與道德品質(zhì)，展示出教育資源的實(shí)效價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對高中生的生命塑造與靈魂雕刻。

三、地方紅色文化融入思想政治教育課堂的可行性

地方紅色文化能夠?yàn)樗枷胝谓逃n堂提供家喻戶曉、真實(shí)可信的英雄人物與革命故事素材。英雄人物與革命故事能夠滿足高中生的“追星”需求與英雄情愫，能有效提升思想政治教育課堂的生本性、定制性以及設(shè)計(jì)性，吸引高中生融入其中，自覺接受其中的思想教育與品德教育［5］。所以，地方紅色文化能夠借助自身的故事性與體驗(yàn)性夯實(shí)思想政治教育課堂的群眾基礎(chǔ)。

地方紅色文化能夠?yàn)樗枷胝谓逃n堂提供高水平、高價(jià)值、高體驗(yàn)的教育資源，切實(shí)提升思想政治教育資源的豐富性、品質(zhì)性以及實(shí)效性，為高中生的思想進(jìn)步與品德發(fā)展提供更高層次的教育資源基礎(chǔ)?？梢?，地方紅色文化能夠提升思想政治教育課堂的故事性、趣味性、啟迪性以及沉浸性，培養(yǎng)高中生的綜合能力與課程素養(yǎng)，充分展示了地方紅色文化的實(shí)效價(jià)值［6］。這樣，思想政治教育課堂就會(huì)在地方紅色文化的支持下走向資源充實(shí)、環(huán)境優(yōu)化以及提質(zhì)增效。

地方紅色文化能夠?yàn)樗枷胝谓逃n堂提供高價(jià)值的主題教育資源，立足本土革命英雄人物的愛國情操、為民意識、奉獻(xiàn)觀念以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)去精心雕琢高中生的思想意識與道德品質(zhì)。地方紅色文化能夠幫助高中生集聚社會(huì)正能量，激發(fā)高中生的效仿意識、進(jìn)取觀念與表現(xiàn)心理，將本土革命英雄人物承載的思想美、品德美、精神美以及志向美進(jìn)行有效傳承與發(fā)揚(yáng)光大［7］。因此，地方紅色文化能夠提升思想政治教育課堂的主題性、品質(zhì)性以及價(jià)值性。

四、地方紅色文化融入思想政治教育課堂的方法

地方紅色文化是思想政治教育課堂中不可多得的主題教育資源，能夠構(gòu)建高品質(zhì)的思想品德教育環(huán)境，值得教師去深入探究地方紅色文化的開發(fā)方法。

（一）借助信息教學(xué)法融入地方紅色文化

教師可以借助多媒體設(shè)備將地方紅色文化融入思想政治教育課堂，為高中生提供具有體驗(yàn)性、故事性以及趣味性的本土教育素材，以視頻素材有效強(qiáng)化高中生的心理共鳴，給予其強(qiáng)烈的感官刺激，激發(fā)其自省意識與思考動(dòng)機(jī)。

以甘肅靖遠(yuǎn)抗戰(zhàn)英雄秦明為例，秦明原名喬映淮，曾經(jīng)代理中國共產(chǎn)黨靖遠(yuǎn)縣委書記一職。秦明閱讀了大量革命書籍，積極研究救國救民的有效方法，自覺投身于抵抗日本帝國主義的抗戰(zhàn)洪流之中，身先士卒，發(fā)揮模范帶頭作用，為抗戰(zhàn)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源為秦明制作一個(gè)類似于紀(jì)錄片的教學(xué)課件，簡單敘述秦明短暫而又偉大的一生，為高中生直觀演繹一位血灑雨花臺的抗戰(zhàn)英雄。這樣，直觀簡易的視頻素材能夠在高中生的思想意識中留下深刻的欣賞印記，優(yōu)化高中生的認(rèn)知效果。所以，信息教學(xué)法能夠?qū)⒌胤郊t色文化融入思想政治教育課堂，幫助高中生較好地了解抗戰(zhàn)英雄，感悟愛國教育資源與英雄教育素材。

（二）借助討論教學(xué)法融入地方紅色文化

高中生已經(jīng)具備較強(qiáng)的主觀剖析能力以及是非判斷能力，因而教師可以借助討論教學(xué)法推動(dòng)地方紅色文化融入思想政治教育課堂，引導(dǎo)高中生深度挖掘地方紅色文化中隱含的思想品德教育資源，讓學(xué)生各抒己見，在集思廣益中集聚高水平的主觀處理成果。

以甘肅靈臺抗戰(zhàn)英烈高永祥為例，高永祥原名高倉貴，是一名參加過紅軍長征的革命戰(zhàn)士，在抗戰(zhàn)過程中由于英勇善戰(zhàn)逐漸升任36團(tuán)團(tuán)長，并應(yīng)用游擊戰(zhàn)術(shù)給予日本帝國主義沉重打擊。高永祥曾經(jīng)被任命為晉綏軍區(qū)二分區(qū)副司令員，于1945年壯烈犧牲。教師可以組織高中生收集高永祥的英雄事跡與抗戰(zhàn)素材，在集體討論中豐富高永祥的英雄形象與事跡材料，共同了解高永祥慷慨激昂的一生。這樣，思想政治教育課堂就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷箲?zhàn)英烈的主題討論空間，在踴躍發(fā)言、多元整合、逐漸豐富中共同認(rèn)識抗戰(zhàn)英烈。所以，討論教學(xué)法能夠讓高中生在集體討論話題的驅(qū)動(dòng)下自覺收集英雄事跡與抗戰(zhàn)素材，并在開放性與集合性的信息處理活動(dòng)中深度感悟抗戰(zhàn)英烈事跡承載的思想品德教育資源。

（三）借助分組教學(xué)法融入地方紅色文化

教師可以借助分組教學(xué)法提升高中生的參與性、交互性以及能動(dòng)性，通過給予高中生充足的話語權(quán)與表現(xiàn)空間，有效釋放高中生的群體活力與團(tuán)隊(duì)智慧，實(shí)現(xiàn)高中生的互助探究與群策群力，使高中生借助團(tuán)隊(duì)智慧科學(xué)萃取地方紅色文化的思想品德教育資源，提升地方紅色文化的教育效果。

以甘肅寧縣濱海軍區(qū)戰(zhàn)斗英雄何萬祥為例，何萬祥原隸屬于劉志丹領(lǐng)導(dǎo)的陜甘工農(nóng)紅軍，曾被譽(yù)為“渡河英雄”，與戰(zhàn)友一起突破了閻錫山吹噓的“攻不破的防線”?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后，何萬祥主要活躍在山東抗日根據(jù)地，并先后參加了郯城戰(zhàn)斗、贛榆戰(zhàn)斗、殲滅朱信齋部等四百多次戰(zhàn)斗，為山東抗戰(zhàn)事業(yè)立下了赫赫戰(zhàn)功。何萬祥于1944年3月犧牲于齊魯大地上，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念這位戰(zhàn)斗英雄，創(chuàng)作了歌曲《我們的連長何萬祥》，以此來感恩與懷念他。所以，教師可以讓高中生進(jìn)行分組活動(dòng)，一組收集何萬祥在甘肅附近的抗戰(zhàn)素材，一組收集何萬祥在山東附近的抗戰(zhàn)素材，共同學(xué)習(xí)何萬祥的感人事跡及其身上的愛國熱忱、奉獻(xiàn)意識和英雄精神。

（四）借助項(xiàng)目教學(xué)法融入地方紅色文化

教師可以借助項(xiàng)目教學(xué)法推動(dòng)地方紅色文化融入思想政治教育課堂，實(shí)現(xiàn)教師的真正放手，讓高中生在互助探究中成為課堂的主人，自主設(shè)計(jì)與有序?qū)嵤┑胤郊t色文化的教育活動(dòng)，凸顯高中生的主觀能動(dòng)性，在擇優(yōu)整合中實(shí)現(xiàn)高中生對地方紅色文化的自覺接受。

以甘肅天水鄧寶珊將軍為例，鄧寶珊將軍戎馬一生，先后參加過辛亥革命、伊犁起義、中原大戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭等，并促成榆林、北平和綏遠(yuǎn)的和平解放，被稱為“和平將軍”。中華人民共和國成立后，鄧寶珊將軍回到甘肅工作，后因勤政愛民被譽(yù)為“甘肅人民的好省長”。教師可以組織高中生專門收集與整理鄧寶珊將軍的事跡材料，讓高中生能夠在項(xiàng)目化探究中感悟鄧寶珊將軍為國為民辛苦奔忙的一生，自覺接受英雄教育。

（五）借助實(shí)踐性活動(dòng)融入地方紅色文化

當(dāng)前部分思想政治教育課堂的主要教學(xué)資源是思想政治教材，教學(xué)方法主要是理論知識灌輸，存在課程設(shè)置單一的現(xiàn)象。理論知識灌輸有其優(yōu)勢，但是對于高中生來說，不能有效激發(fā)高中生自我教育的動(dòng)力，所以導(dǎo)致一些高中生對思想政治教育課的興趣不高。加之高中學(xué)習(xí)課業(yè)繁重，學(xué)校和家長非常注重文化課的知識學(xué)習(xí)，基本忽略紅色文化實(shí)踐研學(xué)等活動(dòng)。教育部等十部門印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，提出要堅(jiān)持開門辦思政課，特別提出要善用社會(huì)大課堂，中小學(xué)校要安排一定比例的課時(shí)用于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

靖遠(yuǎn)縣第一中學(xué)自2014年起，聯(lián)合縣政府、靖遠(yuǎn)縣紅軍渡河戰(zhàn)役紀(jì)念館，組織高一師生及家長開展“紅色文化遠(yuǎn)足行”活動(dòng)?；⒈谑羌t四方面軍總指揮徐向前、政治委員陳昌浩領(lǐng)導(dǎo)的紅三十軍八十八師263團(tuán)強(qiáng)渡黃河成功的地方。從學(xué)校出發(fā)徒步到虎豹口，全長10公里，學(xué)生在途中不僅能夠親身體驗(yàn)到革命先輩的艱辛和不易，而且大家在途中相互討論，也能夠了解當(dāng)時(shí)紅四方面軍強(qiáng)渡黃河的悲壯英勇的歷史故事。在抵達(dá)虎豹口遺址后，靖遠(yuǎn)縣紅軍渡河戰(zhàn)役紀(jì)念館的專業(yè)講解員聲情并茂地講述了當(dāng)時(shí)紅四方面軍強(qiáng)渡黃河的歷史，學(xué)生在黃河邊上現(xiàn)場接受了紅色文化的洗禮，受益匪淺。這種活動(dòng)是政府、社會(huì)、學(xué)校合作之下“開門辦思政”的成功實(shí)踐。

綜上所述，地方紅色文化承載著本區(qū)域的紅色歷史、革命故事以及英雄人物，具備優(yōu)良的親和力、吸引力與影響力，易于高中生認(rèn)可、效仿與踐行，非常適合融入思想政治教育課堂中，為高中生提供高品質(zhì)與高價(jià)值的紅色教育資源與革命教育素材。因此，教師以地方紅色文化為研究內(nèi)容，以思想政治教育課堂為優(yōu)化對象，自覺借助信息教學(xué)法、討論教學(xué)法、分組教學(xué)法以及項(xiàng)目教學(xué)法為思想政治教育課堂融入地方紅色文化，能夠?yàn)楦咧猩鷺?gòu)建一個(gè)高層次、高水平、高價(jià)值的人文成長環(huán)境，落實(shí)高中生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

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