俗文字學(xué)作為教學(xué)資源的拓展應(yīng)用
——以《語(yǔ)文園地二·姓氏歌》教學(xué)為例

◇呂俐敏 逄 靜

無(wú)論是人教版舊版教材還是部編新版教材，都有“姓氏歌”這項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容，只是呈現(xiàn)方式略有不同。人教版舊版二年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文園地二·姓氏歌》是：“三橫王 草頭黃 弓長(zhǎng)張 立早章……言午許 雙人徐 干鉤于。”部編版一年級(jí)下冊(cè)《姓氏歌》是以對(duì)答形式呈現(xiàn)：“你姓什么？我姓李。什么李？木子李。他姓什么？他姓張。什么張？弓長(zhǎng)張……”姓氏作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分，在世俗生活中起著非常重要的作用，僅僅從“大丈夫行不更名，坐不改姓”“這事我要辦不到，你把我的姓倒著寫”這些誓言和決絕的熟語(yǔ)中就可以感受到姓氏在我們的文化傳統(tǒng)中的重要性。并且，根據(jù)語(yǔ)言文字發(fā)展的規(guī)律，“時(shí)有古今，地有南北，字有變革，音有轉(zhuǎn)移”，但是唯獨(dú)沒有變化的就是姓氏的讀音。部編本選入《姓氏歌》，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。這在強(qiáng)烈呼吁傳統(tǒng)回歸的當(dāng)代，極具現(xiàn)實(shí)意義。

然而，如果從文字學(xué)的視角來(lái)看姓氏歌的拆分漢字方法，則有很多是有問(wèn)題的說(shuō)法，比如：“草頭黃”，這個(gè)“黃”字，分明不是草字頭；“章”則應(yīng)該拆分為“音”“十”，章跟“意”“竟”是一個(gè)部首的，都從“音”；“干鉤于”則更是從字形的視角進(jìn)行了描述；“雙人徐”，那個(gè)“彳”跟“人”字沒有多大關(guān)系。這些拆解漢字的方法跟科學(xué)的漢字學(xué)有一定的差距，但是存在于民間的民俗文化中，有時(shí)候以文人的文字游戲的面目出現(xiàn)，有時(shí)候又是拆字先生玄而又玄的拆解……這些增加了漢字的趣味性和親和力，不再僅僅是“文字者，經(jīng)藝之本，王政之始”的嚴(yán)肅，也讓漢字能從廟堂進(jìn)入民間，成為民眾喜聞樂見的一種習(xí)字認(rèn)字方式，是老百姓把漢字主動(dòng)民俗化的產(chǎn)物。這樣的文字呈現(xiàn)方式，我們稱之為俗文字學(xué)。俗文字學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從文字走出文人的象牙塔，走出正統(tǒng)的文化圈，進(jìn)入尋常百姓家之后，文字就有一個(gè)被不斷地民俗化的過(guò)程。也恰恰是在這個(gè)過(guò)程中，文字更有活力，更容易為百姓所接受。

本文將以《語(yǔ)文園地二·姓氏歌》為例，探討俗文字學(xué)作為教學(xué)資源的理論與實(shí)踐。

一、活動(dòng)中學(xué)習(xí)“姓氏歌”

一般教師在處理“姓氏歌”這種類型的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，常常是要求學(xué)生念一念、背一背就算學(xué)習(xí)結(jié)束了。為了讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也為了讓學(xué)生能夠珍視自己的姓氏，我們專門為“姓氏歌”設(shè)計(jì)了一節(jié)活動(dòng)課。課上主要設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：第一個(gè)活動(dòng)是編寫姓氏歌，第二個(gè)活動(dòng)是古老的姓氏圖騰用起來(lái)，第三個(gè)活動(dòng)是用小篆繪制自己的姓氏卡片。

1.在歌謠編寫中，熟悉彼此的姓氏字。

通過(guò)熟悉教材中的“姓氏歌”，學(xué)生學(xué)到了拆解自己姓氏的方法。我們還教給學(xué)生要用“你貴姓，免貴姓×”的句式來(lái)回答同學(xué)的問(wèn)題。師生對(duì)話展開如下：

師：你可以用這樣的方法介紹你的姓氏嗎？

生：我姓姜，美女姜。

師：這個(gè)字，雖然很多同學(xué)不太認(rèn)識(shí)，但你這樣一說(shuō)，大家就都會(huì)認(rèn)會(huì)寫了。謝謝你！

生：我姓何，人可何。

師：這位同學(xué)你貴姓？

生：免貴姓聶，耳雙聶。

其實(shí)，在解釋姓氏的時(shí)候，還有很多辦法，比如：連詞解釋法，姓“ji”的人很多，可以解釋為計(jì)劃的計(jì)，季節(jié)的季，世界紀(jì)錄的紀(jì)等；部首解釋法，三點(diǎn)水的江，草字頭的蔣，言字旁的諸等；分拆解釋法，包耳鄒，弓長(zhǎng)張，古月胡，木子李等；地名、人名解釋法，沈陽(yáng)的沈，哈爾濱的哈，孟子的孟等?？傊忉屖菫榱藚^(qū)分，只要能夠區(qū)分，還可以用上筆畫的加減等辦法，都是可行的。

從教材的“姓氏歌”，到班級(jí)共同的姓氏歌，我們利用教材資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活資源，架設(shè)了學(xué)校學(xué)習(xí)和日常生活的通道，學(xué)生用自己創(chuàng)生的或者從父母那里聽來(lái)的各種解釋自己姓氏的方法創(chuàng)編班級(jí)姓氏歌，這一活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2．在圖騰使用中，感受姓氏的古老與趣味。

如何讓學(xué)生感受到姓氏文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這方面的資源除了傳唱已久的《百家姓》，其實(shí)還有一種姓氏圖騰可茲利用。圖騰作為標(biāo)志，承載了一個(gè)家族的起源故事或者殷切期望，藝術(shù)家們根據(jù)姓氏的傳說(shuō)和來(lái)源，為每個(gè)姓氏設(shè)計(jì)了漂亮的圖騰。每個(gè)圖騰都是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事，讓學(xué)生知道自己姓氏的來(lái)源，知道自己姓氏的故事，認(rèn)真地書寫自己的姓名，善待自己的家人，對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生而言非常重要。因此，我們把圖騰引入課堂，當(dāng)學(xué)生看到這些文字畫的時(shí)候，充滿新奇。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)圖騰的神奇之后，紛紛高呼：“我也要學(xué)寫！”我們趁熱打鐵，進(jìn)入第三個(gè)活動(dòng)。

3．在繪制姓氏卡中，感受古文字的魅力。

在這個(gè)活動(dòng)中，我們?yōu)閷W(xué)生分發(fā)了設(shè)計(jì)精美的卡片，并提供了每個(gè)學(xué)生姓氏的小篆字形，首先帶著學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)這些姓氏，從中找到自己的姓氏，觀察小篆和楷書的區(qū)別。然后請(qǐng)學(xué)生自己設(shè)計(jì)自己的姓氏卡。學(xué)生興味盎然，涂色，畫字，交流，很快就完成了姓氏卡的繪制。這個(gè)活動(dòng)甚至延伸到了家庭，學(xué)生為家里的每一位跟自己姓氏不同的人做了姓氏卡設(shè)計(jì)。

通過(guò)上述三個(gè)活動(dòng)，學(xué)生共同創(chuàng)編了班級(jí)姓氏歌，還了解了部分姓氏的來(lái)歷，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步了解其他姓氏的愿望，同時(shí)通過(guò)小篆字形的書寫，把學(xué)生引入到了古文字的摹畫中。學(xué)生學(xué)習(xí)古文字，就像朱自清先生說(shuō)的經(jīng)典閱讀一樣，就是為了經(jīng)歷古文字一番，因?yàn)楣盼淖植皇菍W(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但是因?yàn)橛辛诉@種浸泡的經(jīng)歷，學(xué)生將沒有疏離感、陌生感，會(huì)感到好玩，知道漢字小時(shí)候和他們小時(shí)候一樣，曾經(jīng)稚嫩，曾經(jīng)很形象、很直觀，和他們的思維是一致的。

二、俗文字學(xué)廣泛的資源

如上文所言，俗文字學(xué)是在民間被老百姓廣泛使用的文字材料，實(shí)踐中的智慧決定了俗文字學(xué)材料的豐富性和廣泛性。幾乎各個(gè)行業(yè)都有自己對(duì)文字的理解，比如商家的招財(cái)進(jìn)寶圖（圖1），民間的學(xué)好孔孟圖（圖2），黃金萬(wàn)兩（圖3）等，都是對(duì)文字的解讀和重組。

（圖1）

（圖2）

（圖3）

字謎也屬于俗文字學(xué)的范疇，如表里如一（回），一飯一千金（婁），果斷有力（男），孔子登山（岳），值錢不值錢，全在這兩點(diǎn)（金），唇齒相依（呀）……

拆字的對(duì)聯(lián)，也就是楹聯(lián)中的文字游戲也是無(wú)理?yè)?jù)拆字，屬于俗文字學(xué)的范圍?！都t樓夢(mèng)》中就有大量這樣的文字游戲，比如給迎春的判詞：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。”用“子系”暗指迎春出嫁的男子姓孫（孫）。再如“凍雨灑窗，東兩點(diǎn)西兩點(diǎn)；切瓜分客，上七刀下八刀”“人窮雙月少，衣破半風(fēng)（風(fēng)）多”，用來(lái)指世態(tài)炎涼，雙月為“朋”，半風(fēng)（風(fēng)）為“虱”。

總之，來(lái)自民間的俗文字學(xué)幾乎無(wú)處不在，如何利用這些資源讓學(xué)生體味到民間文化的豐富性以及在漢字音形義三個(gè)方面其實(shí)都可以大做文章，并且極具趣味性，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的積極性。

三、作為教學(xué)資源的俗文字學(xué)如何與科學(xué)的漢字學(xué)平衡

俗文字學(xué)在漢字學(xué)家看來(lái)其實(shí)就是錯(cuò)誤的文字解讀。這樣的解釋其實(shí)很多，比如：“王大娘，白大娘，并肩坐在石頭上”，“一個(gè)日本人，拿著一把刀，殺了一口人，流下四滴血”，蚯蚓的“蚓”字中“引”是蟲子爬行曲直曲直的過(guò)程……這種解釋，是為學(xué)院派所否定的一個(gè)解字的流派。即便是在課堂上，最后引導(dǎo)學(xué)生書寫小篆，學(xué)生學(xué)習(xí)的落腳點(diǎn)還是落在了小篆的書寫上，而小篆的書寫，則屬于科學(xué)漢字學(xué)的范疇。

正如上文所言，俗文字學(xué)和正統(tǒng)的文字學(xué)一直就是一個(gè)共同存在的狀態(tài)，廟堂有廟堂的，江湖有江湖的，有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生交集，但彼此相安無(wú)事，向前發(fā)展，掌握正統(tǒng)文字學(xué)的知識(shí)分子經(jīng)常也會(huì)通過(guò)俗解漢字來(lái)體現(xiàn)機(jī)智與才情。這種俗解中有一定的聯(lián)想，在不合理中求得聯(lián)系，既是記憶術(shù)的一種，也是意圖為中斷解釋建立聯(lián)系，這也更加說(shuō)明漢字作為表義體系的文字，其強(qiáng)大的表義同化特點(diǎn)。同時(shí)，俗文字學(xué)中也有大量充滿智慧的對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、諧音、藝術(shù)字等材料可以作為教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和參與熱情。

因此，在解字的時(shí)候，我們可以像這個(gè)課例一樣，最后落點(diǎn)在科學(xué)的文字學(xué)基礎(chǔ)上，同時(shí)也積極開發(fā)大量的新資源，應(yīng)用到識(shí)字教學(xué)的過(guò)程中來(lái)，可以作為故事講給學(xué)生，可以作為練習(xí)，請(qǐng)學(xué)生來(lái)設(shè)計(jì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，保證其對(duì)漢字有持久的熱情。同時(shí)這節(jié)課也對(duì)部編教材《姓氏歌》教學(xué)有一定的啟發(fā)。