元宇宙視域下漆藝作品的創(chuàng)新應(yīng)用

胡婧嫻

（安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院 視覺藝術(shù)系，安徽 蕪湖 241000）

漆藝主要指以漆為媒介所進行的藝術(shù)創(chuàng)作，漆藝術(shù)扎根于深厚的中國傳統(tǒng)文化土壤，其蘊含著深刻的中國美學(xué)思想，具有鮮明的中國工藝制作特色。隨著時代的發(fā)展，如何讓漆藝更具生機和活力，如何使漆藝在當下市場經(jīng)濟中不斷前行，是一項需要深度研究的課題。漆藝設(shè)計中的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用為漆藝的發(fā)展和創(chuàng)作提供新契機，也賦予了漆藝創(chuàng)作一種全新的審美和文化內(nèi)涵，這種數(shù)字化技術(shù)和漆藝的完美結(jié)合，也非常有助于元宇宙視域下漆藝作品的創(chuàng)新應(yīng)用與發(fā)展。

一、元宇宙概述

（一）元宇宙概念

元宇宙這個詞語最早出現(xiàn)在弗諾·文奇在1981年出版的小說《真名實姓》之中。在這部作品中，作者顛覆性地構(gòu)思出借助電腦技術(shù)進入人體，據(jù)此來感知感官虛擬世界的情節(jié)。

1992年科幻作家尼爾·斯蒂芬森在他的作品《雪崩》一書中首次向公眾解析了元宇宙的概念：人們戴上特定耳機和目鏡，便可以找到“特殊”的終端，且可以自如地進入到經(jīng)由專業(yè)計算機模擬出來的三維世界之中，并在這個虛擬的空間之中擁有自己的身份，這個虛擬空間便被認定是“元宇宙”。

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院陳剛教授、董浩宇博士則認為元宇宙是充分利用科技手段和方法進行鏈接與創(chuàng)造的可以和現(xiàn)實世界互相映射的虛擬世界，是一種新型社會體系的數(shù)字化生活空間。

（二）元宇宙屬性特征

隨著元宇宙概念的普及，對于元宇宙屬性特征的研究也日益深入，最具代表的研究成果為“元宇宙第一股”的Roblox公司提出的八大要素：身份、社交、沉浸感、低延遲、多元化、隨時隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)、文明。

不同認知對于元宇宙屬性特征的解析也有所差異。董浩宇認為元宇宙要素更為偏向商業(yè)與游戲。2021年11月18日，董浩宇和陳剛教授聯(lián)名刊發(fā)了元宇宙特征和屬性START圖譜，認為元宇宙有幾大屬性，即：社會和空間屬性科技賦能的超越延伸，人、機與人工智能共創(chuàng)，真實感與現(xiàn)實映射性以及交易與流通。這個圖譜業(yè)已完成即傳即確權(quán)，是國內(nèi)首次關(guān)于元宇宙特性學(xué)術(shù)成果的展示，該學(xué)術(shù)研究充分地利用了元宇宙的特征，借助元宇宙平臺發(fā)布元宇宙屬性特征研究成果的確權(quán)探索性實踐。

（三）元宇宙的特質(zhì)要素

首先，從時空維度來分析元宇宙具有時間真實同步且空間虛擬創(chuàng)造的特征，這使得通過元宇宙平臺可以實現(xiàn)現(xiàn)實社會和虛擬空間的一種交流與互通。在元宇宙的世界中，人們可以實現(xiàn)現(xiàn)實生活中不能完成的價值需要，使得虛擬世界和現(xiàn)實世界能夠互相平行、互相影響。

其次，在整個社交網(wǎng)絡(luò)模型的搭建之中，元宇宙完全能夠提供全面立體的線上社交情景。因此現(xiàn)實社交關(guān)系鏈在虛擬世界里進行重置和轉(zhuǎn)移，不再是難事，人們可以在元宇宙境遇下尋求同好。在元宇宙的環(huán)境下，現(xiàn)實生活中的人們可以擁有一個“數(shù)字化的身份”，這樣可以更好地提升他們的沉浸式社交體驗，而通過交流協(xié)作來搭建起社交連接，也可以更好地提升元宇宙的社交屬性。

再次，從心流體驗的角度來解析，元宇宙可以借助5G/6G、VR這些現(xiàn)代化的技術(shù)來實現(xiàn)所需的虛擬場景的展現(xiàn)，據(jù)此給用戶一種前所未有的沉浸感體驗。

1957年美國心理學(xué)家米哈里首次提出了心流這個理論。該理論認為當人們?nèi)硇牡赝度氲侥撤N活動之中時，不會受到周圍環(huán)境的影響，最后達到一種心靈充盈、愉悅的心理狀態(tài)。在元宇宙的情景之下，用戶要完成既定的交互行為，務(wù)必需要以高科技為支撐。這種沉浸式虛實共生界面、高度進化的通用人工智能與去中心化而產(chǎn)生的互信生產(chǎn)關(guān)系會使得用戶可以更好地感受到宇宙矩陣所帶來的這種獨特沉浸式的體驗。

最后，從元宇宙這個角度來解析，元宇宙在未來應(yīng)用最廣的領(lǐng)域或許是在教育領(lǐng)域。朱嘉明教授在最近的一次采訪中指出：當下的人類生活已經(jīng)進入“學(xué)習(xí)就是生活”的階段，學(xué)習(xí)業(yè)已逐漸成為人類終身內(nèi)容。大學(xué)建立的初衷本身就是為了讓更多的人得到健康全面的教育，元宇宙的適時出現(xiàn)可以為人們提供更多學(xué)習(xí)的機會，由此可知元宇宙與教育有著密切的聯(lián)系。

二、傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)形式的元素分析

在中國，漆藝的發(fā)展已經(jīng)有上千年歷史，在不同的歷史時代下人們會從不同的角度對漆藝這一藝術(shù)形式進行探索。然而，由于各種新材料的出現(xiàn)，漆藝產(chǎn)品使用場景越來越少的問題逐漸加劇，漆藝的發(fā)展受到一定的阻礙，一時間，漆藝工廠大量停工，漆藝工人紛紛下崗。然而，我們依然無法否認傳統(tǒng)漆藝本身所富有的藝術(shù)魅力以及豐富的設(shè)計元素。傳統(tǒng)漆藝藝術(shù)形式的設(shè)計元素主要體現(xiàn)在如下幾個方面。

（一）制作工藝元素

在長期的發(fā)展進程中，漆藝逐漸形成了一套完整的創(chuàng)作體系，也就是說一件完整的漆藝作品的制作需要歷經(jīng)封底、裱布、刮灰、銹蝕、拋光等諸多環(huán)節(jié)，且不同地區(qū)的漆藝作品制作流程也存在著一定的差異，但是這些流程之間的各個環(huán)節(jié)又具有緊密的聯(lián)系。

中國古代漆藝在制作上最大化地將大漆涂抹到器物之上，這樣可以達到防潮、耐腐蝕的功能。隨著時代的發(fā)展，漆藝制作技法也開始與日俱新，剔紅、描漆、填漆、犀皮漆等多種不同創(chuàng)作技術(shù)被廣泛運用其中，形成了豐富多彩的漆藝裝飾藝術(shù)效果。

（二）繪畫元素

漆藝制作中很大一部分工作就是繪畫創(chuàng)作，但完成初步的大漆涂抹工作之后，便需要在物體的表面繪制各種精美的圖案，進而進行再次刷漆，為此繪畫元素自然而然地成為漆藝作品創(chuàng)作的主要內(nèi)容之一。

在漆藝作品創(chuàng)作中，繪畫元素主要涉及圖案、色彩、造型這幾大元素。事實上，漆藝作品創(chuàng)作中圖案類型較為立體豐富。從早期抽象的幾何圖案到后期具象的花鳥、植物，從早期平面的二維圖案的運用到后期立體化的繪畫表達，都構(gòu)成了漆藝作品的圖案元素。

早期漆藝的色彩運用較為簡單，主要以黑、紅、白這三種顏色為主。后期，隨著各種各樣的漆藝裝飾手法出現(xiàn)，漆藝色彩元素運用日益豐富，尤其是當一些五彩螺鈿裝飾物件的出現(xiàn)，使得漆藝作品的裝飾色彩變得更為豐富。

（三）材料元素

漆藝作品創(chuàng)作對材料的選用要求很高，早期的漆藝主要是以麻布和木材為原料。隨著人們對材料挖掘和研究的不斷深入，后期漆藝材料的選擇種類也變得愈發(fā)豐富，寶石、蛋殼、螺鈿、犀牛皮、金銀器等材料都被運用到漆藝的創(chuàng)作之中。材料的多樣性使漆藝作品外觀造型的表達更為豐富。

從當前漆藝作品創(chuàng)作的發(fā)展趨勢來看，多元化的材料元素提取已成為漆藝作品創(chuàng)作的重點之一。如何在現(xiàn)有漆藝制作材料的基礎(chǔ)上探索更多、更為豐富并能用以繪制、裝飾的新材質(zhì)是推動漆藝作品發(fā)展的關(guān)鍵所在。

三、元宇宙視域下漆藝作品創(chuàng)作的特點

數(shù)字化時代到來使得漆藝作品創(chuàng)作面臨巨大的機遇和挑戰(zhàn)。尤其元宇宙應(yīng)用未來逐步成為一種趨勢，為此有必要基于這個大背景對漆藝作品進行大膽的創(chuàng)新，以賦予漆藝作品全新的魅力，下文便從便捷性、直觀性、綜合性這三個方面對元宇宙視域下漆藝作品創(chuàng)作的特點進行逐一分析。

（一）便捷性

毫不夸張地講，數(shù)字技術(shù)運用逐漸成為漆藝作品創(chuàng)作的主流，數(shù)字技術(shù)所具有的互交性、虛擬性的特征使得漆藝作品創(chuàng)作在畫面、造型、色彩、材質(zhì)等方面都可以獲得精準的數(shù)據(jù)。與此同時，PS、3D等輔助軟件設(shè)備具有豐富的功能，可以更為全面地滿足當下漆藝作品設(shè)計的需要，極大地提升漆藝作品創(chuàng)作的便捷性。

傳統(tǒng)漆藝術(shù)創(chuàng)作十分依賴手工制圖，僅僅進行作品效果圖的繪畫就需要耗費許多時間與精力，特別在一些細節(jié)設(shè)計和描繪上更是需要耗費大量的時間，可以選擇和提供的備選方案也有限，且在整個繪圖過程中，一旦出現(xiàn)設(shè)計師不太滿意的地方也難以進行相應(yīng)修改。但經(jīng)由數(shù)字化技術(shù)進行漆藝作品創(chuàng)作，設(shè)計師可以相對較為輕松自如地對先前設(shè)計的效果圖進行修改和完善，這種設(shè)計步驟的可逆性，使得在整個漆藝作品創(chuàng)作中所遇到的問題也可以在第一時間得到修改，完善后的效果圖也更為逼真、美觀。特別是利用數(shù)字化技術(shù)設(shè)計的立體動態(tài)圖更是具有手工制圖無從可比的優(yōu)勢，這種便捷性幫助設(shè)計者和客戶開展更為順暢的溝通和交流。與此同時，作品的設(shè)計者可以較好地遵從客戶的意見，對作品設(shè)計進行反復(fù)修改，據(jù)此滿足客戶修改意愿。

（二）直觀性

除了具有便捷性之外，直觀性也是元宇宙視域下漆藝作品創(chuàng)作的主要特征之一。首先是圖像展現(xiàn)的直觀性，數(shù)字技術(shù)運用到漆藝作品的創(chuàng)作之中，其所展現(xiàn)出來的圖像既可以是二維畫面，也可以是三維和動態(tài)效果的立體模型。與此同時，通過利用數(shù)字技巧還可以對漆藝作品所呈現(xiàn)的空間環(huán)境進行模擬，對于展廳布置和光照條件等方面都可以做到完美的仿真展現(xiàn)。

此外，數(shù)字化技術(shù)對漆藝作品設(shè)計的直觀性也從設(shè)計者的創(chuàng)作意圖中可見一斑。固然通過數(shù)字化技術(shù)的運用使得漆藝作品具有便捷性，但這需要設(shè)計者嘔心瀝血的努力和投入。實事求是地用數(shù)字技術(shù)設(shè)計出來的漆藝產(chǎn)品不僅包含了創(chuàng)作者的豐富情感，也是其設(shè)計思想和理念的體現(xiàn)，從這個角度來分析，優(yōu)秀的數(shù)字化漆藝產(chǎn)品設(shè)計能較為清晰地體現(xiàn)出設(shè)計者的理念和創(chuàng)作意圖。

（三）綜合性

數(shù)字技術(shù)通過計算機可以獲得更為寬廣的素材和資源，這使得數(shù)字化漆藝作品創(chuàng)作和傳統(tǒng)漆藝作品制作相較具有更強的綜合性。綜合性設(shè)計是數(shù)字化漆藝作品創(chuàng)作的重要特點之一，基于這種綜合性特征，在元宇宙視域下漆藝作品設(shè)計通常需要從寬廣的網(wǎng)絡(luò)信息中來遴選相應(yīng)設(shè)計素材與元素，且對其進行相應(yīng)的整合，借以來表達創(chuàng)作者的創(chuàng)意和思維。

四、元宇宙視域下漆藝作品的創(chuàng)新應(yīng)用

上文對元宇宙視域下漆藝作品創(chuàng)作的特點進行回顧，下文主要從大數(shù)據(jù)采集下進行漆藝作品的數(shù)字化轉(zhuǎn)化、使用數(shù)字化創(chuàng)設(shè)虛擬漆藝使用場景、數(shù)字化和傳統(tǒng)漆藝創(chuàng)作共同發(fā)展這三個方面對元宇宙視域下漆藝作品的創(chuàng)新應(yīng)用進行探索。

（一）大數(shù)據(jù)采集下進行漆藝作品的數(shù)字化轉(zhuǎn)化

漆藝是傳統(tǒng)中華文化土壤下培養(yǎng)出來的藝術(shù)瑰寶，為此漆藝作品在設(shè)計和創(chuàng)作之中務(wù)必要體現(xiàn)出華夏民族獨有的審美理念，背離這個創(chuàng)作思路，漆藝作品創(chuàng)作會失去固有的藝術(shù)精神和底蘊，也會失去廣袤的銷售市場。從這個角度來講，中華美學(xué)思想的悠遠綿長是漆藝作品設(shè)計的靈魂，沒有這個作為積淀，便難以展現(xiàn)出漆藝的民族魅力。實事求是地講，進入新時代，漆藝作品創(chuàng)作取得了全面的發(fā)展和進步，在傳統(tǒng)漆藝工藝應(yīng)用性的研究上也取得了不俗的成績。

作為非物質(zhì)傳統(tǒng)文化工藝技法，漆藝創(chuàng)作所體現(xiàn)出來的肌理效果獨具魅力。一般來說漆藝制作技術(shù)主要有霖涂、描彩、描金、罩明、蓬萊涂等，通過上述諸多技法在表面運用可以體現(xiàn)出漆藝作品不同的藝術(shù)效果，借以增添漆藝作品的多元性。由于不同制作技法的使用，必然導(dǎo)致漆藝肌理效果也有所差異，這使得漆藝文創(chuàng)品在創(chuàng)作過程中始終保持著多樣性。在過往，漆藝作品的圖案設(shè)計主要來源于一些既往的作品和書籍記載。在信息化時代，圖形信息需要與時俱進地進行數(shù)字化的轉(zhuǎn)化，才可以更好地對漆藝藝術(shù)進行傳承和發(fā)展。

漆藝數(shù)字化一般需要通過如下步驟來進行：（1）對相關(guān)漆藝文化和制作技法數(shù)據(jù)進行廣泛地收集，之后對這些數(shù)據(jù)進行遴選和分析，據(jù)此提煉出符合當下漆藝作品創(chuàng)作特征的新技法，最后根據(jù)這些技法所體現(xiàn)出來的圖形、色彩的特征進行圖形的數(shù)字化采集。（2）通過專業(yè)的計算機語義分類技術(shù)對漆藝技法詞匯的內(nèi)涵進行梳理，經(jīng)由大數(shù)據(jù)使這些詞匯與漆藝視覺特征的規(guī)律更為精準地進行匹配。同時，積極組建大數(shù)據(jù)漆藝技法數(shù)據(jù)庫，不僅可以為漆藝作品數(shù)字化保存奠定堅實的基礎(chǔ)，也有助于提升計算機語義與圖形匹配的精準度。

翁紀軍就很好地在基于大數(shù)據(jù)采集下進行漆藝作品的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與梳理，力圖把傳統(tǒng)和當代技法在他的作品中予以同時展現(xiàn)，其在2010-2015 年之間所創(chuàng)作的漆藝作品《山水》系列已具備了某種抽象雕塑的屬性。在上述作品中，他首先把平面化的山體切割成塊狀，再進行相應(yīng)的立體空間的組合，所構(gòu)成的幾何體給人感覺似山非山，具有一種空間結(jié)構(gòu)的特征。在《山水》作品系列中，翁紀軍運用抽象的表現(xiàn)方法對幾何空間體每個側(cè)面進行抽象化，并對兩個切面進行拼貼或者并置，所呈作品遠觀宛如被髹漆過的巖石塊狀，近觀每個面依然具有細膩溫潤的特點。

視覺上看，脫胎漆藝這種材料可以讓幾何體更具有視覺上的重量感，這是漆藝不同于其他材料的重要特征之一：實質(zhì)不重但看上去較為沉穩(wěn)，具有繪畫或雕塑無從達到的視覺力量，與此同時該作品也表達出翁紀軍對于中國人文精神和山水的再理解，頗具文化底蘊（圖1）。

圖1

（二）使用數(shù)字化創(chuàng)設(shè)虛擬漆藝使用場景

用戶體驗是當前漆藝作品設(shè)計的重要內(nèi)容。隨著人們生活水平和審美水平的提升，人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后形成的原因也極為關(guān)注，迫切希望通過某種深入體驗的方式對傳統(tǒng)漆藝的制作過程有切身的認知，通過數(shù)字化技術(shù)的運用可以為人們提供良好使用和學(xué)習(xí)的條件。

設(shè)計人員可以把制作漆藝作品的流程錄制成視頻素材，整個錄制過程務(wù)必保證該錄制內(nèi)容的真實性和完整性，與此同時要緊緊地圍繞錄制過程中的具體細節(jié)來進行優(yōu)化設(shè)計，要最大化地保證錄制內(nèi)容的原始性和趣味性。完成錄制工作之后，設(shè)計人員還要密切圍繞數(shù)字化技術(shù)對當下視頻進行優(yōu)化，積極地借助數(shù)字化設(shè)備將視頻資料轉(zhuǎn)化為3D或虛擬視頻場景。當設(shè)計好相應(yīng)的數(shù)字化虛擬漆藝使用場景之后，觀者在參觀漆藝使用場之際時只需要佩戴VR眼鏡便可以在某個模擬的場景中親身感受到漆藝制作場景，借以更好地提升人們對于漆藝作品的理解和認知度。

VR技術(shù)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來的影響不僅體現(xiàn)在觀者觀賞方式的改變，也逐漸深入到藝術(shù)創(chuàng)作者的日常創(chuàng)作工作中，為此越來越多的創(chuàng)作者開始選用VR來進行繪畫或者雕塑創(chuàng)作，其可以更為清晰地體驗到在三維立體空間里進行創(chuàng)作的滋味。借助VR技術(shù)創(chuàng)設(shè)的虛擬情境，也有助于創(chuàng)作者在整個使用的過程中緊緊圍繞漆藝進行設(shè)計，這無疑對于提升漆藝知名度和推動漆藝藝術(shù)在我國和世界的發(fā)展具有極為重要的價值和意義（圖2）。

圖2

（三）數(shù)字化和傳統(tǒng)漆藝創(chuàng)作共同發(fā)展

雖然我國的漆藝創(chuàng)作有著悠久的歷史，但是不可否認，進入新時代之后，中國漆藝作品創(chuàng)作遭遇到發(fā)展瓶頸期。從當前我國漆藝作品設(shè)計現(xiàn)狀上來看在設(shè)計內(nèi)容還缺乏一定的創(chuàng)新性，即便是專業(yè)從事漆藝創(chuàng)作的工作者，也存在著創(chuàng)新精神不足、不善于運用數(shù)字技術(shù)對漆藝作品進行創(chuàng)作的情況?？陀^地講，漆藝作品要創(chuàng)新和發(fā)展務(wù)必要和市場相融合，這要求設(shè)計師在創(chuàng)作上要有革新精神，要利用科技技術(shù)的發(fā)展漆藝創(chuàng)作中。

隨著各種各樣的新材料如雨后春筍般地出現(xiàn)，漆藝設(shè)計師在進行相關(guān)漆藝創(chuàng)作時不應(yīng)僅局限于傳統(tǒng)的材料，應(yīng)改變思維、改變理念，多嘗試用新材料來創(chuàng)作新時代的作品;設(shè)計師在藝術(shù)理念和審美能力上也應(yīng)該革新自己，現(xiàn)代社會文化發(fā)展迅速，各種新思想、新理念層出不窮，如果設(shè)計師沒有與時代氣息相符的藝術(shù)理念和審美能力，就不能創(chuàng)造出與時代相符的作品。沒有抓住時代氣息和社會脈搏的作品無法與市場經(jīng)濟融合，更不可能被大眾接受。

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)脫胎漆藝的創(chuàng)作工藝也需要不斷進行創(chuàng)新。例如3D打印鑄模技術(shù)與傳統(tǒng)木工技術(shù)、髹漆技術(shù)等人工技術(shù)的結(jié)合為漆藝作品創(chuàng)作的日?；c普及化提供了契機。從平面圖案到立體裝置的自如轉(zhuǎn)換，也使得當下的漆藝創(chuàng)作更具靈活性和多樣性。

福建漆藝傳承人王本鑫認為，讓漆藝作品創(chuàng)作回歸生活有助于傳統(tǒng)漆藝的傳承和發(fā)展：可以將漆藝融匯到酒店空間設(shè)計之中，也可以將其運用到車的內(nèi)飾之中，要多在傳統(tǒng)漆藝和當代技藝轉(zhuǎn)化中來探索發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)漆藝在技法、色彩、表達方式的可能性。在其看來傳統(tǒng)手工藝人在和前輩進行學(xué)習(xí)的同時也需要多和現(xiàn)代設(shè)計師進行溝通和交流，因為設(shè)計師與傳統(tǒng)藝人在漆藝作品的設(shè)計思路上是有所不同的，傳統(tǒng)手工藝人往往把漆藝設(shè)計當做“畢生之作”，而設(shè)計師僅僅將漆藝當成一種材料。從這個角度來講，傳統(tǒng)手工藝在解決設(shè)計師提出的諸多問題的過程中，也會不由自主地在漆藝作品技術(shù)創(chuàng)新上產(chǎn)生新穎的想法。因此需要用數(shù)字化設(shè)備制作漆藝電子效果圖，模擬出漆藝基本屬性，如此才可以更好地提升漆藝作品的設(shè)計水平。

不可否認當前漆藝作品的設(shè)計中對漆藝材料的選擇和應(yīng)用有了更為寬廣的范圍，但不應(yīng)忽視基本的材料因素應(yīng)用。作為設(shè)計師，在運用數(shù)據(jù)化設(shè)備進行日常漆藝作品創(chuàng)作時，可以暫時性地舍棄漆藝本身材料的約束，以便展開更為豐富多彩的實踐活動，這樣可以更好地提高漆藝作品的創(chuàng)意性與趣味性。

在對傳統(tǒng)漆藝元素進行提取之后，就需要充分利用數(shù)字化技術(shù)對這些元素進行藝術(shù)組合，對設(shè)計元素之間的關(guān)系進行優(yōu)化，借以最大化地提升組合后諸多元素之間的融合度，繼而展開更具創(chuàng)新性的設(shè)計活動。

例如甘而可用了20多年的時間來恢復(fù)徽州特有的犀皮漆制作工藝，且頗具創(chuàng)新之舉。其在尊重傳統(tǒng)徽州技藝的基礎(chǔ)上，大膽將金箔、綠松等名貴的材料加入漆藝制作，使得犀皮漆給人一種流光溢彩之感，且這些創(chuàng)新材料的運用，使得該漆藝作品紋理天然靈動，充滿時代感。甘而可在漆藝作品的創(chuàng)作過程之中，在制胎骨上多選擇木性穩(wěn)定的老房料，將古磚瓦灰用作漆灰，纏帛為纻麻織成的夏布，顏料選自天然礦物，采用不加任何調(diào)料的土漆，這使得甘而可的漆藝作品具有一種形不變、性不燥、色不雜的特點，成為當下漆藝創(chuàng)作的代表（圖3）。

圖3

五、結(jié)語

元宇宙視域下漆藝作品要發(fā)展和進步，務(wù)必要在創(chuàng)新設(shè)計上下功夫，要充分地利用數(shù)字化技術(shù)，借助大數(shù)據(jù)還原漆藝繪畫基本的信息、使用數(shù)字化創(chuàng)設(shè)虛擬漆藝使用場景等技術(shù)手段開展設(shè)計實踐研究，更好地促進和推動我國漆藝作品的創(chuàng)作和發(fā)展。客觀地講，中國漆藝作品創(chuàng)作的前景最終取決于公眾需求、文化審美和功能設(shè)計，但也取決于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，需要漆藝作品創(chuàng)新技術(shù)和理念緊密結(jié)合，與時俱進。如此，中國漆藝作品創(chuàng)作和研發(fā)才可以做到有序地進步和發(fā)展，最大化地展現(xiàn)出中國漆藝作品的藝術(shù)魅力和文化底蘊。