從當(dāng)代視角反思阿多諾的流行音樂(lè)批判觀點(diǎn)

姚麗君

近年來(lái)，現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格變得更加多元化，創(chuàng)作過(guò)程變得更加復(fù)雜，與風(fēng)格多變的現(xiàn)代流行音樂(lè)相比，近代流行音樂(lè)由于時(shí)代環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，諸多類(lèi)型的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格以及創(chuàng)作模式也經(jīng)常發(fā)生細(xì)節(jié)上的變化。為了合理把握流行音樂(lè)的演變過(guò)程以及歷史發(fā)展特點(diǎn)，就要立足當(dāng)代視角，分析阿多諾對(duì)于部分流行音樂(lè)的主要觀點(diǎn)與評(píng)價(jià)模式。

阿多諾是近代著名的音樂(lè)理論家和社會(huì)學(xué)家，主要通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象分析音樂(lè)理論與音樂(lè)風(fēng)格發(fā)生變化的具體因素。音樂(lè)的創(chuàng)作風(fēng)格與內(nèi)容既可以反映時(shí)代背景，也可以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。在此前提下，阿多諾對(duì)于音樂(lè)的評(píng)價(jià)與批判觀點(diǎn)可以在某種程度上反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，通過(guò)音樂(lè)分析與音樂(lè)批判的形式，能夠窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，屬于近代音樂(lè)理論研究領(lǐng)域中的重要方式之一，也是阿多諾所采取的重要方法之一。因此，立足于近代音樂(lè)理論研究視角，合理分析阿多諾在批判流行音樂(lè)過(guò)程中所持有的獨(dú)特觀點(diǎn)以及具體的批判特征。

一、阿多諾流行批判理論特征

伴隨著工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，工業(yè)制造領(lǐng)域正在面臨轉(zhuǎn)型與發(fā)展的良好機(jī)遇，在這一背景之下產(chǎn)生了相應(yīng)的文化理論，即文化工業(yè)理論。尤其是在批判近代流行音樂(lè)的過(guò)程中，阿多諾不僅認(rèn)為流行音樂(lè)是一種藝術(shù)，更認(rèn)為其是一種商品。這種商品既可以被理解為工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，也可以被理解為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。在阿多諾眼中，音樂(lè)究竟是一種藝術(shù)還是一種商品，并不是一個(gè)值得爭(zhēng)論的問(wèn)題，畢竟有許多種類(lèi)的音樂(lè)既是一種藝術(shù)，也是一種商品，音樂(lè)不僅具備藝術(shù)鑒賞屬性，也具備商業(yè)屬性。阿多諾通過(guò)流行音樂(lè)以及音樂(lè)理論進(jìn)行分析之后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是何種類(lèi)型的流行音樂(lè)，均可以通過(guò)細(xì)節(jié)感知的形式了解音樂(lè)的整體框架，合理了解音樂(lè)中所蘊(yùn)含的個(gè)性化元素。即便是在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展的大背景下，流行音樂(lè)的制作與表演也依然體現(xiàn)出了更多的隨機(jī)性，也表現(xiàn)出了一種標(biāo)準(zhǔn)化與偽個(gè)性化的特點(diǎn)。

（一）標(biāo)準(zhǔn)化

阿多諾認(rèn)為，流行音樂(lè)的演變與發(fā)展主要呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)，尤其是在音樂(lè)選擇以及音樂(lè)結(jié)構(gòu)等諸多方面，更是表現(xiàn)出了獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)化特征。許多流行音樂(lè)雖然風(fēng)格各異、內(nèi)容豐富，但是均凸顯了標(biāo)準(zhǔn)化這一特點(diǎn)，諸多類(lèi)型的流行音樂(lè)總結(jié)起來(lái)具備同樣的特征，尤其是在音樂(lè)結(jié)構(gòu)、音樂(lè)形式方面，似乎在潛移默化之中已經(jīng)形成了一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)。

雖然近代歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，工業(yè)生產(chǎn)量較大，但音樂(lè)作為具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的大背景之下，已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的特征，并呈現(xiàn)出繁榮向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但在實(shí)際中，無(wú)論近代流行音樂(lè)呈現(xiàn)出何種發(fā)展趨勢(shì)，均離不開(kāi)一個(gè)特定的音樂(lè)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，這一音樂(lè)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)被稱(chēng)為工業(yè)生產(chǎn)背景下的獨(dú)特產(chǎn)物。

流行音樂(lè)曾被認(rèn)定為經(jīng)過(guò)計(jì)劃與準(zhǔn)備之后所創(chuàng)造出的符合標(biāo)準(zhǔn)的音樂(lè)形式，雖然流行音樂(lè)與傳統(tǒng)的民族音樂(lè)相比，實(shí)際的創(chuàng)作風(fēng)格多變、內(nèi)容豐富，二者看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)。但是在聽(tīng)眾欣賞流行音樂(lè)的過(guò)程中，依然可以感受到流行音樂(lè)與傳統(tǒng)民族音樂(lè)之間的密切聯(lián)系。流行音樂(lè)主要從社會(huì)大背景中來(lái)，當(dāng)然也會(huì)走進(jìn)社會(huì)大背景中去。許多聽(tīng)眾對(duì)流行音樂(lè)的欣賞并不屬于一種自發(fā)行為，主要是因?yàn)槁?tīng)眾在理解流行樂(lè)的過(guò)程中，會(huì)隨著自身的主觀感受產(chǎn)生不同類(lèi)型的審美體驗(yàn)。尤其是在音樂(lè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，創(chuàng)作者需要結(jié)合自身的創(chuàng)作靈感，將更加多元化的音樂(lè)元素融入其中。在這期間，聽(tīng)眾需要與音樂(lè)創(chuàng)作者之間產(chǎn)生情感共鳴，但聽(tīng)眾在感知音樂(lè)的過(guò)程中必定會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知體驗(yàn)。流行音樂(lè)呈現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化的發(fā)展特征，主要是受到資本主義主流文化的影響，從而出現(xiàn)更加復(fù)雜的心理變化趨勢(shì)。從音樂(lè)文化理論這一角度而言，阿多諾所提到的流行音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)化主要指的是流行音樂(lè)必須要遵循刻板的規(guī)律或者刻板的模式。在這種模式的影響下，導(dǎo)致諸多流行音樂(lè)只能在一定范圍之內(nèi)凸顯自身的獨(dú)特之處，并不能夠完全任意為之。

實(shí)際上阿多諾并未將這一種刻板規(guī)律或者是刻板模式理解為一種簡(jiǎn)單的規(guī)律，這種所謂的刻板規(guī)律與刻板模式，其中主要的文化演變模式并未發(fā)生根本變化。音樂(lè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是可以被替代的，流行音樂(lè)的功能就如同機(jī)器上的一個(gè)齒輪，僅僅是機(jī)械地、毫無(wú)目的地依照固定的程序或方向轉(zhuǎn)動(dòng)。此類(lèi)刻板規(guī)律或是刻板模式，為流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供了一個(gè)大致的范圍，這種大致范圍嚴(yán)重限制了流行音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。即使可以隨著時(shí)間的流逝產(chǎn)生細(xì)微變化，但是卻依然局限在某一范圍之內(nèi)，無(wú)法突破局限。

阿多諾結(jié)合此類(lèi)特殊的音樂(lè)現(xiàn)象，明確指出聽(tīng)眾可以結(jié)合自身的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)或者審美體驗(yàn)，在內(nèi)心深處逐步搭建一個(gè)具體的流行音樂(lè)框架。但是這并不是流行音樂(lè)本身帶給聽(tīng)眾的審美體驗(yàn)，只是聽(tīng)眾結(jié)合自身的生活經(jīng)歷或者是審美情緒，對(duì)流行音樂(lè)的審美體驗(yàn)進(jìn)行的適當(dāng)調(diào)整。

（二）偽個(gè)性化

阿多諾在解釋流行音樂(lè)發(fā)展歷程的過(guò)程中認(rèn)為，流行音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)化與偽個(gè)性化之間存在緊密關(guān)聯(lián)，偽個(gè)性化可以理解為是流行音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)的演化。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，流行音樂(lè)的創(chuàng)作雖然獲得了一定的自由權(quán)限，但是此類(lèi)自由依然遭受限制，流行音樂(lè)創(chuàng)作與欣賞并非絕對(duì)的自由，而是相對(duì)的自由。

流行音樂(lè)的偽個(gè)性化特征完全背離了近現(xiàn)代流行音樂(lè)的創(chuàng)作初衷，此時(shí)的流行音樂(lè)主要指的是借助一系列純粹的音樂(lè)創(chuàng)作方式與技術(shù)，在一定規(guī)則之下誕生的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)物。無(wú)論流行音樂(lè)采取何種純粹的音樂(lè)方式與技術(shù)，均需要在一定規(guī)則之下滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)化這一特征，隨后再滿(mǎn)足偽個(gè)性化這一特征。

偽個(gè)性化從字面理解為是“虛假”的個(gè)性化，阿多諾圍繞流行音樂(lè)創(chuàng)作的大背景以及歐美地區(qū)資本主義發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行分析之后發(fā)現(xiàn)，在地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，工業(yè)生產(chǎn)繁榮昌盛，與之相關(guān)的音樂(lè)藝術(shù)也會(huì)呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢(shì)。但是在資本主義政治理念的控制與影響下，音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作形式并不會(huì)發(fā)生根本變化，也不會(huì)完全推翻原有的藝術(shù)創(chuàng)作模式，只是在一定范圍之內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整與優(yōu)化，逐步形成一種類(lèi)似于“完全創(chuàng)新”的音樂(lè)模式。具體而言，流行音樂(lè)為了保持新鮮感，必須要呈現(xiàn)出個(gè)性化的特點(diǎn)，此類(lèi)個(gè)性化特點(diǎn)不僅是為了滿(mǎn)足聽(tīng)眾的個(gè)性化需求，也是為了滿(mǎn)足商業(yè)市場(chǎng)化的發(fā)展需求，尤其是在商業(yè)市場(chǎng)化的趨勢(shì)下，流行音樂(lè)逐步具備了更加鮮明的個(gè)性化特征。阿多諾認(rèn)為，即興創(chuàng)作是流行音樂(lè)偽個(gè)性化的主要表現(xiàn)之一。許多音樂(lè)創(chuàng)作者通過(guò)即興創(chuàng)作的形式自由發(fā)揮，快速創(chuàng)作出相應(yīng)的音樂(lè)曲目，每一首音樂(lè)曲目的創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作內(nèi)容均有所不同，均是在創(chuàng)作者即興情緒的影響之下形成的一種偽個(gè)性化風(fēng)格。即興表演的創(chuàng)作類(lèi)型比較豐富，表演者可以隨時(shí)調(diào)整音樂(lè)創(chuàng)作的風(fēng)格與模式，以便廣大聽(tīng)眾可以接受此類(lèi)即興表演模式。流行音樂(lè)的消費(fèi)市場(chǎng)非常廣闊，聽(tīng)眾可以結(jié)合自身的實(shí)際需求選擇不同類(lèi)型的流行音樂(lè)，但是在實(shí)踐中，這種選擇必須要建立在市場(chǎng)運(yùn)行邏輯的基礎(chǔ)上，流行音樂(lè)所謂的創(chuàng)作自由也只是相對(duì)的自由，并非絕對(duì)的自由。

二、對(duì)阿多諾流行音樂(lè)批判觀點(diǎn)的反思

（一）批判是阿多諾對(duì)音樂(lè)情感的強(qiáng)調(diào)

阿多諾對(duì)流行音樂(lè)的批判觀點(diǎn)主要基于其對(duì)音樂(lè)本身的理解，無(wú)論阿多諾采取何種方式批判流行音樂(lè)，或者是提出了何種流行音樂(lè)批判觀點(diǎn)，均是立足于自身對(duì)流行音樂(lè)的理解，從個(gè)人角度出發(fā)，在與聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴的過(guò)程中，了解聽(tīng)眾對(duì)于某一部分流行音樂(lè)的主要看法。對(duì)流行音樂(lè)的批判是阿多諾對(duì)音樂(lè)情感的強(qiáng)調(diào)，也是阿多諾對(duì)音樂(lè)情感的個(gè)性化闡述，尤其是在阿多諾分析近代音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的過(guò)程中，可以充分了解近代音樂(lè)創(chuàng)作與社會(huì)發(fā)展之間的密切聯(lián)系，了解資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，流行音樂(lè)必將隨著資本主義的發(fā)展而表現(xiàn)出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)特征與政治特征。

具體而言，阿多諾希望聽(tīng)眾在聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)可以獲得一種情感上的共鳴，這是一種聽(tīng)眾自發(fā)行為，并非是在資本主義主流文化的強(qiáng)制影響之下產(chǎn)生的被迫行為。聽(tīng)眾欣賞音樂(lè)的主要目的是放松身心，而不是為了再度感受資本主義文化的強(qiáng)制壓迫。阿多諾指出，聽(tīng)眾所接受的所有音樂(lè)都是人與人之間的情感共鳴，構(gòu)成音樂(lè)主體的并非是個(gè)體的主觀感受，也并非是個(gè)體的情感體驗(yàn)，而是集體的整體體驗(yàn)。無(wú)論是針對(duì)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，還是針對(duì)流行音樂(lè)而言，聽(tīng)眾都需要自發(fā)接受流行音樂(lè)的熏陶與影響，而在聽(tīng)眾主觀接受音樂(lè)的過(guò)程中，身體與心靈均可以共同參與其中。阿多諾認(rèn)為，不能通過(guò)某一種流行音樂(lè)的個(gè)體表現(xiàn)特征判斷聽(tīng)眾整體的情感變化特點(diǎn)，所以分析阿多諾的審美價(jià)值不得以偏概全。阿多諾所指的這種集體性是純粹的社會(huì)性表達(dá)，并不是在音樂(lè)理念或者是概念上的認(rèn)同，只有聽(tīng)眾欣賞音樂(lè)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。阿多諾還認(rèn)為，只有聽(tīng)眾在認(rèn)真欣賞音樂(lè)或者是積極參與音樂(lè)鑒賞活動(dòng)的過(guò)程中，才可以產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，隨著流行音樂(lè)形式與結(jié)構(gòu)變得更加標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)眾的情感體驗(yàn)以及音樂(lè)感知將會(huì)被資本主義文化規(guī)則所束縛。

（二）音樂(lè)的他律性和自律性的統(tǒng)一

近代資本主義社會(huì)流行音樂(lè)在創(chuàng)作的過(guò)程中，必須要滿(mǎn)足一部分聽(tīng)眾的審美需求以及生活需求，但是此類(lèi)流行音樂(lè)并不完全符合全體聽(tīng)眾的情感價(jià)值觀。因此，流行音樂(lè)的受眾范圍相對(duì)局限，一部分聽(tīng)眾無(wú)法從流行音樂(lè)之中獲得更加全面的審美體驗(yàn)與感受，也有可能會(huì)產(chǎn)生其他類(lèi)型的審美體驗(yàn)。這是音樂(lè)他律性與自律性相互統(tǒng)一的重要表現(xiàn)之一，流行音樂(lè)帶給聽(tīng)眾的情感是獨(dú)立存在的，它并不局限于某一個(gè)體，更多的情感體驗(yàn)存在于聽(tīng)眾群體之中。

音樂(lè)本身并不具備情感內(nèi)容，音樂(lè)的情感是獨(dú)立存在的，尤其是流行音樂(lè)，并未反映出強(qiáng)烈的情感價(jià)值觀念，但是阿多諾認(rèn)為流行音樂(lè)可以喚起聽(tīng)眾的情感。此類(lèi)特殊情感與聽(tīng)眾在日常生活中所獲得的情感并非完全一致，尤其是在聽(tīng)眾欣賞音樂(lè)曲目的過(guò)程中所產(chǎn)生的特定感覺(jué)似乎脫離了生活實(shí)際，但是卻不能完全離開(kāi)聽(tīng)眾的生活實(shí)際。阿多諾認(rèn)為此類(lèi)獨(dú)特的感受是音樂(lè)他律性與自律性統(tǒng)一的具體表征之一。音樂(lè)在創(chuàng)作的過(guò)程中需要?jiǎng)?chuàng)作者結(jié)合自身的生活實(shí)際情況與創(chuàng)作靈感，合理調(diào)整音樂(lè)創(chuàng)作的主要流程，選擇不同類(lèi)型的創(chuàng)作模式，從而形成別具一格的音樂(lè)創(chuàng)作形式。在這一過(guò)程中，流行音樂(lè)的自律性體現(xiàn)在審美主體對(duì)音樂(lè)的表層欣賞這一層面。聽(tīng)眾在欣賞流行音樂(lè)的過(guò)程中，將會(huì)從自律欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)樗尚蕾p。自律欣賞又被稱(chēng)為表層欣賞，主要是聽(tīng)眾根據(jù)自己的感覺(jué)獲得審美體驗(yàn)，僅僅感受音樂(lè)的形式之美，并不與聽(tīng)眾的日常生活產(chǎn)生任何聯(lián)系，聽(tīng)眾個(gè)體并不需要認(rèn)真思考、回味音樂(lè)的主要內(nèi)容與旋律。表層欣賞與深層欣賞之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是這兩種欣賞模式之間又存在非常明顯的差別。通過(guò)表層體驗(yàn)可以獲得自律情感，通過(guò)自律情感又可以延伸為他律情感，隨后再幫助聽(tīng)眾獲得深層體驗(yàn)。這既是聽(tīng)眾感受流行音樂(lè)的具體過(guò)程，也是流行音樂(lè)情感體驗(yàn)變化的具體過(guò)程。在聽(tīng)眾獲得深層體驗(yàn)之后，便可以聯(lián)系生活實(shí)際情況，將個(gè)體直接融入音樂(lè)旋律中，結(jié)合音樂(lè)旋律創(chuàng)造的獨(dú)特景象，在頭腦中描繪一幅宏偉藍(lán)圖，隨后積極與音樂(lè)的創(chuàng)作者與演奏者之間形成情感共鳴的關(guān)系，共同感受流行音樂(lè)的無(wú)限魅力。

（三）音樂(lè)要具備否定性、理想性和嚴(yán)肅性的精神內(nèi)涵

阿多諾對(duì)流行音樂(lè)的批判觀點(diǎn)直接忽視了聽(tīng)眾的主觀認(rèn)知，雖然阿多諾對(duì)各種流行音樂(lè)的批判較為全面，但是他并沒(méi)有考慮到聽(tīng)眾的主觀認(rèn)知的變化因素。阿多諾認(rèn)為，流行音樂(lè)需要具備否定性、理想性和嚴(yán)肅性的精神內(nèi)涵，流行音樂(lè)不僅需要反映當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀，也需要具備一定的否定性與批判性，流行音樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中融入的音樂(lè)元素與創(chuàng)作靈感，要具備理想性與嚴(yán)肅性的精神內(nèi)涵。在這其中不僅表現(xiàn)了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的具體現(xiàn)象，也對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的諸多問(wèn)題進(jìn)行了強(qiáng)烈批判。藝術(shù)源于生活，并且高于生活，流行音樂(lè)的創(chuàng)作源于資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，也對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的弊端進(jìn)行了深層次批判。阿多諾的批判觀點(diǎn)立足于文化產(chǎn)業(yè)控制與資本主義文化侵蝕這一角度，將資本主義文化的負(fù)面影響融入流行音樂(lè)的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中。資本主義的獨(dú)特文化尤其是文化工業(yè)理念對(duì)聽(tīng)眾的思想造成了極大壓迫，許多音樂(lè)創(chuàng)作者為了反對(duì)此類(lèi)負(fù)面思想與理念對(duì)群眾的壓迫，直接創(chuàng)造了更加多元化的流行音樂(lè)。流行音樂(lè)在此過(guò)程中也逐漸呈現(xiàn)出否定性、理想性和嚴(yán)肅性的發(fā)展特點(diǎn)。進(jìn)一步分析阿多諾的主要觀點(diǎn)之后發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)的批判主要是站在集權(quán)主義批判的立場(chǎng)上，對(duì)各種資本主義負(fù)面文化與思想進(jìn)行全方位批判，但是流行音樂(lè)的批判思想與叛逆思想并不被認(rèn)定為是對(duì)資本主義負(fù)面文化與思想的批判。雖然流行音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程艱難且曲折，但是有廣大社會(huì)公眾與社會(huì)階層所組成的多形態(tài)聽(tīng)眾群體，可以很好地理解流行音樂(lè)的主要內(nèi)涵，可以在資本主義負(fù)面文化與思想的影響下，獨(dú)立欣賞流行音樂(lè)的藝術(shù)之美。流行音樂(lè)的否定與批判理念，體現(xiàn)了流行音樂(lè)否定性、理想性和嚴(yán)肅性的精神內(nèi)涵。

（四）阿多諾的時(shí)代背景在某種程度上解釋了他對(duì)流行音樂(lè)的反感

阿多諾對(duì)流行音樂(lè)的各種批判理念與思想一直存在爭(zhēng)議。社會(huì)各界尤其是資本主義世界的許多音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)于阿多諾流行音樂(lè)批判思想的理解存在許多偏差，導(dǎo)致許多音樂(lè)創(chuàng)作者并不能夠完全理解阿多諾的核心思想與批判觀念。這主要是因?yàn)榘⒍嘀Z與其他音樂(lè)創(chuàng)造者所處的時(shí)代不同，阿多諾對(duì)各種流行音樂(lè)的主觀看法也會(huì)隨著時(shí)代的變化而出現(xiàn)細(xì)微變化，其表達(dá)了更加全面的批判理念與精神。其次，阿多諾誤解了音樂(lè)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化這一概念，這主要是由于阿多諾對(duì)于音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的定位存在一定誤解，導(dǎo)致阿多諾認(rèn)為音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于流行音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響，流行音樂(lè)需要脫離音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是在實(shí)際中，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與流行音樂(lè)之間存在著非常緊密的關(guān)系。如果流行音樂(lè)直接脫離了音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有可能會(huì)出現(xiàn)比較復(fù)雜的發(fā)展問(wèn)題，流行音樂(lè)不可能脫離音樂(lè)產(chǎn)業(yè)單獨(dú)存在，也不可能直接脫離其他類(lèi)型的音樂(lè)形式。在資本主義工業(yè)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，許多文化工業(yè)理念逐漸影響了流行音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程，使阿多諾認(rèn)為資本主義工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展影響了流行音樂(lè)的發(fā)展，二者之間無(wú)法共融。這種較為極端的觀點(diǎn)不僅體現(xiàn)了資本主義負(fù)面思想與文化對(duì)個(gè)體的侵蝕，也在某種程度上體現(xiàn)了阿多諾對(duì)資本主義世界背景下流行音樂(lè)的反感。

（五）流行音樂(lè)消費(fèi)阻礙了消費(fèi)者個(gè)性的發(fā)展，使其失去了否定性和革命性，并使其與社會(huì)統(tǒng)一

阿多諾對(duì)流行音樂(lè)的批判觀點(diǎn)表明，如果流行音樂(lè)創(chuàng)作理論并未與時(shí)俱進(jìn)，可能無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的文化發(fā)展情況，無(wú)法滿(mǎn)足絕大多數(shù)聽(tīng)眾的文化鑒賞需求，可能會(huì)被直接淘汰，無(wú)法進(jìn)一步形成較為全面的流行音樂(lè)表演體系與發(fā)展體系?，F(xiàn)如今，更加阿多諾的音樂(lè)制作技術(shù)逐漸誕生，音樂(lè)的商業(yè)化發(fā)展模式也發(fā)生了細(xì)節(jié)變化。現(xiàn)代流行音樂(lè)與近代流行音樂(lè)創(chuàng)作方式之間已經(jīng)形成了較大差別。阿多諾認(rèn)為流行音樂(lè)阻礙了消費(fèi)者的個(gè)性化發(fā)展，主要是由于在工業(yè)大生產(chǎn)過(guò)程中，流行音樂(lè)也被批量生產(chǎn)出來(lái)，使流行音樂(lè)逐漸失去了否定性、批判性、革命性的特點(diǎn)，形成了機(jī)械化生產(chǎn)的特點(diǎn)。在資本主義工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，相關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)形式必須要符合時(shí)代要求，流行音樂(lè)也在此過(guò)程中發(fā)生了細(xì)微變化。

三、結(jié)語(yǔ)

阿多諾的流行音樂(lè)批判理論主要是立足于文化工業(yè)理論進(jìn)行合理分析，文化工業(yè)理論主要是在近代歐美等諸多發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)產(chǎn)生，阿多諾對(duì)流行音樂(lè)的批判與眾不同，所采取的批判方式非常獨(dú)特，這間接影響了流行音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展方向。在音樂(lè)鑒賞以及音樂(lè)評(píng)價(jià)等諸多環(huán)節(jié)中，均需要立足社會(huì)大背景，合理分析流行音樂(lè)的市場(chǎng)導(dǎo)向、鑒賞價(jià)值以及商品屬性。研究阿多諾的流行音樂(lè)批判觀點(diǎn)，不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及實(shí)際情況，也不能脫離阿多諾自身的情感價(jià)值觀念與審美體驗(yàn)。