套譯、仿譯與創(chuàng)譯（上）

張順生　倪修璟

從小學開始的英語學習，直到大學已經足足十余年，下的精力不可謂不多，但學英語應重視學習方法，注重培養(yǎng)綜合能力。很多學生，即便是在上了大學之后，英語學習上仍然處于被動狀態(tài)，總是等著老師去講解課文、布置和批改作業(yè)，不具備良好的自主學習能力。

自主學習能力離不開良好的自主學習方法。

可以通過翻譯來自學英語，方法很多，比如進行大量翻譯實踐以及閱讀、揣摩雙語文章等。每份翻譯材料都涉及不同的話題，使學習者不斷產生興趣，從而將內在潛力挖掘出來。

談及翻譯方法和策略，通常說直譯和意譯、歸化和異化、求真和務實。本文將結合筆者自身的翻譯實踐，與大家分享三種翻譯學習方法，即套譯、仿譯與創(chuàng)譯。

一、套譯

所謂套譯就是“直接套用”。很多情況下，漢語的語句都可以找到相應的英語表達，翻譯中如果遇到這種情況，采用“拿來主義”即可，不必另起爐灶。例如：

“即時信息”套譯為instant messages；

“石頭剪子布”套譯為rock-paper-scissors；

“火上澆油”用英語習語套譯為add fuel to the fire；

“喝酒不開車”套譯為“Dont drink and drive.”；

“天涯何處無芳草。”套譯為“There are plenty of fish in the sea.”；

“一箭雙雕”可用英語諺語套譯“Kill two birds with one stone.”；

“傻人有傻福”用英語諺語套譯“Fortune favors fools.”；

“在家千日好，出門時時難?！笨商鬃g為“East or west， home is best.”。

英譯漢亦然。例如：

“a sad， sad face”套譯為“苦瓜臉”；

a war of words直接套用“口水戰(zhàn)”；

damn single套譯為仿音的翻譯“單身狗”；

a bag of bones套譯為“皮包骨頭”；

as blind as a bat套譯為“有眼無珠”；

as thin as a rake套譯為“骨瘦如柴”；

as busy as a bee套譯為“忙得團團轉”；

as strong as a horse歸化套譯為“力大如?！?；

“Seeing is believing.”套譯為“眼見為實”；

“The fox may grow grey， but never good.”歸化譯作“江山易改，本性難移?！?；

“Where there is life， there is hope.”歸化譯作“留得青山在，不怕沒柴燒?！?；

“Walls have ears. ”歸化譯作“隔墻有耳?！?；

“No discord， no concord”套譯作“不打不相識?！?；

“Bullets are blind.”相當于漢語中的“子彈不長眼?！?；

“Barking dogs do not bite .”相當于漢語中的“吠犬不咬人。”；

在英語國家，男廁所里經常貼有公示語“We aim to please， you aim too， please！”，句子十分風趣，其中兩個aim和兩個please都構成雙關，意為“我們的目標是便于您方便，請您也瞄準目標再行方便”，但譯為“向前一小步，文明一大步”更為簡潔，不僅能夠避免不必要的錯誤，更可使譯文地道。

二、仿譯

何謂“仿譯”？看到好的句子結構，摘錄下來，建立自己的學習資源庫。進行翻譯時，倘若我們能聯想到自己熟悉的句式結構，模仿著翻譯，譯出的句子不僅語言地道，而且往往讓人過目難忘。中國文化要真正走出去，不是將中文作品翻譯成外語這么簡單，而是譯本要讓外國人知之，甚至樂之、好之方可。要取得這種效果，翻譯時應盡量模仿或采用目的語的行文方式。

仿譯也可以分為詞、詞組和句子三個層面。

就漢譯英來說，可以根據英文的構詞方式進行仿譯，例如：

模仿英文中的交通公示語“No U-turn”（禁止掉頭）將“不折騰”仿譯成“No Z-turn”。這種譯法有兩個妙處：其一，符合英文習慣；其二，“Z-turn”聽起來音也接近“折騰”；

“茉沏”（More Cheers，一種茶飲）翻譯時采用了音仿，可謂獨具匠心；

“力大如?！笨梢苑抡沼⑽闹械腶s strong as a horse譯作“as strong as an ox / a bull”；

仿英文a blessing in disguise（因禍得福），將中文“表面好事不一定是好事”譯作a curse in disguise（因福得禍） ；

句子層面的仿譯實例更不勝枚舉。例如：

模仿我們都耳熟能詳的諺語“Where there is a will， there is a way. ”（有志者事竟成）這句話的結構，我們能寫出不少有趣的句子：①“有遺囑，就有紛爭?！笨勺g為：Where there is a will， there is a war.②“有面試，就有機會?！弊g為：Where there is an interview， there is an opportunity.③“有愛就有妒忌?！弊g為：Where there is love， there is jealousy.④“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！笨勺g為：Where there is oppression， there are rebellions / there is resistance.⑤豐田汽車的英語廣告詞“Where there is a way， there is Toyota.”（車到山前必有路，有路必有豐田車。）顯然也是模仿這一習語。

根據英語中的“One swallow does not make a summer.”（一燕不成夏），我們可將“一花獨放不是春”譯作“One flower does not make a spring.”。

英語諺語“God helps those who help themselves.”譯作：自助者，天助之。

老子《道德經》有句話叫“助人者自助，渡人者自渡。”如要將其譯成英語，完全可以套用中文的結構，譯作“Those who help others help themselves.”或譯作“God helps those who help others.”

吳偉雄聯想到英語諺語“East or west， home is the best.”，將“桂林山水甲天下”仿譯作：East or west， Guilin Landscape is best.

對中國藥科大學“不唯藥，需圍藥，應為藥”特色興校九字方針，史志祥教授從林肯《葛底斯堡演講》中的名言“of the people， by the people， for the people”（民有民治民享）獲得啟發(fā)，創(chuàng)造性地仿譯為“Beyond pharmacy， around pharmacy， for pharmacy.”。原文中“唯”“圍”“為”三個字同音異形，其后分別跟著“藥”。譯文在形式上與原文高度保持一致，將原文中的三個短句轉換成三個“介詞+名詞”，同時重復使用pharmacy，突出重點，與學校的辦學特色相呼應。從內容上說，譯文所使用的三個介詞十分恰當，準確傳達出興校方針的內涵。

這些仿譯不僅用詞洗煉，語言地道，更是意義精準。

英譯漢亦可采用仿譯法。舉例如下：

20世紀60年代，英格蘭利物浦市成立了英國搖滾樂隊the Beatles（甲殼蟲樂隊），大抵由于其四名歌手頭發(fā)較之當時的中國青年男子長，故被諧音譯作“披頭士”；后來英文中再出現Yuppies（Young Urban Professional）和hippies兩詞時，便依葫蘆畫瓢分別譯成了“雅皮士”和“嬉皮士”。

要譯“The proof of the pudding is in the eating.”，可仿“要想知道梨子的味道，就得親口嘗一嘗”，譯作：要想知道布丁的味道，就得親口嘗一嘗。當然，也可以仿照漢語的行文，譯作：布丁味道好不好，親口嘗嘗方知曉。

參照美國記者埃德加·斯諾（Edgar Snow，1905—1972）所著的紀實文學作品Red Star Over China的書名譯作“紅星照耀中國”。

參照林語堂對《浮生六記》書名的譯法“Six Chapters of a Floating Life”，葛浩文（Howard Goldblatt）將《干校六記》譯作“Six Chapters from My Life ‘Downunder”。

翻譯經常要用仿譯，比如我們要翻譯一篇校長致辭，最好閱讀一下英美國家的相關校長致辭，其中有些句子可以直接套用，還有部分可以模仿，不能套譯和模仿的特色語言則采用創(chuàng)譯。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? □

（作者單位：上海理工大學）

《論語》英譯選登

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

Riches and ranks are what men desire. But if they are not obtained in a just way， they should not be held. Poverty and humbleness are what men detest. But if they cannot be avoided in a just way， they should not be evaded.

君子喻于義，小人喻于利。

A man of virtue is penetrable to reason; a base man can only be persuaded with benefits.

見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

When you meet a virtuous man， try to become his equal. When you see something bad in others， try to reflect on yourself.

（《〈論語〉最新英文全譯全注本》，吳國珍，福建教育出版社，2012）