論傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

杜新生

摘 要：將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，能夠讓學(xué)生們的精神世界受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的浸潤(rùn)，進(jìn)而指引學(xué)生們形成更加積極正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 小學(xué)語(yǔ)文 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.06.010

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族五千年來(lái)不斷發(fā)展和傳承的優(yōu)秀精神文化，也是我國(guó)各民族集體智慧的結(jié)晶，有著極具特色的文化魅力。傳統(tǒng)文化當(dāng)中所涉及的內(nèi)容十分廣泛，層面也較為豐富，有著較多可供學(xué)習(xí)的知識(shí)和內(nèi)涵。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)容選擇和教學(xué)方法當(dāng)中，合理滲透和引入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠更好地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

（一）傳統(tǒng)文化的融入對(duì)小學(xué)生的意義

1.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的“三觀”

在小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)孔融讓梨的過(guò)程當(dāng)中，我們可以將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)當(dāng)中?？兹谧尷媸俏覈?guó)的道德教育故事，孔融讓梨的故事讓人們學(xué)會(huì)尊老愛幼，互相忍讓，不能自私，不可以依據(jù)自身的感受而去忽視他人的想法，將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生的日常生活當(dāng)中，能夠更好地推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。教師作為課堂知識(shí)的傳授者，也作為傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)美德的接力人，只有通過(guò)課堂教學(xué)，積極向?qū)W生傳遞內(nèi)容，積極傳播傳統(tǒng)文化，這種精神才能永不減弱。例如，在小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)《將相和》的內(nèi)容中，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)課文知識(shí)的學(xué)習(xí)感受到傳統(tǒng)文化當(dāng)中不斷展現(xiàn)的優(yōu)秀美德，小學(xué)語(yǔ)文教師在本課內(nèi)容教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，需要不斷結(jié)合學(xué)生的要求和情況，積極選擇學(xué)生更能接受和理解的方式去教學(xué)，讓學(xué)生能夠最大限度學(xué)習(xí)和感受到知識(shí)的浸潤(rùn)，并且通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入和滲透，積極的培養(yǎng)學(xué)生明辨是非和誠(chéng)實(shí)勇敢的能力，積極面對(duì)在未來(lái)生活當(dāng)中可能會(huì)遇到的困難和挫折。

2.深入貫徹小學(xué)德育

學(xué)校在教師教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，也需要積極將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容融入多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域當(dāng)中，只有創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的氛圍，通過(guò)積極的滲透和融合，才能更好地培養(yǎng)這些學(xué)生的人文素質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中積極融入傳統(tǒng)文化也是與之相一致的。在我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程當(dāng)中，有著許多的優(yōu)秀知識(shí)，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)獲取正確的價(jià)值觀，領(lǐng)悟到古人的品德和思想。舉例來(lái)說(shuō)，三字經(jīng)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的璀璨明珠，承載了我國(guó)文化的精神內(nèi)核和內(nèi)容，也是小學(xué)生的必備讀本。現(xiàn)如今許多小學(xué)都開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，筆者認(rèn)為只有先育德，方能育才，這也就代表和說(shuō)明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在滲透和融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中具有一定的意義和重要性，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，持續(xù)推進(jìn)傳統(tǒng)文化和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合和發(fā)展，能夠不斷引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，持續(xù)提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，也能夠推動(dòng)教師健全和建立道德人格，強(qiáng)化師德建設(shè)。

（二）傳統(tǒng)文化的融入對(duì)小學(xué)教師的意義

1.完善師德

教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，要樹立正確的思想道德觀念，用自身的行為和文學(xué)素養(yǎng)持續(xù)為學(xué)生樹立正確的道德榜樣，積極發(fā)揮榜樣的作用，持續(xù)引導(dǎo)學(xué)生朝著積極健康的方向發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，要牢牢把握自己的人生定位和道德方向，通過(guò)教書育人和為人師表的方式來(lái)不斷傳承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師是課堂教學(xué)的組織者，教師自身的知識(shí)專業(yè)水平對(duì)課堂教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容具有至關(guān)重要的作用。專業(yè)水平高的教師能夠不斷優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，并且能夠更好地將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理滲透和融入小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中。

2.提高專業(yè)水平

教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，需要不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的積極融合和發(fā)展，不斷優(yōu)化教學(xué)方式和教學(xué)過(guò)程，積極探索新的教學(xué)內(nèi)容，不斷提升自身的道德和職業(yè)素養(yǎng)，教師在實(shí)際教學(xué)和融合的過(guò)程當(dāng)中，需要取其精華去其糟粕，在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生合理學(xué)習(xí)和掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的共同進(jìn)步，共同發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）傳統(tǒng)文化的融入對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂的意義

1.讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)教學(xué)過(guò)程中的一門基礎(chǔ)課程。許多學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程當(dāng)中，并不能理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性以及其中蘊(yùn)含的真正意義。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理融入小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)當(dāng)中，可以讓學(xué)生們充分了解和把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，更是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，不斷提升學(xué)生的使命感和榮譽(yù)感。

2.擴(kuò)充小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容

在語(yǔ)文課堂中積極滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠使語(yǔ)文課堂的內(nèi)容更加生動(dòng)，能夠更好地讓學(xué)生在充滿文化的氛圍當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和鼓舞之下，積極學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，并且能夠更好地投入到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，幫助學(xué)生們將道德標(biāo)準(zhǔn)和民族精神進(jìn)行內(nèi)化，積極構(gòu)建起正確的價(jià)值觀。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合策略

（一）通過(guò)美育知識(shí)的融入，提升學(xué)生素質(zhì)

如今的小學(xué)生正生活在一個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，接受新事物的速度也很快。但是過(guò)快的接受也容易給學(xué)生帶來(lái)一些新的問(wèn)題。比如極其容易產(chǎn)生享樂(lè)主義、拜金主義以及過(guò)度消費(fèi)的觀念，尤其是現(xiàn)如今伴隨著人們生活水平的提高，越來(lái)越多的人對(duì)子女無(wú)條件寵愛和溺愛，因此，很多小學(xué)生的心理承受能力和抗挫折能力實(shí)際上會(huì)下降，這種狀態(tài)會(huì)持續(xù)對(duì)他們的價(jià)值觀和道德產(chǎn)生負(fù)面影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育可以積極影響小學(xué)生的精神狀態(tài)，不斷培養(yǎng)他們的集體主義意識(shí)和愛國(guó)主義意識(shí)，讓學(xué)生們可以在傳統(tǒng)文化熏陶和學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，不斷學(xué)會(huì)珍愛生命、尊重他人、熱愛祖國(guó)、尊敬師長(zhǎng)等。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，教師可以不斷融入中華傳統(tǒng)文化，將相關(guān)知識(shí)滲透到小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，并且可以選擇合適的教學(xué)方式，不斷提升實(shí)際的教育教學(xué)成果。首先，在教學(xué)過(guò)程中，要為學(xué)生樹立相應(yīng)的榜樣，不斷發(fā)揮榜樣的作用。教師要充分認(rèn)識(shí)到榜樣的力量是強(qiáng)大的，不斷引導(dǎo)學(xué)生走向正確的發(fā)展和學(xué)習(xí)路徑，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握教學(xué)內(nèi)容，不斷感受到傳統(tǒng)美德的真諦。第二，小學(xué)語(yǔ)文教師可以通過(guò)生動(dòng)的傳統(tǒng)文化形象或多媒體內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化故事引入課堂。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)積極營(yíng)造情感環(huán)境，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生情緒的共鳴。第三，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，要定期展開中華傳統(tǒng)美德教育，讓學(xué)生們可以產(chǎn)生較好的道德行為，教師可以通過(guò)多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的方式，搜集和課文內(nèi)容相關(guān)的典故和內(nèi)容，在課堂上進(jìn)行引用和教學(xué)，讓中華傳統(tǒng)文化不斷豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，積極培養(yǎng)學(xué)生的情感和道德。語(yǔ)文教師只有不斷讓中華傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生的心目當(dāng)中，才可以積極培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)和審美能力，不斷推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞的綜合發(fā)展。

（二）借助傳統(tǒng)文化，擴(kuò)充書本知識(shí)

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透中，教師可以依托小學(xué)語(yǔ)文教材，選擇適合文本內(nèi)容的傳統(tǒng)文化進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)，不斷豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。與此同時(shí)還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)書本知識(shí)內(nèi)容的理解，不斷提升學(xué)生的優(yōu)秀文化素養(yǎng)。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)草船借箭的過(guò)程當(dāng)中，教師可以選擇將三國(guó)演義中這個(gè)章節(jié)的故事內(nèi)容填充進(jìn)去，對(duì)草船借箭的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生們明白和了解草船借箭的創(chuàng)作背景和故事出現(xiàn)的場(chǎng)景，對(duì)《三國(guó)演義》產(chǎn)生初步了解。《三國(guó)演義》作為四大名著之一，學(xué)習(xí)和閱讀《三國(guó)演義》能夠不斷提高學(xué)生對(duì)于名著知識(shí)的閱讀興趣，也為將中華傳統(tǒng)文化積極滲透到小學(xué)生生活當(dāng)中，創(chuàng)造了良好的條件，在此過(guò)程中也可以合理應(yīng)用古詩(shī)詞，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞

古詩(shī)詞作為古代人民智慧的結(jié)晶，讓學(xué)生們?cè)陂喿x的過(guò)程當(dāng)中能夠感受到更多的內(nèi)容和意義。教師可以通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)的方式，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞和分析，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行積極滲透，不斷提升學(xué)生的閱讀水平和文化素養(yǎng)。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于這首詩(shī)的意境，小學(xué)生理解起來(lái)有些困難，想象力無(wú)法達(dá)到更高的水平。但是為了讓語(yǔ)文教學(xué)變得更加容易，教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)積極創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景，將詩(shī)中所描繪的景物和場(chǎng)景，通過(guò)視頻圖片的方式給學(xué)生們展現(xiàn)出來(lái)，吸引學(xué)生感受這首古詩(shī)，不斷提升學(xué)生的閱讀興趣。與此同時(shí)，依據(jù)視頻和圖片的不斷轉(zhuǎn)換，可以給學(xué)生們帶來(lái)更為主觀的影響和印象。在孤寂寧?kù)o的秋葉之下，伴隨著烏鴉的啼叫和悠揚(yáng)的鐘聲，詩(shī)人在這樣的場(chǎng)景之中不斷感受到寂寞孤獨(dú)和哀愁。在這樣的環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生可以對(duì)這首詩(shī)的內(nèi)涵進(jìn)行把握，并在后續(xù)背誦的過(guò)程當(dāng)中感受古詩(shī)獨(dú)特的創(chuàng)作和寫作特點(diǎn)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文化素養(yǎng)。

（四）引入書法練習(xí)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化理解

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)的方式，可以更好地將中華傳統(tǒng)文化積極滲透和融合到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生們積極感悟古人的所思和所想，這促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。但在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，除了經(jīng)典的詩(shī)文歌賦之外，還有書畫。在中國(guó)古代，書畫家借鑒自己的性格和內(nèi)容，創(chuàng)作出具有自己特色和風(fēng)格的書畫作品。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，可以合理介紹小學(xué)語(yǔ)文教師的書畫作品，在模仿他們優(yōu)秀的書畫作品的過(guò)程中，學(xué)生也可以不斷理解作品的本質(zhì)和內(nèi)容，對(duì)這些作品的情懷和內(nèi)容產(chǎn)生更深的了解。小學(xué)語(yǔ)文教師也可以積極引導(dǎo)學(xué)生以古詩(shī)詞為媒介進(jìn)行預(yù)習(xí)，既可以鍛煉學(xué)生的寫作技能，又可以促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的不斷積累。讓學(xué)生用毛筆等傳統(tǒng)書寫工具練習(xí)書法，可以更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。好的書法需要不斷練習(xí)。小學(xué)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆書寫的過(guò)程中，能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化滲透和傳播給學(xué)生。在書法學(xué)習(xí)和臨摹課上，小學(xué)生也要認(rèn)識(shí)到毛筆書法練習(xí)和欣賞的重要性。不僅要逐一練習(xí)筆畫，更要在學(xué)習(xí)中不斷理解筆畫的文化內(nèi)涵。教師要讓學(xué)生在練習(xí)和學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中，不斷受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

（五）豐富古詩(shī)詞教學(xué)，優(yōu)化傳統(tǒng)文化滲入

詩(shī)、詞、歌、賦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)在很多小學(xué)生在上學(xué)前就能背誦300首詩(shī)歌，教師也在不斷引導(dǎo)學(xué)生背誦詩(shī)歌，并且推動(dòng)著學(xué)生從感性的角度上不斷進(jìn)行理性記憶。通過(guò)詩(shī)詞歌賦的音律之美和內(nèi)容的和諧之美，不斷體味和感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而讓學(xué)生們跨時(shí)空和作者產(chǎn)生情感和認(rèn)知上的共鳴。一些經(jīng)典的古詩(shī)詞凝聚了中華五千年以來(lái)的精神和風(fēng)格，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的明珠。學(xué)習(xí)好這些內(nèi)容，能夠讓學(xué)生們形成較好的人生態(tài)度和人生觀。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》的過(guò)程中，通過(guò)耐人尋味的詩(shī)句和簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言，能夠?qū)崿F(xiàn)真正的融情于景。在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中。只有不斷了解中國(guó)民俗和傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際水平，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化帶來(lái)的精神理解和影響，才能不斷促進(jìn)他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（六）與實(shí)踐結(jié)合，增加傳統(tǒng)文化影響

教師可以通過(guò)組織詩(shī)詞朗誦大會(huì)、演講比賽等項(xiàng)目，讓學(xué)生們積極參與到古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和展現(xiàn)當(dāng)中。通過(guò)對(duì)于古詩(shī)詞的鑒賞和品讀，可以幫助學(xué)生們更好地吸收到傳統(tǒng)文化的精神養(yǎng)分，以此來(lái)塑造和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。除此以外，這也是一種防止學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺少學(xué)習(xí)興趣的方法，教師要組織他們定期去圖書館學(xué)習(xí)或閱讀有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍，如數(shù)百個(gè)姓氏和數(shù)千個(gè)字符。此外，語(yǔ)文教師還可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深的了解。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人在發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中積累的精神財(cái)富，具有很強(qiáng)的教育價(jià)值。所有的內(nèi)容都來(lái)自實(shí)際的生活總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)，能對(duì)后人的言行起到一定的規(guī)范和優(yōu)化作用。小學(xué)語(yǔ)文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參加端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等課外活動(dòng)，讓學(xué)生在節(jié)日氣氛中體驗(yàn)獨(dú)特的民族風(fēng)俗，更好地學(xué)習(xí)和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。除了這些傳統(tǒng)節(jié)日，教師還可以通過(guò)材料的整合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外體驗(yàn)和實(shí)踐，積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)。

總之，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的價(jià)值，將其和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，能夠更好地推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展，能夠幫助學(xué)生們更好地建立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中形成和養(yǎng)成健全的人格，推動(dòng)學(xué)生們不斷實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和文字的知識(shí)積累，持續(xù)提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中也需要不斷重視傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中可以更好地養(yǎng)成集體主義意識(shí)，更好地形成道德規(guī)范。需要以小學(xué)語(yǔ)文的教材作為教學(xué)的依托，不斷結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生們對(duì)中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更加深刻的了解。除此以外，還需要不斷豐富和擴(kuò)展學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)面，幫助學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊雯清《淺析核心素養(yǎng)下小學(xué)語(yǔ)文中的中華傳統(tǒng)文化教育》，《漢字文化》2022年第18期。

[2] 胡演夢(mèng)、胡樹?！秱鹘y(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合的實(shí)踐探索》，《現(xiàn)代農(nóng)村科技》2022年第9期。

[3] 潘昕迪《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究》，《科教導(dǎo)刊》2022年第21期。

[4] 陶敬軒、俞愛宗《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研究綜述》，《現(xiàn)代教育科學(xué)》2022年第4期。

[5] 張莉《中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義與踐行分析》，《品位·經(jīng)典》2022年第13期。