群文閱讀助力學(xué)生有效學(xué)習(xí)古詩詞

摘 要：“雙減”政策要求課堂教學(xué)減負(fù)增效。傳統(tǒng)的小學(xué)語文古詩詞群文閱讀教學(xué)存在諸多問題，影響古詩詞教學(xué)效果。針對此情況，在“雙減”背景下，教師應(yīng)立足傳統(tǒng)教學(xué)問題，以文本組織、議題設(shè)計(jì)和達(dá)成共識這三方面為入手點(diǎn)，有針對性地探尋相應(yīng)策略，借此改進(jìn)教學(xué)不足，增強(qiáng)古詩詞群文閱讀教學(xué)效果。鑒于此，作者結(jié)合多年的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，淺談小學(xué)語文高學(xué)段古詩詞群文閱讀教學(xué)策略，以增強(qiáng)古詩詞教學(xué)效果，推動(dòng)“雙減”政策落地。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；高學(xué)段；古詩詞教學(xué)；群文閱讀；教學(xué)策略

中圖分類號：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2097-1737（2023）19-0023-04

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）提倡增加閱讀量，擴(kuò)大閱讀面，提高閱讀品位。統(tǒng)編語文教材采用“三位一體”的閱讀教學(xué)體系設(shè)置閱讀篇章，助力學(xué)生多讀書、讀好書，實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求。溫儒敏教授在解讀統(tǒng)編教材時(shí)，

反復(fù)提到群文閱讀，強(qiáng)調(diào)群文閱讀契合統(tǒng)編語文教材特點(diǎn)，便于學(xué)生實(shí)現(xiàn)閱讀發(fā)展。由此可見，群文閱讀是實(shí)現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“法寶”。群文閱讀是指以議題為中心，精選一組文本，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，求同存異，集體建構(gòu)，達(dá)成共識，深刻感知議題內(nèi)涵的教學(xué)方法[1]。古詩詞是語文學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容，古詩文群文閱讀對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)提升很有幫助，因此越來越多的語文教師開始組織古詩詞群文閱讀教學(xué)。但是，“雙減”政策實(shí)施前的古詩詞群文閱讀教學(xué)存在諸多問題，如議題選擇不當(dāng)，選文缺乏針對性，閱讀活動(dòng)單一等。彌補(bǔ)教學(xué)不足，是增強(qiáng)教學(xué)效果的關(guān)鍵?！半p減”提倡課堂教學(xué)提質(zhì)增效。因此，在“雙減”落地過程中，教師應(yīng)以之前的古詩詞群文閱讀教學(xué)問題為基礎(chǔ)，以議題、選文和閱讀活動(dòng)為重點(diǎn)，探索多樣策略，實(shí)施古詩詞群文閱讀教學(xué)，彌補(bǔ)教學(xué)不足，提高教學(xué)效率。具體而言，教師可應(yīng)用如下策略實(shí)施高學(xué)段古詩詞群文閱讀教學(xué)。

一、群文閱讀，議題為先

議題是群文閱讀教學(xué)的核心，起著提綱挈領(lǐng)的作用[2]。因此，在實(shí)施高學(xué)段古詩詞群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)先設(shè)計(jì)議題。議題是師生在群文閱讀中進(jìn)行深入探究的線索或話題。議題源于閱讀文本。教師可以以閱讀文本為立足點(diǎn)，探尋不同角度，精心設(shè)計(jì)議題。

（一）在人文內(nèi)涵的情趣點(diǎn)上設(shè)計(jì)議題

內(nèi)涵雋永是古詩詞的特點(diǎn)之一。人文內(nèi)涵是古詩詞內(nèi)涵的重要構(gòu)成，是學(xué)生品味古詩詞內(nèi)涵的入手點(diǎn)。已有實(shí)踐證明，學(xué)生有效品味人文內(nèi)涵，可以切實(shí)地與詩人“對話”，體味詩人情感，由此增強(qiáng)古詩詞理解效果。對此，教師可以走進(jìn)古詩詞，尋找其人文內(nèi)涵的情趣點(diǎn)，設(shè)計(jì)議題，使學(xué)生走到古詩詞深處，體會(huì)詩人情感，感知人文內(nèi)涵。

以《聞官軍收河南河北》為例，這是杜甫在安史之亂后，聽到收復(fù)失地消息后寫的一首詩，既表達(dá)了對收復(fù)失地的欣喜之情，又表達(dá)了對國家命運(yùn)的擔(dān)憂。憂國憂民是杜甫的美好精神品質(zhì)。杜甫在人生短短幾十載，揮毫寫下諸多流傳千古的詩作，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》等。對此，教師可以設(shè)計(jì)議題——“憂國憂民的杜甫”，借此組合相關(guān)古詩詞，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，一起走近杜甫，感受其美好的精神品質(zhì)。

（二）在語言形式的精彩點(diǎn)上設(shè)計(jì)議題

語言是詩人建構(gòu)古詩詞的“工具”，包括結(jié)構(gòu)形式、寫作手法等。以不同的語言點(diǎn)為切入點(diǎn)，便于學(xué)生有針對性地走進(jìn)古詩詞中，品味語言，建構(gòu)語言感知，高效理解古詩詞。由此，在實(shí)施古詩詞群文閱讀教學(xué)時(shí)，

教師要深入古詩詞，探尋其語言形式的精彩點(diǎn)，設(shè)計(jì)議題，驅(qū)動(dòng)學(xué)生品味。

以《西江月·夜行黃沙道中》為例，詩人辛棄疾在這首古詩中，使用借景抒情法，用生動(dòng)的語言描繪了山鄉(xiāng)夜行中的所見所聞，抒發(fā)了對大自然的熱愛和豐收的喜悅。借景抒情是詩人們創(chuàng)作古詩詞的常用方法。學(xué)生通過此方法，不僅可以了解詩人的語言特色，

還可以建構(gòu)對古詩詞的認(rèn)知，同時(shí)也可以掌握寫作方法，積累寫作經(jīng)驗(yàn)。因此，教師可以借景抒情方法為立足點(diǎn)，設(shè)計(jì)議題——“景中情”，驅(qū)動(dòng)學(xué)生探尋寫作方法，欣賞美景，品味情感。

二、群文閱讀，選文為重

群文閱讀教學(xué)是以閱讀文本為基礎(chǔ)的活動(dòng)。選擇、組建文本是群文閱讀教學(xué)的重中之重，是學(xué)生進(jìn)行閱讀，探尋議題的基礎(chǔ)。人、象、意是古詩詞內(nèi)容的重要構(gòu)成，也是教師設(shè)定議題的依據(jù)[3]。在實(shí)施高學(xué)段古詩詞群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以人（人物）、象（意象）、材（題材）為入手點(diǎn)，精心選文，組建群文，使學(xué)生閱讀群文。

（一）依人選文

“人”是指詩人。依人選文是指以詩人為核心，選擇相關(guān)文本。同一詩人不同時(shí)期的作品，集中展現(xiàn)了其人生經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)心境，凸顯了其身上具備的美好品質(zhì)。依人選文，不但可以使學(xué)生通過閱讀古詩詞，經(jīng)歷詩人的人生，對詩人建構(gòu)深刻認(rèn)知，還可以使學(xué)生透過詩人經(jīng)歷，感受其身上的美好品質(zhì)，增強(qiáng)古詩詞閱讀效果。因此，在實(shí)施古詩詞群文閱讀時(shí)，教師應(yīng)依人選文。

以《示兒》為例，這是陸游愛國詩中的一首名作。陸游用自己的一生致力于抗金斗爭，希望能收復(fù)中原。在此過程中，陸游雖然屢屢遭受挫敗，但始終未改初心。在臨死之際，給兒子留下這首詩，希望兒子能延續(xù)自己的志向，堅(jiān)守抗金斗爭。除了這首詩，陸游還留下了其他古詩，如《卜算子·詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作二首》《書憤》等。教師應(yīng)緊扣陸游身上的美好品質(zhì)，

以其一生為抓手，選擇相應(yīng)古詩內(nèi)容。

（二）依“象”選文

“象”是指意象。意象是古詩詞的重要構(gòu)成，也是詩人表情達(dá)意的依據(jù)。統(tǒng)編語文教材中的古詩詞意象類型多樣，且契合高學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。通過了解古詩詞的意象，學(xué)生可以體驗(yàn)具體場景，深入感受詩人寄托其上的濃濃深情。對此，為了讓學(xué)生有效感受古詩詞中的情感，深入理解古詩詞內(nèi)容，教師應(yīng)立足意象，選擇和解讀古詩詞文本。

以《十五夜望月》為例，在教學(xué)前，教師應(yīng)深入研讀詩句，逐步挖掘出其意象——“月”。詩人在這首詩中借助“月”寄托了自己的思鄉(xiāng)之情。以“月”為意象的古詩詞并不少見，詩人們大都用“月”抒發(fā)思念之情。品味“月”，可以使學(xué)生感受詩人的濃濃深情。所以，教師可以“月”為抓手，選取相關(guān)古詩詞，如《靜夜思》《宿建德江》《楓橋夜泊》等，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀同主題、同意象的古詩詞，感知“月”的內(nèi)涵，品味詩人情感，借此加深對古詩詞的理解。

（三）依材選文

“材”是指題材。題材是通過研讀素材，提煉出的用以構(gòu)成藝術(shù)形象，展現(xiàn)生活事件或現(xiàn)象的材料。統(tǒng)編語文教材中展現(xiàn)的古詩詞題材豐富，如詠史懷古類、寫景抒情類、山水田園類等。依材選文，可以使學(xué)生在大量閱讀的過程中，了解該類作品的共同之處，把握該類作品的閱讀規(guī)律，有利于積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，

增強(qiáng)古詩詞閱讀水平。所以，在實(shí)施古詩詞群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)依材選文。

以山水田園類為例，統(tǒng)編小學(xué)語文教材在五六年級設(shè)置了諸多的山水田園類的古詩詞，如《山居秋暝》《四時(shí)田園雜興》《稚子弄冰》《村晚》等。田園山水類古詩詞大都以美麗的自然景象寄托濃濃深情。為使學(xué)生感受田園山水類古詩詞的特點(diǎn)，教師可直接以教材內(nèi)容為入手點(diǎn)，選擇相應(yīng)古詩詞內(nèi)容，組建群文，

引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，使學(xué)生透過美麗的自然景象，感受作者的情感。

三、群文閱讀，共識為要

達(dá)成共識是群文閱讀教學(xué)的要點(diǎn)，也是影響群文閱讀教學(xué)效果的關(guān)鍵因素。綜觀群文閱讀教學(xué)內(nèi)涵可見，設(shè)計(jì)議題、組織文本都是為學(xué)生達(dá)成共識服務(wù)的。尤其，達(dá)成共識是學(xué)生深入理解閱讀內(nèi)容、深刻感知議題的具體體現(xiàn)。對此，在實(shí)施高學(xué)段古詩詞群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師要以議題、文本為立足點(diǎn)，以課堂為抓手，應(yīng)用適宜的方式引導(dǎo)學(xué)生探究，建構(gòu)個(gè)性認(rèn)知，

并積極交流，達(dá)成共識，優(yōu)化課堂閱讀效果。

（一）課前導(dǎo)學(xué)，自學(xué)生疑

前置課堂是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要途徑。有效的前置課堂，可以使學(xué)生發(fā)揮自主性，自學(xué)新知內(nèi)容，建構(gòu)初步認(rèn)知?；诖?，在實(shí)施群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)顛覆傳統(tǒng)教學(xué)流程，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，呈現(xiàn)閱讀任務(wù)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自學(xué)生疑，做好課堂深入學(xué)習(xí)，達(dá)成共識的準(zhǔn)備。

以“憂國憂民的杜甫”主題的群文閱讀教學(xué)為例，

教師依據(jù)議題，組合了《聞官軍收河南河北》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》這三首詩。然后，教師繼續(xù)依據(jù)議題，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案，如圖1。

在導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容的驅(qū)動(dòng)下，大部分學(xué)生自覺利用課前時(shí)間，自讀古詩詞。在閱讀的過程中，學(xué)生遷移古詩詞閱讀經(jīng)驗(yàn)，利用多樣方式，探尋詩句背后蘊(yùn)含的情感，由此在腦海中塑造出一個(gè)有血有肉的詩人形象。實(shí)踐證明，大部分學(xué)生通過自讀詩詞，感受到了杜甫的憂國憂民。甚至一些學(xué)生自主提出問題：“在短暫的一生中，杜甫有沒有放棄自己的堅(jiān)守？”“杜甫為什么會(huì)對國家、對人民有著如此深厚的情感？”教師可立足學(xué)生的課前自學(xué)所得，有針對性地開展課堂教學(xué)，助力學(xué)生加深對古詩詞內(nèi)容的理解，切實(shí)感受詩人身上的美好品質(zhì)。

（二）求同比異，集體建構(gòu)

與單首古詩詞教學(xué)相比，群文閱讀具有開放性和建構(gòu)性。簡單地說，古詩詞群文閱讀以議題為中心，為學(xué)生提供了開放的空間，沒有“唯一答案”或“標(biāo)準(zhǔn)答案”，便于學(xué)生突破思維的束縛，聯(lián)想各種答案并與他人共享，碰撞出思維火花，順其自然地加深對所學(xué)的理解，同時(shí)鍛煉思維能力、探究能力、合作能力等。

以《村晚》為例，教師在教學(xué)前設(shè)計(jì)了“美好的鄉(xiāng)村田園生活”這一議題，并根據(jù)其中的意象組織文本：《四時(shí)田園雜興》（范成大）、《鄉(xiāng)村四月》（翁卷）。為了讓學(xué)生感知議題，教師根據(jù)三首古詩的相同之處，設(shè)計(jì)了主問題：“鄉(xiāng)村生活場景是怎樣的？”然后，教師圍繞主問題，應(yīng)用多樣方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探究。比如，在引導(dǎo)學(xué)生初探鄉(xiāng)村生活場景時(shí)，教師提出自讀任務(wù)：“自讀三首古詩，你能發(fā)現(xiàn)詩人們筆下描繪的鄉(xiāng)村生活有怎樣的共同之處嗎？”在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生自讀古詩，尤其有針對性地進(jìn)行思考，自覺地將文字語言轉(zhuǎn)化為具體場景，初步感知鄉(xiāng)村生活的美好。之后，教師給予學(xué)生表達(dá)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用自己的語言描述鄉(xiāng)村生活。在描述的過程中，大部分學(xué)生提到了“祥和”“安逸”等，由此初步達(dá)成共識。接著，教師繼續(xù)提問：“閱讀三首古詩詞，你覺得其中描繪的鄉(xiāng)村生活場景有哪些不同之處？各自帶給你怎樣的感受？”按照如上方式，學(xué)生再次閱讀古詩詞。在此次閱讀的過程中，學(xué)生發(fā)揮自主性，積極探尋關(guān)鍵內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的不同之處。教師及時(shí)肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，并就此組織小組交流活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)對比三首古詩，探尋鄉(xiāng)村生活的共同特點(diǎn)。在已有閱讀感知的作用下，學(xué)生積極表達(dá)，碰撞思維，總結(jié)出“質(zhì)樸”“富有情趣”等特點(diǎn)。教師立足于此，引導(dǎo)學(xué)生回文印證鄉(xiāng)村生活特點(diǎn)，找出具體內(nèi)容。這樣的教學(xué)方法不僅使學(xué)生有針對性地大量閱讀，還使學(xué)生逐步進(jìn)行集體建構(gòu)，加深對閱讀內(nèi)容的理解，同時(shí)鍛煉探究能力，有利于增強(qiáng)閱讀教學(xué)的整體效果。

（三）探究交流，達(dá)成共識

集體建構(gòu)的結(jié)果是學(xué)生達(dá)成共識。達(dá)成共識是學(xué)生增強(qiáng)認(rèn)知的必由之路。正所謂，一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。個(gè)性差異導(dǎo)致學(xué)生對同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知和理解。在集體建構(gòu)階段，學(xué)生共同交流，互相借鑒，完善彼此認(rèn)知。此時(shí)，教師要從多元角度進(jìn)行引導(dǎo)，助力學(xué)生達(dá)成多元化或差異化的共識。

以《長相思》為例，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，教師設(shè)定“幾許閑愁，不一樣的鄉(xiāng)思”議題，同時(shí)組建相關(guān)文本：《望月懷遠(yuǎn)》《次北固山下》。結(jié)合議題，教師引導(dǎo)學(xué)生探究問題：“為什么這三首古詩都是在表達(dá)思念，但表達(dá)出的情感卻不一樣？”之后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作交流，實(shí)現(xiàn)集體建構(gòu)。在此過程中，教師尊重學(xué)生的集體建構(gòu)情況，展現(xiàn)三首古詩的異同之處，并和學(xué)生一起探究產(chǎn)生“愁緒”的原因。從原因入手，學(xué)生可以知其然，亦知其所以然，對思鄉(xiāng)類古詩形成整體的認(rèn)識，由此達(dá)成共識，提高古詩詞閱讀水平。

四、結(jié)束語

在實(shí)施小學(xué)語文高學(xué)段古詩詞教學(xué)時(shí)，教師要立足“雙減”要求，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，善用群文閱讀法；尤其要有針對性地運(yùn)用不同的教學(xué)策略，確定議題，組建選文，探究共識，驅(qū)動(dòng)學(xué)生由淺入深地剖析文本內(nèi)容，建構(gòu)良好認(rèn)知，鍛煉相應(yīng)能力，從而提高小學(xué)語文課堂教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

岳子翔.淺談如何提高小學(xué)語文古詩詞群文閱讀教學(xué)質(zhì)量的有效性探究[J].考試周刊，2021（23）：29-30.

周雅.基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)分

析[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2021（05）：291-292.

何達(dá)志.小學(xué)語文群文閱讀的教學(xué)策略分析初探[J].教育教學(xué)論壇，2020（49）：297-298.

作者簡介：雷麗芳（1977.9-），女，畬族，福建松溪人，任教于福建省南平市松溪縣松航小學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷。