挑戰(zhàn)與路徑：論新時(shí)代馬克思主義大眾化

陳萬(wàn)軍　李文清

摘 要：新時(shí)代，馬克思主義大眾化任務(wù)和特征有了新變化、新發(fā)展。在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中面臨來(lái)自非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值觀影響、受眾群體的層次劃分不夠清晰、馬克思主義理論教育和宣傳人員短缺等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，需要在弘揚(yáng)“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)，構(gòu)建具有親和力的話語(yǔ)體系，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，踐行“分眾化”教育理念，形成針對(duì)性、科學(xué)性的教育模式，加強(qiáng)馬克思主義理論人才培養(yǎng)，打造高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍等方面推進(jìn)馬克思主義大眾化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；挑戰(zhàn)；路徑；新時(shí)代

中圖分類號(hào)：D64；A81? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）07-0010-05

中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于把黨的創(chuàng)新理論成果向大眾宣傳、普及、傳遞，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為大眾的理想信念、精神追求、核心價(jià)值觀和實(shí)踐動(dòng)能，即實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)工作，既是推進(jìn)黨的理論成果運(yùn)用于實(shí)踐，也是解決實(shí)際問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要。

一、新時(shí)代馬克思主義大眾化任務(wù)和特征

認(rèn)識(shí)事物是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提和關(guān)鍵，辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義大眾化任務(wù)和特征也有了新變化、新發(fā)展。

（一）新時(shí)代馬克思主義大眾化任務(wù)

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是一件“義不容辭”的事情。新時(shí)代，馬克思主義大眾化任務(wù)分為對(duì)內(nèi)和對(duì)外兩個(gè)方面。對(duì)內(nèi)，通過(guò)傳統(tǒng)媒體和新興媒體傳播讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化，把習(xí)近平重要講話精神宣傳到廣大人民群眾心里去，用樸素的語(yǔ)言、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想說(shuō)明白、講清楚，達(dá)到被廣大人民群眾所理解、所認(rèn)同、所接受、所運(yùn)用，成為人民群眾心靈世界的精神支柱和改造世界的物質(zhì)力量。結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”；結(jié)合馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和強(qiáng)大的生命力講清楚馬克思主義為什么“行”；結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義取得的歷史性成就講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。引導(dǎo)人民群眾堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”；對(duì)外，向世界講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，講好人類命運(yùn)共同體世界意義，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)、讀懂中國(guó)，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全方位的中國(guó)。

（二）新時(shí)代馬克思主義大眾化特征

馬克思主義是科學(xué)的、動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的理論。新時(shí)代馬克思主義大眾化在體現(xiàn)大眾立場(chǎng)的人民性、中國(guó)化的民族性和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性三個(gè)特征方面有了新的內(nèi)涵、新的詮釋。

1.人民性

馬克思主義大眾化最鮮明的特征就是人民性，這是由大眾化的主體人民群眾所決定的。馬克思認(rèn)為：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵1]這說(shuō)明要想推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，馬克思主義就不能僅僅只被少數(shù)人掌握，而是要普及化、大眾化，被人民群眾所掌握和運(yùn)用，離開(kāi)了人民群眾，理論無(wú)法轉(zhuǎn)化為實(shí)際動(dòng)能，無(wú)法成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量。新時(shí)代，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去?！盵2]在推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程中，踐行黨的群眾路線，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，尊重人民的主體地位，維護(hù)好人民群眾根本利益，解決好人民群眾生活問(wèn)題，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲，使人民群眾感受到黨的創(chuàng)新理論成果是站在人民群眾的立場(chǎng)上，全心全意為人民服務(wù)的。

2.民族性

馬克思主義大眾化要立足于本國(guó)特定的時(shí)空背景、意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、思維方式、實(shí)踐要求等諸多要素去推進(jìn)、去發(fā)展。馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”[3]檢驗(yàn)這種滿足程度最好的途徑就是使馬克思主義打上深深的民族烙印，具有民族性。新時(shí)代，馬克思主義基本原理與中華民族精神相結(jié)合，弘揚(yáng)了民族精神和民族智慧，激發(fā)了人們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神動(dòng)力；馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造良性互動(dòng)，激活了偉大的中華文明，堅(jiān)定了文化自信；馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，立足于我國(guó)國(guó)情、民情，運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義科學(xué)方法，總結(jié)十八大以來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，克服了許多困難，解決了許多難題，辦成了許多大事，取得了舉世矚目的成功，促使馬克思主義中國(guó)化，呈現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。

3.時(shí)代性

馬克思主義每一次發(fā)展和飛躍都是在一定的環(huán)境中，在一定的時(shí)代和歷史條件下完成的。正如馬克思所言：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維……在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵4]馬克思主義科學(xué)性和先進(jìn)性是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的發(fā)展而得到證實(shí)。它能夠扣緊時(shí)代的脈搏，把握時(shí)代的精神，反映時(shí)代的問(wèn)題，回答時(shí)代之問(wèn)，解決時(shí)代的難題?！靶聲r(shí)代馬克思主義大眾化絕不能限于一國(guó)一域，不僅是理論認(rèn)知度的大眾化，亦是影響認(rèn)可度的大眾化?！盵5]因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要站在世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局方位上，回答構(gòu)建人類命運(yùn)共同體世界之問(wèn)，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案；站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代歷史方位上，回答中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，旗幟鮮明地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路等時(shí)代之問(wèn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明方向。

二、新時(shí)代馬克思主義大眾化面臨的挑戰(zhàn)

新時(shí)代，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的理論成果和實(shí)踐成果，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家提供了強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)力量。但是受到內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境影響，馬克思主義大眾化依然面臨著現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（一）非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值觀影響，致使馬克思主義大眾化引領(lǐng)作用受雙重沖擊

非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值觀是新時(shí)代馬克思主義大眾化面臨的一個(gè)突出問(wèn)題。世情方面：世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)和我國(guó)的改革開(kāi)放不斷深入相互交織，隨著國(guó)門的打開(kāi)，各種非馬克思主義社會(huì)思潮涌入、相互激蕩且同臺(tái)競(jìng)技，歷史虛無(wú)主義否定黨史、國(guó)史、軍史，西方憲政民主否定中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，普世價(jià)值否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀、西方新聞?dòng)^否定中國(guó)新聞?shì)浾摴ぷ?、公民社?huì)否定中國(guó)的人權(quán)事業(yè)、新自由主義否定中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。由此帶來(lái)“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“文明沖突論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”等謬論攻擊馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)主要矛盾、社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生新的變化，我國(guó)的利益分配差距、利益訴求方式、利益主體結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。由于人們多變的、動(dòng)態(tài)的思想活動(dòng)，當(dāng)人們?cè)趯?duì)主觀世界無(wú)能為力、無(wú)所適從，而嘆息時(shí)，對(duì)復(fù)雜的客觀世界不確定、不理解、而恐懼時(shí)，西方資本主義國(guó)家宣傳的自由、平等、博愛(ài)以及帶來(lái)的享樂(lè)主義、實(shí)用主義、拜金主義、功利主義錯(cuò)誤價(jià)值觀，很容易被人們所接受，從而削弱了人們對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值觀在宣傳方面的隱蔽性、思想方面迷惑性、意識(shí)形態(tài)方面危險(xiǎn)性，致使馬克思主義大眾化引領(lǐng)作用受到雙重沖擊。

（二）馬克思主義理論教育和宣傳人員短缺，致使馬克思主義大眾化教育傳播實(shí)效不高

新時(shí)代，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和研究隊(duì)伍迅速發(fā)展壯大，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系得到長(zhǎng)足的發(fā)展。截至2021年底，“全國(guó)高校馬克思主義學(xué)院由2012年的100余家發(fā)展到2021年的1440余家。2016年至2021年，全國(guó)馬克思主義理論一級(jí)博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)由39個(gè)增至104個(gè)，一級(jí)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)由129個(gè)增至279個(gè)。2019年起設(shè)立馬克思主義理論本科專業(yè)，目前高校馬克思主義理論學(xué)科專業(yè)本碩博在校生達(dá)6.2萬(wàn)人。”[6]從當(dāng)前情況看，首先，14億多人口需要理論教育，馬克思主義理論人才培養(yǎng)只有幾萬(wàn)人，隊(duì)伍體量不大；其次，全國(guó)馬克思主義學(xué)院有1440余家，但并不是每家馬克思主義學(xué)院都開(kāi)設(shè)馬克思主義理論本科專業(yè)或者培養(yǎng)碩士、博士，再加上畢業(yè)之后，并非所有人都從事馬克思主義研究和馬克思主義大眾化工作，部分人才流失；最后，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、自媒體高速發(fā)展，馬克思主義宣傳方式、手段、途徑和場(chǎng)地也隨之發(fā)生了新變化，以人文社會(huì)科學(xué)為主的馬克思主義理論工作者，在新興媒體運(yùn)用方面面臨著巨大的挑戰(zhàn)，既懂馬克思主義理論又能熟練操作計(jì)算機(jī)和全媒體宣傳的復(fù)合型人才就更少。因此，如何適應(yīng)新的形勢(shì)鍛造一個(gè)老、中、青組成的合理人才結(jié)構(gòu)和高素質(zhì)的理論宣傳隊(duì)伍，是推進(jìn)馬克思主義大眾化迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題。

三、新時(shí)代馬克思主義大眾化實(shí)施路徑

新時(shí)代，馬克思主義大眾化需要在弘揚(yáng)“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)、堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位、踐行“分眾化”教育理念和加強(qiáng)馬克思主義理論人才培養(yǎng)四個(gè)方面精準(zhǔn)施策，推進(jìn)馬克思主義大眾化建設(shè)。

（一）弘揚(yáng)“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)，構(gòu)建具有親和力的話語(yǔ)體系

推進(jìn)馬克思主義大眾化要弘揚(yáng)“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)，因?yàn)閮?yōu)良文風(fēng)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的一把利器。“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)首先要“短”：做到言簡(jiǎn)意賅。內(nèi)容以精為貴，行文表達(dá)流暢、邏輯關(guān)系清晰，要通俗易懂，不繞彎子，不拖泥帶水，重點(diǎn)突出，觀點(diǎn)鮮明。其次要“實(shí)”：做到實(shí)事求是。不能華而不實(shí)、泛泛而談，要立足實(shí)際，不掩蓋問(wèn)題，就事論事，力求做到反映事物的真實(shí)面目。最后要“新”：做到富有新意。要角度新、材料新、觀點(diǎn)新，要有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和思想。

“短實(shí)新”優(yōu)良文風(fēng)是構(gòu)建具有親和力的話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)。馬克思主義誕生在歐洲，其文風(fēng)包括了西方邏輯思維方式、寫(xiě)作風(fēng)格和語(yǔ)言習(xí)慣，它的表達(dá)方式與中國(guó)的話語(yǔ)體系是截然不同的。這要求我們對(duì)馬克思主義知識(shí)體系要?jiǎng)?chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為通俗易懂的讀物，創(chuàng)新性地發(fā)展中國(guó)化馬克思主義話語(yǔ)體系。一是融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最根本的精神基因，具有強(qiáng)大的吸引力和感召力。推進(jìn)馬克思主義大眾化過(guò)程，就是把馬克思主義根植于中華大地，根植于人們思想深處，成為社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的思想武器，就是使其不斷吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。二是運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)手法使理論通俗化。通俗化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)化為“讓馬克思主義說(shuō)中國(guó)話”的基本形式。推進(jìn)馬克思主義大眾化時(shí)，話語(yǔ)表達(dá)要通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，少說(shuō)空話、套話、大話，要理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、融入群眾，深入挖掘群眾的語(yǔ)言文化資源、多集中群眾智慧、多貼近群眾需求，多說(shuō)人民群眾聽(tīng)得懂、記得住的話。做到話語(yǔ)體系表達(dá)多樣化、形象化，不能扭曲化和庸俗化，言語(yǔ)更加接地氣。用比喻，將難懂的道理、深?yuàn)W的理論，深入淺出的說(shuō)明白，例如，如果信仰有顏色，那它一定是中國(guó)紅；用詩(shī)句，讓語(yǔ)言意蘊(yùn)生動(dòng)形象，例如，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”；用警句，讓邏輯清晰明了，例如，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。這種具有親和力的話語(yǔ)體系，才能激發(fā)人民群眾的情感共鳴，加速馬克思主義大眾化的進(jìn)程。

（二）堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，樹(shù)立正確的價(jià)值觀

社會(huì)思潮和價(jià)值取向在本質(zhì)上屬于意識(shí)形態(tài)建設(shè)范疇。習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”[7]面對(duì)紛紜激蕩的社會(huì)思潮，必須要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，發(fā)揮其正面導(dǎo)向和凝心聚力作用。一是要用辯證唯物主義的方法客觀、理性分析各種社會(huì)思潮，吸收其有利、有營(yíng)養(yǎng)的成分為馬克思主義大眾化事業(yè)服務(wù)；二是通過(guò)認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的途徑，弄清楚非馬克思主義社會(huì)思潮的特征、內(nèi)涵、本質(zhì)，揭露其虛偽性、迷惑性和欺騙性，提高人們的敏感度和辨別能力，從思想上抵制非馬克思主義社會(huì)思潮的侵蝕，維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的安全；三是要清醒地認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)的陣地我們不去占領(lǐng)，西方資本主義國(guó)家就去占領(lǐng)，這樣就導(dǎo)致謊言和謬誤不斷出現(xiàn)，從而削弱馬克思主義科學(xué)性和真理性。在多元化、多樣化、多變化的社會(huì)潮流中，要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，增強(qiáng)人民群眾對(duì)馬克思主義的信仰，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大眾化，用最新的理論成果來(lái)引領(lǐng)大眾，教育人民。

馬克思主義既要關(guān)注人們精神需求，也要關(guān)注人們物質(zhì)需要。它是體現(xiàn)大眾利益的理論體系，同時(shí)也是一種價(jià)值關(guān)懷，當(dāng)然也是新時(shí)代馬克思主義大眾化的價(jià)值追求。當(dāng)人民群眾在現(xiàn)實(shí)生活中根本利益得不到滿足或保障時(shí)，非馬克思主義社會(huì)思潮就會(huì)乘虛而入，人民群眾很容易受到錯(cuò)誤的價(jià)值取向侵襲，這時(shí)需要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，制止各種錯(cuò)誤的價(jià)值觀。主動(dòng)讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正走近大眾的現(xiàn)實(shí)生活世界里，融入大眾的心坎里，講清楚“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，講清楚“自由、平等、公正、法治”美好社會(huì)的愿景，講清楚“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”個(gè)人思想行為準(zhǔn)則，用“一元”價(jià)值觀引領(lǐng)“多元”社會(huì)思潮，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人民群眾，把大眾“化”與“化”大眾有機(jī)結(jié)合，讓人民群眾成為馬克思主義宣傳者、實(shí)踐者，解決好大眾的“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”[8]現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題，疏導(dǎo)大眾不良價(jià)值取向，贏得大眾認(rèn)同，樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀，從而推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義大眾化，增強(qiáng)其感染力。

（三）踐行“分眾化”教育理念，形成針對(duì)性科學(xué)性的教育模式

“分眾”是傳播學(xué)概念，20世紀(jì)70年代由美國(guó)人阿爾文·托夫勒提出，其主旨是傳播主體采用不同的方式、方法把信息傳遞給不同的傳播對(duì)象。馬克思主義大眾化的教育主體和傳播對(duì)象是全體人民，由于全體人民的特點(diǎn)各不相同，所以對(duì)全體人民的理論教育要有重點(diǎn)和層次區(qū)分。新時(shí)代，馬克思主義大眾化的對(duì)象大致可分為黨員干部、廣大青年、普通黨員、普通大眾四個(gè)類別。當(dāng)前，馬克思主義大眾化應(yīng)該“堅(jiān)持分眾化原則，有計(jì)劃、有側(cè)重分類進(jìn)行理論宣傳教育?！盵9]根據(jù)不同的類別群體，提出不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)，采取不同的教育手段，實(shí)施不同的教育內(nèi)容?！霸诠ぷ髦校绕湟ズ脤?duì)黨員干部和廣大青年的理論教育和宣傳普及。”[10]首先，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化解決的是政治立場(chǎng)和服務(wù)大眾之間的關(guān)系，黨員干部是推進(jìn)馬克思主義大眾化的中堅(jiān)力量。黨的十八大以來(lái)，黨中央開(kāi)展了六次黨內(nèi)集中教育，每一次黨內(nèi)集中教育都是從黨員干部開(kāi)始，通過(guò)領(lǐng)學(xué)、自學(xué)、培訓(xùn)、講座等方式，加強(qiáng)政治建設(shè)，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，學(xué)習(xí)黨的理論方針政策，提升理論素養(yǎng)，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。其次，對(duì)青年來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化解決的是成長(zhǎng)成才和政治信仰之間的關(guān)系，青年是最有活力和最具創(chuàng)新精神的力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)?！盵11]通過(guò)馬克思主義理論教育，使廣大青年在成長(zhǎng)成才的過(guò)程中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定政治信仰，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，能夠運(yùn)用理論去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力，提升對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的洞察力、鑒別力，成為馬克思主義的信仰者、傳播者和踐行者。再次，對(duì)普通黨員來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化解決的是理想信念問(wèn)題?！敖刂?021年12月31日，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9671.2萬(wàn)名，工人（工勤技能人員）659.4萬(wàn)名，農(nóng)牧漁民2592.3萬(wàn)名，企事業(yè)單位、社會(huì)組織專業(yè)技術(shù)人員1548.7萬(wàn)名，企事業(yè)單位、社會(huì)組織管理人員1094.8萬(wàn)名，黨政機(jī)關(guān)工作人員780.5萬(wàn)名，學(xué)生305.2萬(wàn)名，其他職業(yè)人員748.2萬(wàn)名，離退休人員1942.1萬(wàn)名?！盵12]顯而易見(jiàn)，在社會(huì)各行各業(yè)中，都有中國(guó)共產(chǎn)黨黨員分布。最后，對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化要與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合。鄧小平指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。”[13]在普通大眾中，宣傳馬克思主義理論要樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，不回避矛盾，要以解決實(shí)際問(wèn)題為重點(diǎn)，貫徹“少而精”“能管用”的理論宣講方法，講大眾聽(tīng)得懂、能理解、能接受的馬克思主義理論知識(shí)，并把汲取到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)大眾對(duì)馬克思主義的興趣，強(qiáng)化大眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。

（四）加強(qiáng)馬克思主義理論人才培養(yǎng)，打造高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍

加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高理論宣傳隊(duì)伍的整體素質(zhì)是馬克思主義大眾化的迫切需要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要讓有信仰的人講信仰?！盵14]才能讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。一是黨政機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、企事業(yè)單位、社會(huì)科學(xué)院、黨校、高校要加強(qiáng)馬克思主義理論人才培養(yǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)能精通馬克思主義經(jīng)典理論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，善于運(yùn)用馬克思主義理論和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的人才，打造一個(gè)老、中、青結(jié)構(gòu)合理的人才隊(duì)伍；二是培養(yǎng)的馬克思主義理論人才要有為人民立言、為時(shí)代立傳的遠(yuǎn)大目標(biāo)，要胸懷人民，關(guān)注大眾生活，注重大眾參與，要知識(shí)廣博、政治理論功底深厚，能揭露和批判各種非馬克思主義社會(huì)思潮和價(jià)值取向，幫助人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域提高明辨是非能力；三是培養(yǎng)的馬克思主義理論人才要走出馬克思主義書(shū)齋，付諸大眾實(shí)踐，要經(jīng)常深入基層，走進(jìn)群眾，貼近群眾，要“沉下去”，對(duì)馬克思主義理論能夠用群眾聽(tīng)得進(jìn)、弄得懂、記得牢語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，做出淺顯易懂的講解。最終形成一支有人民情懷，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，政治素養(yǎng)過(guò)硬、堅(jiān)定馬克思主義信仰的人才隊(duì)伍。

新時(shí)代，要按照理論水平高、熟悉國(guó)情民情、表達(dá)能力強(qiáng)、溝通技巧好、宣講經(jīng)驗(yàn)豐富的標(biāo)準(zhǔn)組建高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍。高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍要熟悉傳統(tǒng)媒體和新興媒體的使用，并能采取不同的手段、方法和形式開(kāi)展宣傳工作。一方面，高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍要運(yùn)用好報(bào)刊、書(shū)籍、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，在報(bào)刊和書(shū)籍方面撰寫(xiě)反映人民立場(chǎng)，表達(dá)人民意愿的文學(xué)作品，突出其權(quán)威性與實(shí)用性。在廣播方面要善于插入背景音樂(lè)，注重語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音的變化傳達(dá)內(nèi)容實(shí)質(zhì)，烘托點(diǎn)讀主題。在電視方面按照“內(nèi)容紅，形式潮，不枯燥，不戲說(shuō)”的原則創(chuàng)作優(yōu)秀的主流電影、主流電視劇、主題晚會(huì)，滿足大眾的需求；另一方面，高素質(zhì)理論宣傳隊(duì)伍要研究新興媒體傳播的規(guī)律，適應(yīng)智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化新興媒體傳播模式，利用B站、QQ、微信、抖音、知乎、小紅書(shū)、快手等新興媒體傳播手段，“通過(guò)圖畫(huà)、H5、動(dòng)畫(huà)、游戲、音樂(lè)、戲劇、快閃、聊天表情等形態(tài)多樣的傳播形式，對(duì)理論內(nèi)容進(jìn)行全方位、立體式、系統(tǒng)化呈現(xiàn)?！盵15]最終打造一支堅(jiān)持正確政治方向和輿論導(dǎo)向，具有政治性、先進(jìn)性、群眾性，能及時(shí)讓傳統(tǒng)媒體和新興媒體牢牢占領(lǐng)傳播制高點(diǎn)的理論宣傳隊(duì)伍。

——————————

參考文獻(xiàn)：

〔1〕馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：11.

〔2〕列寧全集（第39卷）[M].北京：人民出版社，1986：100.

〔3〕馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：11.

〔4〕馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012：873.

〔5〕路媛.新時(shí)代馬克思主義大眾化：目標(biāo)、動(dòng)力與路徑——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于馬克思主義大眾化的重要論述[J].社會(huì)主義研究，2019（02）：8-15.

〔6〕教育部.全國(guó)高校思政課專兼職教師超12.7萬(wàn)人[N].中國(guó)青年報(bào)，2022-03-18（02）.

〔7〕習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21（01）.

〔8〕習(xí)近平談治國(guó)理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：18.

〔9〕馮剛.傳播與超越：中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義大眾化的百年歷程和基本經(jīng)驗(yàn)[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021（04）：5-13.

〔10〕何毅亭.談?wù)勍七M(jìn)馬克思主義大眾化[J].紅旗文稿，2021（04）：4-8.

〔11〕本書(shū)編寫(xiě)組.黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2022：63.

〔12〕中共中央組織部.中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-06-30（03）.

〔13〕鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993：382.

〔14〕習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：379.

〔15〕鐘君.創(chuàng)新馬克思主義大眾化宣傳[J].紅旗文稿，2018（23）：23-25.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

On the Challenges and Implementation Paths of the Popularization of Marxism in the New Era

CHEN Wan-jun1， LI Wen-qing2

（1.College of Civil and Hydraulic Engineering， Bengbu University， Bengbu， 233030， China；

2.College of Marxism，Chongqing University of Posts and Telecommunications， Chonqing 400065， China）

Abstract： In the new era， the tasks and features of Marxism popularization have undergone new changes and developments. In the process of promoting the popularization of Marxism， it faces some practical challenges， such as the influence of non-Marxist social trend of thought and values， the unclear sense of hierarchy and emphasis of the audience group， the shortage of Marxist theory education and propaganda personnel. It is necessary to carry forward the fine style of "short， solid and new" and build a discourse system with affinity. Adhere to the guiding position of Marxism in ideology and set up correct values，Practice the education concept of "diversification" and form a targeted and scientific education model， Strengthen the cultivation of Marxist theory personnel， build high-quality theoretical propaganda team and other aspects to promote the popularization of Marxism.

Keywords： Popularization of Marxism； Challenge； Path； New Era

收稿日期：2023-04-06

作者簡(jiǎn)介：陳萬(wàn)軍（1985-），男，安徽天長(zhǎng)人，蚌埠學(xué)院土木與水利工程學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育；李文清（1982-），男，遼寧開(kāi)原人，重慶郵電大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)輿情研究中心主任，副教授，博士，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目：蚌埠學(xué)院人文社科項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)時(shí)代馬克思主義大眾化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)探析”（2021SK03）；蚌埠學(xué)院人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍理論素質(zhì)提升問(wèn)題研究”（2023SK02zd）