黃河流域漆畫研究

段德偉

黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。千百年來，川流不息的黃河滋養(yǎng)和孕育了無數(shù)炎黃子孫，也凝聚沉淀出了豐富多彩的黃河文化。黃河文化深植在中國(guó)人的心中，成了歌，成了詩(shī)，成了畫，成了人們寄托情感的媒介。漆畫便是流傳下來的黃河文化傳統(tǒng)手工藝品。作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，漆畫憑借獨(dú)特的視覺美感和裝飾特點(diǎn)深受廣大民眾的喜愛。研究黃河流域的漆畫，能使人們對(duì)黃河文化的內(nèi)在意蘊(yùn)和精神譜系有所認(rèn)識(shí)，具有現(xiàn)實(shí)意義。

■ 黃河流域漆畫的特點(diǎn)

黃河流域不同地區(qū)雖然在歷史文脈上一脈相承，但在各自的歷史脈絡(luò)中卻衍生出了各具特色的地區(qū)文化。分析不同地區(qū)漆畫藝術(shù)的特點(diǎn)能幫助大眾了解黃河流域的文化背景，理解不同地區(qū)漆畫藝術(shù)的表達(dá)方式和特色。

漆畫藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，黃河流域不同地區(qū)的漆畫藝術(shù)有著不同的表現(xiàn)形式，具有典型的民族性特點(diǎn)。例如，甘肅漆畫藝術(shù)不僅表達(dá)出豐富的漢族文化，還表達(dá)出了多樣的少數(shù)民族文化。從當(dāng)?shù)氐钠岙嬎囆g(shù)作品可以看出，無論是人物呈現(xiàn)還是景觀描繪都帶有濃厚的異域風(fēng)情。以《敦煌印象》為例，創(chuàng)作者以雄渾大氣為主基調(diào)，以傳統(tǒng)大漆技法描繪出了縹緲神秘的敦煌莫高窟形象，整體畫面色彩豐富，呈現(xiàn)出了強(qiáng)烈的異域民族風(fēng)格。

黃河流域的漆畫藝術(shù)融入了黃河文化元素，具有豐富的人文性特征。例如，山西省的漆畫藝術(shù)創(chuàng)作講究對(duì)稱、簡(jiǎn)潔，因此漆畫作品多以簡(jiǎn)練的線條、柔和的色彩來呈現(xiàn)；陜西省的漆畫藝術(shù)則講究粗中有細(xì)、豪邁雄闊，多以飽滿的線條、鮮明的色彩、恢宏的風(fēng)格著稱；甘肅由于地形復(fù)雜，平川、河谷、戈壁、高原縱橫交錯(cuò)，因此吸引了許多漆畫藝術(shù)家以此為原型設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，展現(xiàn)甘肅特有的人文景觀和自然景觀，體現(xiàn)黃河流域文化的人文性。

黃河流域的漆畫藝術(shù)具有裝飾性特點(diǎn)，是漆畫藝術(shù)應(yīng)用中所體現(xiàn)出的一個(gè)典型特點(diǎn)。無論在室內(nèi)裝飾、壁畫裝飾還是在服飾裝飾、器具裝飾等領(lǐng)域都可融入不同風(fēng)格的漆畫藝術(shù)。創(chuàng)作者還可根據(jù)漆畫藝術(shù)的風(fēng)格和民俗特色進(jìn)行靈活變化、創(chuàng)新，以此還原漆畫藝術(shù)的本質(zhì)美和藝術(shù)美。比如，明朝漆畫技法中的雕漆技法是在漆器上進(jìn)行雕漆，設(shè)計(jì)師根據(jù)漆器的外部形態(tài)進(jìn)行打磨、描漆、描金，最終形成漆器上的漆畫作品，極富裝飾性特點(diǎn)。

■ 黃河流域漆畫種類

中國(guó)的漆畫具有悠久的發(fā)展史，最早可追溯到新石器時(shí)代的朱漆大碗等。后來，生活在黃河流域的先民在幾千年的歷史發(fā)展中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漆畫藝術(shù)進(jìn)行不斷改革，形成了中國(guó)古代漆器上的紋飾圖案、服飾設(shè)計(jì)上的紋飾圖案以及建筑裝飾上的紋飾圖案等，類型多樣且藝術(shù)感強(qiáng)，兼具了審美和實(shí)用等多重功能。隨著黃河流域文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代漆畫種類不斷豐富，大致可分為以下幾種：

陜北漆畫

2018年12月28日，為慶祝改革開放40周年，陜西省首屆漆畫展于陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院開幕。此次展覽主題為彰顯民族精神、凸顯漆畫藝術(shù)，取得了良好的社會(huì)反響。作品中最引人注目的是中國(guó)工藝美術(shù)大師王和舉先生的《老子出關(guān)》，這幅作品是王先生到陜西采風(fēng)，結(jié)合陜西故事，以陜北剪紙的形式為骨架進(jìn)行人物設(shè)計(jì)的作品，整個(gè)作品充滿了濃厚的陜北風(fēng)味，凸顯了黃河流域民眾的淳樸和熱情。此外，還有朱彥虎創(chuàng)作的《黃河在咆哮》，展現(xiàn)了改革開放浪潮中新一代黃河人的精神面貌。

甘肅漆畫

甘肅省位于中國(guó)的西北地區(qū)，地處黃河上游，是黃河文化的發(fā)祥地之一。甘肅地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚、地域遼闊，擁有豐富的資源，給漆畫藝術(shù)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。據(jù)考證，甘肅出土的漆器文物最早可追溯到西周時(shí)期。

甘肅現(xiàn)代漆畫是在古代漆畫基礎(chǔ)上演變而來的，在歷史變革之下，甘肅地區(qū)的漆畫創(chuàng)作者結(jié)合甘肅特有的地域風(fēng)貌和民俗習(xí)慣，不斷嘗試和創(chuàng)新漆畫創(chuàng)作手法，凸顯了甘肅現(xiàn)代漆畫的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，甘肅以高原、黃河為主的地形地貌也為漆畫藝術(shù)創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作素材。1964年，漆畫創(chuàng)作者何曉峰親手設(shè)計(jì)繪制了《群仙祝壽》漆畫圖，為之后的漆畫藝術(shù)創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)，之后其他漆畫創(chuàng)作者的《春融》《九色鹿》等設(shè)計(jì)作品均參加了中國(guó)漆畫展，呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的漆畫藝術(shù)形態(tài)。

德州漆畫

德州漆畫是黃河流域較為聞名的一類漆畫。德州漆畫匠人姚向東潛心漆畫10余載，利用蛋殼、金銀箔片等常見的小物件進(jìn)行涂漆研磨、刀刻雕琢，創(chuàng)作出栩栩如生、靈動(dòng)有趣的漆畫作品。

姚向東主要繪制的是天然大漆作品。這種作品所用的材料為漆樹上的乳白色純天然液體涂料，接觸空氣后會(huì)變成褐色，最后會(huì)凝固成漆膜。這一材料具有耐腐蝕、耐酸、耐熱等特性，有“液體黃金”的美譽(yù)。姚向東認(rèn)為，漆畫需要融入東方藝術(shù)的神韻，體現(xiàn)中華文化的魅力，如此才能賦予作品以靈魂。他創(chuàng)作的《治黃首役》漆畫，就以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事大禹治水為題材，表現(xiàn)出了黃河的壯觀氣勢(shì)及大禹勇敢無畏的精神。

信陽(yáng)漆畫

1957年，河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓中出土有彩繪漆瑟，用紅、黃、白、藍(lán)、綠、褐等漆色，形象地描繪出狩獵、舞蹈、奏樂、烹調(diào)、宴飲等場(chǎng)面，給人以華麗奇異的視覺感受，距今已有2000余年的歷史，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

■ 黃河流域漆畫的應(yīng)用

中國(guó)的漆文化、漆畫藝術(shù)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著黃河文化乃至中華文化的義理和東方美學(xué)的靈韻，展現(xiàn)了寓美于用的生活方式。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷程中，中國(guó)的漆畫藝術(shù)一方面與人們的日常生活密切結(jié)合，成為大眾生活中密不可分的文化元素；另一方面又與藝術(shù)相融合，成為一種情感表達(dá)方式。

在現(xiàn)今保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的大背景下，漆畫藝術(shù)的傳承和應(yīng)用已勢(shì)在必行。結(jié)合漆畫藝術(shù)在不同地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)分析漆畫藝術(shù)在包裝、建筑、服裝設(shè)計(jì)等方面的應(yīng)用，對(duì)于凸顯黃河文化的時(shí)代價(jià)值具有現(xiàn)實(shí)意義。

傳統(tǒng)建筑中的漆畫應(yīng)用

漆畫作為一種傳統(tǒng)手工藝品在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有所應(yīng)用，比如傳統(tǒng)建筑中便有漆畫的身影。建筑設(shè)計(jì)師借助漆畫工藝，在建筑環(huán)境空間內(nèi)部進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)、界面隔斷設(shè)計(jì)，極大突出了建筑空間所展現(xiàn)出的詩(shī)畫意境，起到了強(qiáng)化建筑空間的藝術(shù)性和趣味性的效果。一方面，將漆畫應(yīng)用到室內(nèi)的墻面和隔斷上，可以最大程度提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的美感；另一方面，設(shè)計(jì)師將漆畫應(yīng)用到家具、陳設(shè)品等上，可以裝飾、點(diǎn)綴室內(nèi)空間，給人以美的視覺體驗(yàn)。

產(chǎn)品包裝中的漆畫應(yīng)用

漆畫作為黃河文化的特殊組成部分，是由我國(guó)古老的漆藝創(chuàng)新發(fā)展而來的，相較于其他畫種，其不僅具備美術(shù)價(jià)值，還具有工藝品的特殊性，“以漆入畫”的繪畫特色讓漆畫呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的材質(zhì)美感。

當(dāng)下，漆畫在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用較為廣泛。比如深受女性群體喜愛的花西子芙蓉映雪蜜粉粉撲的包裝盒便采用的是有古典藝術(shù)美的漆畫元素，既表達(dá)了國(guó)風(fēng)品牌的文化理念，又凸顯了漆畫的內(nèi)涵和基調(diào)。又如，在兩面針的紫荊花·多效護(hù)齦牙膏和青蒿植物素兩種新型產(chǎn)品的外包裝上，設(shè)計(jì)師突破原有設(shè)計(jì)理念和思維習(xí)慣，融入了漆畫彩繪的創(chuàng)作手法，直觀展現(xiàn)出了牙膏的成分，讓消費(fèi)者用得放心、用得安心。

服裝設(shè)計(jì)中的漆畫應(yīng)用

漆畫在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用也較為常見。黃河流域的服裝設(shè)計(jì)偏向展現(xiàn)地方民俗文化和風(fēng)俗習(xí)慣，傾向于將漆畫融入服飾中，來體現(xiàn)藝術(shù)感和個(gè)性化。比如將現(xiàn)代彰髹漆藝應(yīng)用在服裝的圖案設(shè)計(jì)中，以自然的圖案、大氣的風(fēng)格引人注目。此外，有的服裝圖案設(shè)計(jì)師還將樟腦油、汽油或者稀釋酒精等材料均勻地涂抹在漆面上，形成漸變色、對(duì)比色等漆面紋理，極具東方美學(xué)特點(diǎn)。又如在服裝色彩方面，設(shè)計(jì)師將漆畫色彩元素應(yīng)用到服裝表面，能增強(qiáng)服裝的光滑度、亮度和整體質(zhì)感，比如漆皮服裝褲、漆質(zhì)皮夾克等服飾就是用漆畫色彩元素制作而成的。

■ 黃河流域漆畫應(yīng)用的意義

黃河流域漆畫有著不同的民俗內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，一定程度上滿足了大眾的物質(zhì)需求和精神審美需求。

有利于傳承黃河文化

黃河流域漆畫藝術(shù)的應(yīng)用能對(duì)黃河文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生助力。從客觀角度來看，漆畫是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝，生活在黃河流域的民眾在生產(chǎn)生活中，運(yùn)用漆畫表達(dá)著對(duì)生活的祝愿和對(duì)未來的憧憬，可以說，漆畫蘊(yùn)含了濃厚的黃河流域地方特色和文化內(nèi)涵。漆畫作品中常常會(huì)融入一些黃河文化元素，如黃河、龍、鳳、魚等，此類設(shè)計(jì)的應(yīng)用可以讓更多人了解和認(rèn)識(shí)黃河文化，從而更好地保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化。

有利于深化漆畫的文化內(nèi)涵

黃河流域漆畫有著悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，在古代就被運(yùn)用到宗教信仰、圖騰象征、民俗習(xí)俗等領(lǐng)域，因此，漆畫作品中也蘊(yùn)含了豐富的道家、佛家、儒家等思想文化，文化內(nèi)涵十分豐富。如今，將這些漆畫作品和手工藝技法融入傳統(tǒng)建筑裝飾、產(chǎn)品包裝等領(lǐng)域，將漆畫中的抽象化內(nèi)容以具象化形式展現(xiàn)出來，成為大眾摸得著、看得見的產(chǎn)品，彰顯了漆畫的藝術(shù)價(jià)值，深化了漆畫的文化內(nèi)涵。

有利于滿足受眾的審美需求

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展速度越來越快，大眾對(duì)漆畫的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作技法也有了更為嚴(yán)格的要求和多樣化的需求。近年來，無數(shù)漆畫藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)新漆畫創(chuàng)作技法，在描金、淺刻、百寶嵌等手法上又融入了拼接、鏤空等設(shè)計(jì)，創(chuàng)新了漆畫的裝飾性技法。消費(fèi)者可根據(jù)自身喜好選擇不同技法制作而成的漆畫作品，極大地滿足受眾的審美需求。

（作者單位 江西開放大學(xué)人文與健康學(xué)院）