中原文化傳承創(chuàng)新研究

蘇星宇

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。這就要求我們自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，展現(xiàn)大國文化底蘊(yùn)，推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源地之一的中原，文化資源非常豐富。因此，傳承創(chuàng)新中原文化，堅(jiān)定文化自信，打造區(qū)域性文化高地，顯得十分關(guān)鍵。當(dāng)前，中原文化傳承中存在一些問題，諸如傳承方式單一、專業(yè)人才缺乏等。本文分析了中原文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)，介紹了中原文化傳承創(chuàng)新的實(shí)踐案例，以鄭州博物館、河南博物院、洛陽龍門石窟、河南衛(wèi)視文化節(jié)目的具體案例，分析了中原文化傳承創(chuàng)新對中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家文化軟實(shí)力提升的重要意義。

■ 中原文化概述

中原文化是黃河中下游地區(qū)物質(zhì)文化和精神文化的總稱，也是中國文化的母體和主干之一。中原文化內(nèi)涵豐富，漢字的起源和發(fā)展，道家、佛教等多種宗教文化，古代詩、詞、曲等文學(xué)藝術(shù)，宮殿、城墻、園林、廟宇等建筑藝術(shù)，以及獨(dú)具特色的豫菜等飲食文化，都是中原文化的重要組成部分。

中原文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一，源遠(yuǎn)流長，擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化積淀。中原文化在中國歷史上的楚漢爭霸、三國鼎立和唐宋盛世等歷史時(shí)期都留下了深刻的文化印記。中原文化還涵蓋了道家思想、儒家思想、詩詞、藝術(shù)和科學(xué)等方面的精髓，中原文化具有廣泛的發(fā)展空間和應(yīng)用價(jià)值。

中原文化對于了解中國文化和中華民族精神都具有重要意義。中原文化的傳承創(chuàng)新是重點(diǎn)，傳承是指對中原文化的歷史和文化傳統(tǒng)進(jìn)行保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)，創(chuàng)新則是指在傳承的基礎(chǔ)上，通過新的理念、思想和方法，推動中原文化的發(fā)展和創(chuàng)新。中原文化的傳承和創(chuàng)新是相輔相成的，傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則是傳承的延續(xù)。在傳承和創(chuàng)新中原文化時(shí)，要善于將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，這對于民族精神的傳承和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展具有重要作用。

■ 中原文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)

中原文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，在當(dāng)代民族文化建設(shè)中肩負(fù)著重要的歷史使命，發(fā)揮著重要的文化功能，是助推中部崛起的軟實(shí)力， 也是引領(lǐng)、推動和凝聚社會發(fā)展的核心力量。作為中華文明重要源頭之一，中原文化傳承創(chuàng)新對于國家文化建設(shè)至關(guān)重要。

當(dāng)前，中原文化傳承創(chuàng)新面臨著諸多挑戰(zhàn)。其一，隨著信息化和網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，年輕群體的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀逐漸淡化。年輕人更喜歡去接觸新的流行文化，對于傳統(tǒng)文化如中原文化的了解和關(guān)注減弱，不利于中原文化傳承創(chuàng)新。

其二，中原文化傳承創(chuàng)新面臨著專業(yè)人才短缺的問題，沒有形成一套完善的教育和培養(yǎng)機(jī)制。在現(xiàn)有的學(xué)校教育中，其教育內(nèi)容和方法缺乏實(shí)效性和吸引力，學(xué)生難以真正理解和體驗(yàn)中原文化的魅力。

其三，傳承方面，中原文化的博大、深奧使得如何將其深刻內(nèi)涵以易懂、直觀的方式傳遞給更廣泛的非專業(yè)讀者成為一項(xiàng)不小的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新方面，文化創(chuàng)新需要遵循傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核以及新時(shí)期的定位，而不是單純地盲目追求時(shí)尚和短期利益。

其四，城鄉(xiāng)差異和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡對中原文化的傳承產(chǎn)生影響。在農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)文化資源的流失和城市化進(jìn)程的加快，使得中原文化在農(nóng)村地區(qū)的傳承面臨困難。在城市中，快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程導(dǎo)致土地利用被改變，影響到傳統(tǒng)文化場所和遺產(chǎn)保護(hù)。

其五，全球化和外來文化的沖擊也對中原文化傳承創(chuàng)新產(chǎn)生影響?，F(xiàn)代化進(jìn)程導(dǎo)致全球文化的融合和交流，外來文化的流入和影響，使得中原文化的傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀念面臨挑戰(zhàn)。

總之，中原文化傳承創(chuàng)新面臨多方面的影響，包括現(xiàn)代社會的變革、教育體系的不完善、城鄉(xiāng)差異和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，以及全球化和外來文化的沖擊等。為了更好地傳承創(chuàng)新中原文化，應(yīng)制定相應(yīng)的措施和政策，加強(qiáng)對中原文化的研究和宣傳，保護(hù)傳統(tǒng)文化資源，鼓勵社區(qū)和鄉(xiāng)村開展中原文化傳統(tǒng)活動，并促進(jìn)中原文化與其他文化的交流與融合。同時(shí)，也要培養(yǎng)年輕一代對中原文化的傳承意識和責(zé)任感，讓他們真正了解、認(rèn)同和熱愛中原文化。

■ 中原文化傳承創(chuàng)新的實(shí)踐案例

中原文化傳承創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的過程。中原文化傳承創(chuàng)新，探索如何融入創(chuàng)新元素以發(fā)揮中原文化的價(jià)值，是當(dāng)前和未來的研究焦點(diǎn)。本文將通過分析幾個(gè)中原文化傳承創(chuàng)新的典型案例，來探討中原文化傳承創(chuàng)新的具體操作和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

鄭州博物館與河南博物院

作為中原地區(qū)最大的博物館之一，鄭州博物館擁有豐富的歷史文物和藝術(shù)品。在注重中原文化傳承的同時(shí)，鄭州博物館也注重文化創(chuàng)新，采取了多種策略，以提高文化傳播的影響力。具體而言，鄭州博物館不斷推出主題展覽，如“黃河珍寶——沿黃河九?。▍^(qū)）文物精品展”“大河文明展”和“定鼎中原：河南古代都市文明展”，吸引眾多觀眾促進(jìn)文化傳播。此外，鄭州博物館還通過新媒體手段，如微信公眾號和短視頻等，將博物館的文化資源向社會公眾廣泛宣傳，擴(kuò)大了文化傳播的效果和覆蓋范圍。河南博物院開發(fā)“考古盲盒”“三千年婦好鸮尊雪糕”等文創(chuàng)產(chǎn)品，讓珍貴的文化遺產(chǎn)走出博物館，深入到人們的日常生活中。這些文化創(chuàng)新實(shí)踐，不僅有效促進(jìn)了中原文化的傳承和推廣，同時(shí)也為文化保護(hù)和傳承提供了實(shí)踐操作和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

洛陽龍門石窟

洛陽龍門石窟是中國石窟藝術(shù)的寶庫之一，為實(shí)現(xiàn)中原文化的長遠(yuǎn)傳承，洛陽龍門石窟采取了多種措施，以保護(hù)和傳承珍貴的文化遺產(chǎn)。其中，龍門石窟研究院通過“數(shù)字龍門”模式，廣泛利用3D打印、AR體驗(yàn)等數(shù)字技術(shù)手段，全面留存文物信息、復(fù)原缺損文物、回歸流失文物，為文化遺產(chǎn)的保存和持續(xù)傳承提供堅(jiān)實(shí)保障。此外，龍門石窟研究院還充分發(fā)揮科技的支持和引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)了80%窟龕、院藏部分文物及拓片的三維掃描，實(shí)現(xiàn)了石窟文化和現(xiàn)代技術(shù)的深度融合，為全球展示千年積淀的中華文化瑰寶提供了有力支撐。在游客體驗(yàn)方面，洛陽龍門石窟打造了全省5A景區(qū)5G全覆蓋，提高了游客游覽的便捷性和質(zhì)量。在文化傳播方面，通過運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，更廣泛地傳播石窟藝術(shù)的魅力，提升了文化傳播的影響力和效果，同時(shí)也增進(jìn)了公眾對傳統(tǒng)文化、中原文化的理解和認(rèn)同。

河南衛(wèi)視文化節(jié)目

河南衛(wèi)視注重傳承中國傳統(tǒng)文化，并以“中國節(jié)日”為編排窗口，以“中國傳統(tǒng)文化”為主題，呈現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多種元素，如地域文化、戲曲文化、武術(shù)文化、黃河文化和舞蹈文化等。河南衛(wèi)視在審美化、藝術(shù)化、故事化和人物刻畫等方面下足功夫，打造了一系列文化類節(jié)目，包括《中國節(jié)日系列》《舞千年》《天地詩心》《閃耀吧！中華文明》等，借助生動的中國故事，充分推廣和傳承中原文化，具有重要的學(xué)術(shù)和文化價(jià)值。在當(dāng)前弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，河南衛(wèi)視的實(shí)踐和探索值得借鑒和肯定。

■ 中原文化傳承創(chuàng)新的策略

傳統(tǒng)文化的傳承需要與時(shí)俱進(jìn)，積極探索符合時(shí)代發(fā)展的路徑。具體來說，中原文化傳承創(chuàng)新，可從教育、保護(hù)與傳承、創(chuàng)新與融合三個(gè)方面開展。

首先，在教育方面，應(yīng)采取多種手段加強(qiáng)中原文化教育。在學(xué)校課程中加入中原文化的教學(xué)內(nèi)容，包括中原地區(qū)的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、音樂等方面的知識，通過教學(xué)使學(xué)生對中原文化有更深入的了解和認(rèn)知；采用多樣化的教學(xué)方法，如講座、討論、互動式活動、實(shí)地考察等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，引導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)更好地理解和感知中原文化。同時(shí)，培養(yǎng)教育工作者對中原文化的傳承創(chuàng)新能力，提升其教育水平和文化素養(yǎng)。此外，通過線上或線下的教育活動、講座、展覽等途徑，向公眾普及中原文化的知識，提高大眾的文化素養(yǎng)和對中原文化的認(rèn)同感。通過加強(qiáng)中原文化教育，可以使中原文化的傳統(tǒng)與價(jià)值觀得到傳承，激發(fā)年輕一代對中原文化的熱愛和認(rèn)同，從而確保中原文化的傳承創(chuàng)新。

第二，保護(hù)與傳承中原文化的重要遺產(chǎn)和傳統(tǒng)技藝。對中原文化重要遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的修復(fù)和保護(hù)工作，包括加強(qiáng)文物的保護(hù)和修復(fù)，確保其原始的歷史和文化價(jià)值得以保留；對中原文化遺址和古建筑加強(qiáng)保護(hù)，保證其結(jié)構(gòu)的完整和穩(wěn)定，以及重要文化元素的保留。此外，通過成立專門的中原文化保護(hù)與傳承機(jī)構(gòu)，集結(jié)專家、學(xué)者和傳統(tǒng)工藝師傅等各方面人才，形成專業(yè)化、系統(tǒng)化的保護(hù)與傳承團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，加強(qiáng)對中原文化保護(hù)與傳承的宣傳教育工作，提高社會公眾的認(rèn)知和保護(hù)意識。通過舉辦文化展覽、座談會、研討會等活動，增強(qiáng)公眾對中原文化的關(guān)注和興趣。加強(qiáng)對中原文化傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展，鼓勵年輕人學(xué)習(xí)和掌握中原地區(qū)的傳統(tǒng)技藝?？梢酝ㄟ^設(shè)立傳統(tǒng)技藝學(xué)院或工藝班，提供系統(tǒng)化的專業(yè)培訓(xùn)。同時(shí)，鼓勵傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新與融合，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代需求相結(jié)合，推動傳統(tǒng)技藝的轉(zhuǎn)型升級。

第三，創(chuàng)新與融合是中原文化傳承的重要策略之一。創(chuàng)新是中原文化傳承的必要手段?？梢栽谥性幕幕A(chǔ)上進(jìn)行新穎的創(chuàng)作和改進(jìn)，使其更符合現(xiàn)代人的審美和需求。例如，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，可以運(yùn)用中原文化的符號、故事和元素進(jìn)行新穎的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，開發(fā)出獨(dú)具中原文化特色的產(chǎn)品和作品。另外，還可以通過數(shù)字化技術(shù)和現(xiàn)代媒體手段，將中原文化呈現(xiàn)給更廣泛的受眾，創(chuàng)造出多樣化、互動性強(qiáng)的文化產(chǎn)品，提升中原文化的傳播力和吸引力。融合也是中原文化傳承的重要策略。例如，可以將中原文化與其他地方的文化元素相結(jié)合，形成獨(dú)特而富有創(chuàng)新的文化符號和表達(dá)方式。在文化活動和節(jié)慶慶典中，也可以融合不同地區(qū)的文化元素，創(chuàng)造出具有中原文化特色的新型慶典形式，吸引更多人的參與和關(guān)注。需要注意的是，創(chuàng)新和融合并不意味著破壞和改變中原文化的本質(zhì)和傳統(tǒng)價(jià)值。相反，創(chuàng)新和融合應(yīng)該是在對中原文化深入理解和尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

本文選自：“黃河文化品牌建設(shè)與傳播戰(zhàn)略研究”（編號：2020CZ010）河南大學(xué)文化傳承與創(chuàng)新中心科研項(xiàng)目階段性成果。

（作者單位 河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）