探究新時(shí)代鋼琴藝術(shù)教育理論及實(shí)踐創(chuàng)新
——評(píng)《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》

書名：《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》

作者：夏雨

出版社：北京理工大學(xué)出版社

ISBN：978-7-5682-3033-9

出版時(shí)間：2016 年11 月

定價(jià)：72 元

鋼琴藝術(shù)對于培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美能力有著重要的作用。目前，在我國的鋼琴教學(xué)過程中還存在師資水平參差不齊、學(xué)生積極性不高、教學(xué)過程片面化等問題。因此，探究鋼琴藝術(shù)的教育理論有助于厘清鋼琴藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，更好地推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。由夏雨編著，北京理工大學(xué)出版社出版的《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》一書內(nèi)容豐富，章節(jié)布局合理，理論與案例銜接得當(dāng)，有助于厘清鋼琴藝術(shù)教育理論演變，為鋼琴藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)新奠定理論基礎(chǔ)。通過整體閱讀該書，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)述：

《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》一書概況。該書一共分為九大章節(jié)，主要論述了鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷史、教學(xué)方法、鋼琴練習(xí)的步驟和階段性的任務(wù)等。具體來說，在第1 到第3 章中，作者詳細(xì)論述了中世紀(jì)鋼琴藝術(shù)的演變歷史以及中國鋼琴的教學(xué)歷史，厘清以上歷史有助于了解現(xiàn)代鋼琴教學(xué)的方式方法。在第4 章和第5 章中，作者對鋼琴教學(xué)的課程階段等進(jìn)行了詳細(xì)的劃分。作者認(rèn)為鋼琴教學(xué)可以分為初級(jí)，中級(jí)和高級(jí)三大階段，遵循初－中－高的順序?qū)W習(xí)，有助于更好地掌握鋼琴知識(shí)。第6 章和第7章中，作者對鋼琴啟蒙教學(xué)以及練習(xí)鋼琴教學(xué)的形式和步驟進(jìn)行了說明。例如技術(shù)難點(diǎn)、復(fù)調(diào)作品的練習(xí)等。在第8 章中，作者對鋼琴伴奏教學(xué)的地位、訓(xùn)練的重點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的論述。在第9 章中，作者對鋼琴教學(xué)的心理訓(xùn)練進(jìn)行了分析。認(rèn)為心理因素在鋼琴演奏過程中扮演著十分重要的作用，培育良好的心態(tài)是鋼琴教學(xué)成功的關(guān)鍵。綜上可知，《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》一書內(nèi)容全面，知識(shí)點(diǎn)豐富，有助于厘清鋼琴藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)?；诖?，本文來探究新時(shí)代鋼琴藝術(shù)教育理論及實(shí)踐創(chuàng)新。

中國鋼琴藝術(shù)的形成與發(fā)展。鋼琴藝術(shù)在我國的發(fā)展具有漫長的歷程。我國的鋼琴藝術(shù)在發(fā)展過程中逐步形成了完善的教育體系，在未來會(huì)朝著更專業(yè)化，更科學(xué)化的方向發(fā)展?？v觀我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展歷程，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。第一，我國鋼琴藝術(shù)的形成階段。我國的鋼琴藝術(shù)發(fā)展起步時(shí)間是在新文化運(yùn)動(dòng)之后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，我國的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育等多方面實(shí)現(xiàn)了飛速的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)更加重視教育，“教育救國”理念逐步被整個(gè)社會(huì)所接受，以上都為中國開展鋼琴藝術(shù)發(fā)展奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。此后，鋼琴藝術(shù)逐漸成為一種專門化的課程教學(xué)形式，融入到我國的教育體系當(dāng)中。此后，1919 年北京大學(xué)開設(shè)了鋼琴研究組，鋼琴藝術(shù)逐步成為鋼琴專業(yè)。通過鋼琴專業(yè)的設(shè)置，培養(yǎng)了諸多的鋼琴人才，為我國的鋼琴藝術(shù)現(xiàn)代化之路奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。第二，我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展階段。西方音樂思潮和民族文化的融入推動(dòng)了我國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。在新文化運(yùn)動(dòng)期間，整個(gè)社會(huì)大力倡導(dǎo)民主、科學(xué)理念，許多西方的文化觀念也逐步傳入我國，西方的音樂文化也進(jìn)入到中國社會(huì)。在此過程中，西方音樂文化對我國的鋼琴藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響，尤其是在20 世紀(jì)初期，一些有出國留學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生回到中國后，在我國相繼舉辦了各種類型的音樂演奏會(huì)，并成立了音樂社團(tuán)，在該過程中也加強(qiáng)了對西方音樂理論的宣傳和融入，推動(dòng)了中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。例如，《和平進(jìn)行曲》《夜曲》《哀悼引》等鋼琴曲都在一定程度上體現(xiàn)了西方音樂思想與中國鋼琴藝術(shù)的融合。除了西方音樂思想對我國鋼琴藝術(shù)的促進(jìn)以外，中國的民族文化在一定程度上也推動(dòng)了中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。我國大多數(shù)的鋼琴曲在創(chuàng)作過程中也都圍繞“民族特色”這一主線進(jìn)行創(chuàng)作。例如，《新霓裳羽衣曲》的創(chuàng)作就是以民族歷史、民族文化、民族習(xí)俗為題材的鋼琴曲。自此以后，中國許多優(yōu)秀的鋼琴作家，開始嘗試以民族風(fēng)格為基礎(chǔ)進(jìn)行鋼琴曲創(chuàng)新。有些鋼琴作家在創(chuàng)作過程中還融合了中國民族樂器和民間音樂風(fēng)格，在一定程度上將中國民族音樂、民族文化與鋼琴藝術(shù)進(jìn)行了有效融合，推動(dòng)了中國鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

中國鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展實(shí)踐。隨著我國高等教育事業(yè)發(fā)展以及對學(xué)生綜合素質(zhì)提升的重視，鋼琴教學(xué)逐步成為大多數(shù)高校開設(shè)的重要課程，對于提升學(xué)生的審美能力，綜合素養(yǎng)有著重要的助推作用。鋼琴教學(xué)是訓(xùn)練學(xué)生賞析鋼琴樂曲，鋼琴演奏的重要技能。目前，我國大多數(shù)學(xué)校都開設(shè)了鋼琴專業(yè)，但是在開始鋼琴教育過程中也存在諸多的問題。例如，教學(xué)目標(biāo)失衡、專業(yè)鋼琴教師匱乏、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理等。首先，在教學(xué)目標(biāo)失衡方面。隨著高等教育的深入發(fā)展，高校鋼琴教學(xué)目標(biāo)也要求多元化，不僅需要學(xué)生掌握基本的知識(shí)，更加需要滿足時(shí)代之需。但是，大多數(shù)的教師在教學(xué)過程中都注重理論培養(yǎng)，忽視學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新，最終導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)。此外，由于時(shí)代發(fā)展對于鋼琴人才提出了更高的要求，高校在培養(yǎng)鋼琴人才過程中，不僅需要培養(yǎng)專業(yè)化的人才，更需要培養(yǎng)復(fù)合型的音樂人才，但是現(xiàn)有的教學(xué)目標(biāo)不能滿足以上需求。其次，鋼琴專業(yè)教師匱乏。在以往的教育發(fā)展過程中，由于國家對于藝術(shù)類教學(xué)的重視程度不高，所以對于鋼琴教學(xué)類的專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模相對較小，導(dǎo)致該方面的優(yōu)質(zhì)人才缺失。隨著素質(zhì)教育的開展，大多數(shù)高校開始重視藝術(shù)教育，開設(shè)的鋼琴教學(xué)專業(yè)規(guī)模也在不斷地?cái)U(kuò)充，鋼琴專業(yè)教師匱乏問題就逐步凸顯，優(yōu)質(zhì)教師缺乏不僅難以提升課堂教學(xué)質(zhì)量，更無法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。最后，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不合理。鋼琴教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，突出學(xué)生的主體地位，最大程度地保障學(xué)生可以靈活性，有效地學(xué)習(xí)鋼琴藝術(shù)。但是，目前大多數(shù)的學(xué)校在開設(shè)鋼琴教學(xué)課程中，還存在課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不合理的問題，所依托的課程大多數(shù)是以老師為主體，缺乏老師和學(xué)生之間的互動(dòng)。此外，部分課程的設(shè)計(jì)與學(xué)校、學(xué)生的要求也不符合，不僅從整體上降低了課程的質(zhì)量，也影響了最終的課程教學(xué)效果。

中國鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)新。面對以上問題，在《鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與教學(xué)研究》書的第8 章中，作者對如何提升高校鋼琴藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。例如，提高教師的專業(yè)水平，開展有針對性的教學(xué)策略，豐富現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容等。首先，提高教師的專業(yè)能力。隨著高等教育的現(xiàn)代化發(fā)展，社會(huì)對于人才培養(yǎng)的重視程度越來越高，我國大多數(shù)的高校都開設(shè)了鋼琴課程，并且將鋼琴作為一種必修課來培養(yǎng)鋼琴專業(yè)人才，這就要求應(yīng)當(dāng)不斷提升鋼琴教師的專業(yè)化水平。高?？梢詫ΜF(xiàn)有的鋼琴教師進(jìn)行培訓(xùn)和引導(dǎo)，在教學(xué)態(tài)度上引導(dǎo)鋼琴教師以更加嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度來鉆研教學(xué)任務(wù)，讓老師們在掌握已有理論基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。此外，高校也可以積極創(chuàng)辦各種鋼琴交流論壇、學(xué)會(huì)、競賽等，加強(qiáng)鋼琴教師與其他國內(nèi)外高校教師的交流程度，從而提升老師們的專業(yè)技能。其次，有針對性地開展鋼琴教學(xué)。教師在開展鋼琴教學(xué)過程中，既要關(guān)注學(xué)生鋼琴演奏技能的提升，更要關(guān)注學(xué)生音樂思維的培養(yǎng)。因此，在開展教學(xué)過程中。要改變以上重理論忽視實(shí)踐創(chuàng)新的形式，更多地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)踐主題，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。例如，教師可以將學(xué)生分為不同的小組，以賞析經(jīng)典鋼琴曲《秋日私語》《藍(lán)色多瑙河》《夢中的婚禮》等為例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，從而既讓學(xué)生掌握經(jīng)典鋼琴曲，更引導(dǎo)學(xué)生拓展音樂思維。最后，豐富教學(xué)內(nèi)容。豐富教學(xué)內(nèi)容有助于提升教師教學(xué)質(zhì)量，更加有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在豐富現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“雙贏”的原則，既要豐富現(xiàn)有課程體系，讓鋼琴課程教學(xué)與其他課程更好融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程體系的高效銜接，更加可以讓學(xué)生喜歡上鋼琴課，喜歡音樂。例如，教師可以通過將世界著名鋼琴曲與中國民族文化、中國歷史、中國鋼琴名曲進(jìn)行混編的形式，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。此外，教師還可以乘著現(xiàn)代化的快車道，將經(jīng)典鋼琴曲融入現(xiàn)代元素，讓經(jīng)典與現(xiàn)代進(jìn)行銜接，從而吸引學(xué)生對經(jīng)典鋼琴曲的學(xué)習(xí)與賞析。

中國鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展未來展望。在書的第9 章中，作者對鋼琴藝術(shù)教學(xué)與學(xué)生心理素質(zhì)之間的關(guān)系進(jìn)行了分析。作者認(rèn)為鋼琴教學(xué)有助于提升學(xué)生的心理素質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)好鋼琴基礎(chǔ)技能的同時(shí)，培養(yǎng)更加積極健康的心態(tài)。因此，中國鋼琴藝術(shù)教育發(fā)展的未來展望應(yīng)當(dāng)積極探索鋼琴教育在學(xué)生心理健康教育中的作用。首先，作者認(rèn)為可以通過認(rèn)識(shí)自己，了解自己的方式來加強(qiáng)對自己的認(rèn)知。認(rèn)識(shí)自己是學(xué)生了解自己內(nèi)心、了解自己實(shí)際情況，提升自信心的重要前提。只有充分了解自己的實(shí)際情況，才可以對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行把握，進(jìn)而及時(shí)地提升自己。而鋼琴教學(xué)的重要作用就在于讓學(xué)生在彈奏鋼琴過程中，賞析經(jīng)典鋼琴曲過程中，加強(qiáng)對事物、對自身的感悟和認(rèn)知能力，進(jìn)而更好地了解自己，認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)健康積極的心態(tài)。其次，穩(wěn)定學(xué)生的情緒。情緒穩(wěn)定是心理健康的重要表現(xiàn)，只有穩(wěn)定的情緒，學(xué)生才可以更加有效地學(xué)習(xí)，面對各種困難和挫折也會(huì)更加積極地應(yīng)對。在穩(wěn)定自己情緒的過程中，首先就應(yīng)該了解自己的思維和情緒，鋼琴教育的重要作用就在于通過鋼琴學(xué)習(xí)的過程，認(rèn)識(shí)、感受自己的心理和情緒變化，面對不良情緒及時(shí)地進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，進(jìn)而控制自己的情緒，穩(wěn)定心態(tài)。最后，提升學(xué)生的心理適應(yīng)能力。學(xué)生的人際交往、應(yīng)變、自我情緒管理等能力都可以反映學(xué)生的心理適應(yīng)水平。良好的心理適應(yīng)能力可以讓學(xué)生在困難、挫折、陌生環(huán)境中及時(shí)地適應(yīng)調(diào)整，幫助學(xué)生構(gòu)建良好的心態(tài)，而鋼琴教育可以培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定持久的情緒，幫助學(xué)生構(gòu)建積極良好的心理適應(yīng)能力。

綜上可知，鋼琴藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育的重要方式，與舞蹈、戲曲等藝術(shù)教育地位同等重要，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，更加可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國鋼琴藝術(shù)教育在發(fā)展過程中，既受到西方音樂文化的影響，也受到我國民族文化的影響。同時(shí)，我國鋼琴藝術(shù)教育在發(fā)展中也存在教學(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教師水平等方面的問題。但是總體而言，我國鋼琴藝術(shù)教育在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中沉淀。在未來，應(yīng)當(dāng)重視鋼琴藝術(shù)教育在學(xué)生心理培育中的重要作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。