悅讀書訊

本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。但是，假使他的生命溶化在大眾的里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)——大眾的事業(yè)是不死的，他會領(lǐng)略“永久的青年”。

——瞿秋白《兒時》

洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。

——錢鍾書《寫在人生邊上》

謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠(yuǎn)的瞻矚與恢闊的胸襟。

——朱光潛《給青年的十二封信》

“活著”，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受。去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。 因為忍受了人生帶來的苦楚，所以當(dāng)我們享受幸福時才會那么快樂。

——余華《活著》

我們常常羨慕有些人那么輕松自在和收放自如，

我們不知道怎樣獲得這樣的自由。最簡單的方法就是全面地接受自己的情緒，做一個率真的人，學(xué)會和自己的心靈對話。你不可要求自己的臉上總是陽光燦爛，你不能掩蓋和粉飾心情，你必須承認(rèn)矛盾和痛楚。只有這樣，我們才能真正成為駕馭自己的主人。

——畢淑敏《你要好好愛自己》

我們要提醒自己不要向生活提出太多的要求，因為我們?nèi)绻@樣做，我們幸福所依靠的基礎(chǔ)就變得廣大了。依靠如此廣大的基礎(chǔ)才可以建立起來的幸福是很容易倒塌的，因為遭遇變故的機會增多了，而變故無時無刻不在發(fā)生。

——叔本華《叔本華人生哲學(xué)》

因為我既不生活在過去，也不生活在未來，我只有現(xiàn)在，它才是我感興趣的。如果你能永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)在，那你將是最幸福的人。

——保羅·戈埃羅《牧羊少年奇幻之旅》

心若改變，你的態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。

——馬斯洛《動機與人格》

希望一人獨處的念頭，始終不變地存于心中。所以一天跑一個小時，來確保只屬于自己的沉默的時間。至少在跑步時不需要交談?wù)f話，只需眺望風(fēng)光，凝視自己便可。這是任何東西都無法替代的寶貴時刻。

——村上春樹《當(dāng)我談跑步時，我談些什么》

如果花兒常開不敗，我們能永遠(yuǎn)活在地球上，那么花月相逢便不會引人如此動情。花開花落，方顯出生命的燦爛光華；愛花賞花，更說明人對花木的無限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有緣相遇，定會在人們的心里激起無限的喜悅。

——東山魁夷《一片樹葉》

《為什么出發(fā)——馬克思和他的時代》

夏瑩／著 人民出版社出版

本書延續(xù)趣讀馬克思系列之一《青年馬克思是怎樣煉成的？》一書所開拓的通俗化寫作方式，基于經(jīng)典文獻(xiàn)，選取其中片段進(jìn)行趣味化的解讀，將馬克思的個人生活經(jīng)歷與其時代背景融入對馬克思思想的演進(jìn)的表述中，分專題架構(gòu)，從而使深刻的理論以一條清晰的線索豐富起來。

《征途漫漫 惟有奮斗》

任仲文／著 人民日報出版社出版

本書以中宣部發(fā)布的“時代楷?！钡膴^斗故事為主要內(nèi)容，展現(xiàn)了他們忠于黨、忠于人民的愛國情懷，堅毅執(zhí)著、迎難而上的奮斗姿態(tài)，踏實干事、默默耕耘的奉獻(xiàn)精神，以激勵廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)人民以一往無前的奮斗姿態(tài)、風(fēng)雨無阻的精神狀態(tài)，繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的人間奇跡，繼續(xù)向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光耀目標(biāo)昂揚進(jìn)發(fā)。

《進(jìn)階吧，年輕干部》

林廣成等／編 著 東方出版社出版

本書針對年輕干部群體的特點，重點闡述了其從起步到進(jìn)步需要掌握的紀(jì)法常識，并從政治紀(jì)律和政治規(guī)矩方面、組織人事方面、廉潔方面、群眾關(guān)系方面、工作方面、生活方面深入分析了年輕干部必須做的事和不能做的事，以及正面行為養(yǎng)成路徑和負(fù)面行為避免方法。本書既有年輕干部從起步到進(jìn)步的知識點，又有實踐過程中的方法論，是廣大年輕干部筑牢理想信念根基、守住拒腐防變防線、樹立和踐行正確政績觀的廉潔從政從業(yè)手冊。