新高考背景下高中生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

藺益和

新高考改變了傳統(tǒng)的考試科目設(shè)置，結(jié)合全面素質(zhì)教育的要求，形成了靈活的選科考試模式，這種模式著重面向“兩個尊重”和“五個明確”。其中“兩個尊重”分別為對學(xué)生的尊重和對學(xué)科獨立性的尊重，“五個明確”分別為明確教學(xué)目標、明確教學(xué)內(nèi)容、明確教學(xué)對象、明確教學(xué)程序和明確教學(xué)責(zé)任。新高考標志著我國教育現(xiàn)代化進程的加快，也標志著我國將更加重視學(xué)生的全面發(fā)展?；谌瞬排囵B(yǎng)方式、培養(yǎng)目標等方面的變化，在高中歷史學(xué)科的教學(xué)中，教師應(yīng)面向新高考，積極主動地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，以推進核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。本文基于新高考背景，探討了培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)的具體策略。

一、唯物史觀：團隊協(xié)作探討歷史

學(xué)好歷史學(xué)科需要大量的歷史知識積累，而積累知識的過程也是學(xué)生理解唯物史觀的過程。唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論，是高中歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，該素養(yǎng)是歷史學(xué)科其他核心素養(yǎng)形成的基本理論保障。要透過歷史的紛雜表象認識歷史的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。新高考背景下的唯物史觀教學(xué)更應(yīng)注重結(jié)合具體的學(xué)科內(nèi)容促進學(xué)生歷史思維的形成，教師可通過組織學(xué)生進行團隊協(xié)作探討的方式拓展學(xué)生的歷史思維，讓學(xué)生透過歷史現(xiàn)象更好地了解歷史的本質(zhì)。

以人教版高中歷史必修三第一單元“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”一課的講授為例，這一課的教學(xué)重難點是了解董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容、特點與影響，理解“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的歷史影響。在新高考背景下，筆者讓學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容探討相關(guān)問題，通過組織團體討論的方式實現(xiàn)學(xué)生間的思維碰撞。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍缺乏宏觀的歷史認知，因此結(jié)合信息化技術(shù)幫助學(xué)生先了解了這一課的宏觀社會背景，讓學(xué)生的團體討論更有質(zhì)量。當學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有了一定的了解后，筆者將學(xué)生分為了“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”“三綱五常”三個小組，并構(gòu)建“對抗平臺”，要求三個小組內(nèi)的學(xué)生針對先進性和統(tǒng)一性進行探討，向其他小組的同學(xué)闡述己方的觀點。小組合作探討的方式能夠分解教學(xué)重難點，提高學(xué)生的課堂參與度和學(xué)習(xí)質(zhì)量。同時，在學(xué)生完成組內(nèi)探討后，筆者也通過三個小組的“對抗”讓學(xué)生共同學(xué)習(xí)不同的觀點，這既體現(xiàn)了教學(xué)的趣味性，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。筆者認為，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有針對性地設(shè)計教學(xué)活動，從而更好地幫助學(xué)生掌握歷史知識，理解唯物史觀。

二、時空觀念：單元整體教學(xué)認識本質(zhì)

時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。作為一門以時間軸為主線的學(xué)科，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)必須遵守客觀的時空規(guī)律，任何歷史事件都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架中，才可能對史實有準確的理解。同時，歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)必然涉及歷史事件形成的時間、涉及的人物、產(chǎn)生的不同影響等。在新高考背景下，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念，以“大綜合”的方式幫助學(xué)生形成歷史思維，深化學(xué)生對于歷史元素的延續(xù)與變化的認知，幫助學(xué)生更深層次地了解歷史的真相與本質(zhì)。

在具體的教學(xué)過程中，教師可通過模塊化的教學(xué)案例和“逐課化”的教學(xué)方式，對歷史事件進行橫向與縱向比較，以時空觀念為基礎(chǔ)，將相應(yīng)的零散知識點整合成以時間為主線的知識體系，并進行歷史知識的講解，引導(dǎo)學(xué)生分析歷史事件間的內(nèi)在因果關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。教師還可通過聚焦特定的歷史階段幫助學(xué)生綜合地認知、理解和分析相關(guān)歷史概念，深化學(xué)生的歷史認知。另外，教師也可利用思維導(dǎo)圖開展教學(xué)，將教學(xué)知識點分為第一層級、第二層級、第三層級等，通過多層次的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計幫助學(xué)生清晰地認識課程的重難點，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。

三、史料實證：內(nèi)外融合深化認識

史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。史料是認識歷史的主要依據(jù)，能夠讓學(xué)生對歷史事件形成正確認知。在新高考背景下，教師要注重搜集多元化的教學(xué)資料，通過課內(nèi)教學(xué)與課外實踐的融合，引導(dǎo)學(xué)生收集史料，讓學(xué)生嘗試結(jié)合史料說明歷史問題，培養(yǎng)學(xué)生的歷史實證意識。正確認識歷史問題需要歷史思維，因此，在具體的課程實踐中，教師要通過多元思維方式的培養(yǎng)提高學(xué)生的史料認知能力。

例如，在教學(xué)人教版高中歷史必修三第六單元“20世紀以來中國重大思想理論成果”時，筆者將教學(xué)內(nèi)容同現(xiàn)實生活進行融合，結(jié)合高中政治學(xué)科的相關(guān)知識和我國社會的建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀，進一步促進學(xué)生的理解，使學(xué)生學(xué)會從不同資料中提取有效信息。在課外融合方面，教師可結(jié)合社會上的一些熱點問題讓學(xué)生進行探討，通過歷史問題與現(xiàn)實問題的結(jié)合幫助學(xué)生更好地分析史料，提高學(xué)生運用史料的能力，讓學(xué)生學(xué)會挖掘史料的社會背景。要正確認識歷史問題，必須結(jié)合現(xiàn)實進行思考，當學(xué)生對現(xiàn)實情形的理解更深刻，他們對于歷史問題的認識也會更準確，其處理歷史信息的能力也會得到提高。

四、歷史解釋：融合史料客觀公正

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法，其本質(zhì)是對歷史觀點的客觀公正的認識，歷史解釋的落實對于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維具有重要作用。在課程教學(xué)的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合特定的歷史條件與史料實證形成合理的歷史解釋。為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力，教師要避免自己的主觀認知干擾學(xué)生的判斷，應(yīng)結(jié)合史料實證的客觀觀點引導(dǎo)學(xué)生正確、公正地認識歷史，以唯物史觀思想學(xué)習(xí)歷史。

例如，在講授“百家爭鳴”這一知識點時，教師可以結(jié)合PPT課件為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的史料，讓學(xué)生更好地認識和理解道家、儒家、法家、墨家等的代表人物及其觀點。僅僅呈現(xiàn)史料難以讓學(xué)生把握歷史的本質(zhì)，教師還可以開展“百家爭鳴”實踐活動，讓學(xué)生選擇自己喜歡或者感興趣的觀點，自主收集歷史材料，在了解觀點的思想精髓的同時從不同的角度對“治國之道”進行辯論。此外，教師還可以讓學(xué)生編排有關(guān)“百家爭鳴”的歷史劇，讓學(xué)生分別扮演韓非子、老子、孔子等人物，結(jié)合他們的思想和主張重演歷史。這樣的方式能拉近學(xué)生與歷史的距離，讓學(xué)生跨越時空，更好地理解“百家爭鳴”的歷史影響與意義。歷史解釋必須以史料實證為基礎(chǔ)，教師可以轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，設(shè)計“歷史—政治—語文”特色課程實施方案。其中“歷史”是基點，以“百家爭鳴”的時代價值探析和學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容；“政治”是問題的延伸，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解在當時的社會條件下“百家爭鳴”是如何形成與發(fā)展的，并結(jié)合社會的政治問題探討為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面；“語文”則是問題的驗證，如從文學(xué)創(chuàng)作、價值觀念塑造等方面談?wù)劇鞍偌覡庿Q”給社會帶來了哪些影響，教師可通過當時的一些詩歌、書法等作品，幫助學(xué)生驗證當時歷史背景下出現(xiàn)的政治問題和這些政治問題對社會的影響。借助融合性的史料實證，教師可以幫助學(xué)生提高歷史解釋能力和思考深度。

五、家國情懷：依托現(xiàn)實深化情感

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進步為使命。家國情懷是歷史核心素養(yǎng)中的重點內(nèi)容之一，也是新高考改革背景下的高中歷史教學(xué)目標。在具體的課程教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握歷史文化知識，還要重塑學(xué)生的思想觀念，深化他們對中華民族的認識，促使他們形成民族自豪感和榮譽感，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，堅定文化自信。

為了培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，教師可結(jié)合黨史教育幫助學(xué)生深化愛國情感，強調(diào)黨史與現(xiàn)實的全面融合，在教學(xué)時不能只是簡單地堆砌史料和“講故事”，必須既實事求是地講出歷史“本然”，又實事求是地講出歷史“所以然”。同時，教師需要堅持論從史出、史論結(jié)合，把按照原貌講歷史與站在時代高度講歷史統(tǒng)一起來。按照原貌講歷史要避免就事論事、局限于細節(jié)、一葉障目得出偏頗的結(jié)論。站在時代高度看歷史，要堅持大歷史觀，即從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析歷史演變機理、探究歷史規(guī)律，以準確把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)。理論來自歷史和現(xiàn)實，要想培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，教師要注重歷史維度，也要引導(dǎo)學(xué)生正確看待當下的世界，讓學(xué)生堅定理想信念，真正發(fā)揮出歷史學(xué)科的育人價值。

結(jié)語

在具體的課程教學(xué)中，教師應(yīng)堅持以學(xué)生為主體的基本原則，嘗試將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)分過程、分目標、分層次地落實，既注重知識傳授又重視能力培養(yǎng)，以科學(xué)探索、積極實踐、不斷發(fā)展的方式真正發(fā)揮出歷史學(xué)科的育人作用。

（作者單位：貴州省石阡縣石阡中學(xué)）