發(fā)現(xiàn)城市里的“寶藏”

張苗

如果可以選擇，你會怎樣探索一座城市？近期，除了“特種兵式”旅游之外，在人群中逐漸風(fēng)靡起一種新的旅行方式Citywalk，即城市漫游。

通過觀察，記者發(fā)現(xiàn)“特種兵式”旅游的支持者多為在校學(xué)生，而“城市漫游”的支持者更多是職業(yè)勞動者。據(jù)了解，對于大學(xué)生而言，“去更遠的地方探索世界”帶來的滿足和興奮超過了旅途勞累帶來的疲憊，但對于已經(jīng)工作的人來說，“城市漫游”是一種更節(jié)約體力消耗的周邊探索。

家門口的小旅行

在中國青年報、新京報、中國新聞周刊聯(lián)合小紅書發(fā)布的《2022十大生活趨勢》中，“城市漫游”位列第五，目前小紅書上關(guān)于“城市漫游”的筆記多達36萬篇。另據(jù)《2023旅游調(diào)研報告》顯示，在躺平式旅游、就地旅游、跟老年團旅游、“特種兵式”旅游等幾種新型旅游方式中，82%的人選擇了“城市漫游”，并表示想通過“城市漫游”來了解城市的發(fā)展與變遷、歷史與文化、時尚與創(chuàng)新。

顧名思義，“城市漫游”是指在城市里漫無目的的旅游。與傳統(tǒng)的休閑旅游不同，“城市漫游”的參與者主打“無欲無求、隨意隨心”，他們不設(shè)目的地、不去熱門景點，以步行或騎行的方式在城市中“漂流”，穿行在城市中較為“隱秘”的街角巷落或具有地域特色的新老建筑，感受城市里別樣的人間煙火和風(fēng)土人情。

實際上，在城市中漫步并不是現(xiàn)代年輕人的獨創(chuàng)。早在20世紀初，西歐各國進入城市化階段，便出現(xiàn)了一群在城市中閑逛的青年人。在《發(fā)達資本主義時代的抒情詩人》一書中，作者瓦爾特·本雅明曾全面地描述過“城市漫游者”這一形象。在他的闡述中，“城市漫游者”漫無目的地閑逛，“既隱沒于城市，又把城市的角角落落用眼和心掃盡，對新技術(shù)的產(chǎn)物感到好奇，目光常逡巡于玻璃櫥窗，但又常常被它震驚”。

現(xiàn)代社會的“城市漫游”作為一種輕旅游形式，讓年輕人“離開”“逃離”現(xiàn)實生活情境的同時，重新嵌入兒時的市井生活情境。他們通過徒步深入到城市的細微角落，用腳步觸摸城市的溫度與魅力，發(fā)現(xiàn)城市更深層次的風(fēng)土人情，收獲一段獨特的沉浸式旅游體驗。

正如一些“城市漫游者”所言，“其實我以前就住在附近或者工作（在附近），我從來沒有想到原來這個地方會有這么多故事”?！坝∠笾械睦铣菂^(qū)什么時候變這么洋氣了！真的很令人驚喜?！?h3>尋找“附近”的美好

如果說“特種兵式”旅游是一種將效率和性價比發(fā)揮到極致的旅游，那么“城市漫游”就像是一種沒有選項，專注過程的減法。在許多網(wǎng)友“城市漫游”經(jīng)歷的分享中，她們“遇到綠燈就前行，遇到紅燈就轉(zhuǎn)彎”，不再刻意擠進網(wǎng)紅打卡點，追求的是一種“開盲盒”般的隨性與快樂。

“城市漫游”是一種低成本的旅游方式。

與花錢營造的“松弛感”不同，熱愛“城市漫游”的人們走向了截然相反的方向：追求免費的放松。有網(wǎng)友吐槽，旅行中的各地景點越來越相似。旅行在現(xiàn)代消費主義的語境下，逐漸成為精心打造的商品。

在消費主義語境中，人最突出的身份是消費者，旅行不過是去另一個地方消費，并在社交媒體上創(chuàng)造出一個精致的形象。而旅行本身的樂趣則被明碼標價，通過購買才可獲得。在“城市漫游”低成本游玩流行的背后，一方面是人們對消費主義所營造出的精致生活的厭倦，另一方面是人們不愿意再通過以消費的方式購買“松弛與自由”，而渴望一種具有粗糲感的自然生活。

在“城市漫游”中重新找到生活的美好。

在城市中，上班族每天穿梭于地鐵公交或行駛在擁擠的城市道路，快速、線性的生活節(jié)奏使年輕人無暇顧他，很難關(guān)注到帶有煙火氣或文史底蘊的街巷古建。這些市井生活的景觀，如胡同、弄堂、老建筑往往散布在年輕人的周圍，但卻被現(xiàn)實生活中的景觀意象，如辦公樓、公共交通所侵占而被迫邊緣化。

人類學(xué)家項飚的理論指出：現(xiàn)代社會發(fā)展的一個趨勢是“消滅附近”。人們不關(guān)注街頭巷尾的日常生活，空間在生活中失去了實體存在，多元復(fù)雜的周圍生活層次正在不斷被壓縮甚至消失。城市中的人們不斷被原子化，城市社會變成了“陌生人社會”，城市中個體生活的“附近”正在消失……而在“城市漫游者”的視角下，城市以其豐富的層次感再度走進人們的視野。他們通過“城市漫游”了解、記錄城市，與城市深入互動，從而找到“附近”的美好。

由此，“城市漫游”不僅是一種流行趨勢，更表露著一種對城市的熱愛和融入。“城市漫游”帶來的體驗類似于“開盲盒”，社交平臺上某博主的一條“城市漫游”文案這樣寫道：“毫無目的就是目的，沒有目的就是目的，不計劃太多反而會勇敢冒險?！蹦贻p人從來都是充滿冒險精神的，在按部就班的生活之外，也需要某些與驚喜不期而遇的時刻。

“城市漫游”是漫步也是“慢”步。

實際上在佛系、隨緣的“城市漫游”背后，暗含了一種“所看皆是風(fēng)景”的價值觀。在大多數(shù)旅行中，游客往往把“到達目的地”作為旅行的意義，對打卡景點的追求超過了對沿途景致的欣賞。比如，前段時間爆火的“特種兵式”旅游的確實現(xiàn)了對時間的最大化利用，卻難免讓本該是休閑娛樂的旅游淪為一種“打卡通關(guān)”式的任務(wù)游戲。而“城市漫游”則不需要年輕人看攻略、做規(guī)劃，只需放平心態(tài)，選擇以“無心插柳柳成蔭”的方式，在走街串巷中偶遇中意的風(fēng)景，感受城市的人文歷史和溫馨的風(fēng)土人情。

在現(xiàn)代社會中，很多在大城市工作的年輕人像是一種介于當?shù)厝伺c外地人之間的存在，他們對城市有所了解，但不多。拿上海舉例，所謂“梧桐樹下才是上?！薄！俺鞘新巍辈粌H讓城市生活的節(jié)奏緩下來，更提供了一個與周圍或陌生城市節(jié)奏碰撞的可能性。這種不同于景區(qū)走馬觀花式的旅游，而是選用以腳步丈量城市，用心感受城市的方式，使人們在一步一景的互動間，在沿著城市的脈絡(luò)中，感知自己如何在城市中存在著。

是“遠方”也是“眼前”

曾幾何時，城市逐漸成為人人“逃而不得”的樊籠?？ǚ蚩ㄕf：“城市是殘酷荒野?！碑吺缑粽f：“城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地。”梭羅說：“如果我跟云朵說話，你千萬不要見怪，因為城市是個幾百萬人一起孤獨生活的地方?！钡惺芤蛔鞘?，不只是看人頭攢動的景點，也可以是漫步其中，看這里的人間煙火。

在城市傳播學(xué)界，一直都在探索如何加強城市居民尤其是年輕人對城市的認同感與依戀。有研究表明：“具有地方特色的市井與文化圖景是可利用的重要資源?！蓖瑫r，有學(xué)者指出“一座城市能否吸引人，除了美麗的城市景觀，更在于那些能夠為更多人的心靈建設(shè)有所貢獻的、又具有獨特人文地理底蘊的價值共識”。

乘著閑庭信步的漫游新風(fēng)，抓住再塑城市形象、打造文旅品牌的契機，充分挖掘城市資源稟賦，讓更多人都能體驗“軋馬路”的浪漫，不斷拓展美好的生活邊界?！俺鞘新巍本褪菍⒙糜芜@種行為回歸日常。

旅游中，“漫游者”不太會選擇大熱的景點，而是去往那些歷史人文底蘊深厚、煙火氣十足的地方，探訪藏匿在城市角落的老建筑。旅游之外，人與人之間的感情也在升溫。尋找旅游“搭子”、分享漫游路線、組織文化活動，各大社交平臺上，不少志趣相投的網(wǎng)友因漫游而結(jié)緣，共享生活方式?；蚴窃谛凶哌^程中，和當?shù)鼐用裆疃冉涣?，讓人對城市有了更真實具體的感知。

當城市旅游回歸日常，所看皆是風(fēng)景。如果有人還在疑惑，不計劃、不打卡的“城市漫游”究竟樂趣何在？也許正如三毛在《夢里花多少》中所答：“ 哪里要什么東西呢？我要的是在我深愛的亂七八糟的城市里發(fā)發(fā)瘋，享受一下人世間的艷俗和繁華罷了?！?/p>