“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)在契合性探析

劉 奇

(重慶第二師范學(xué)院 旅游與服務(wù)管理系，重慶 400067)

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“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育的內(nèi)在契合性探析

劉 奇

(重慶第二師范學(xué)院 旅游與服務(wù)管理系，重慶 400067)

“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書(shū)記提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，為新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育工作提供了重要的理論指導(dǎo)。中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵、話語(yǔ)體系、教育價(jià)值、組織方式等與新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育有著內(nèi)在的契合點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生理想信念教育形成新的價(jià)值引領(lǐng)、開(kāi)啟新的話語(yǔ)體系、豐富新的內(nèi)容框架、推進(jìn)新的模式轉(zhuǎn)化具有積極作用。

“中國(guó)夢(mèng)”；大學(xué)生；理想信念；契合性

“中國(guó)夢(mèng)”的宏偉愿景體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同理想，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的方向指引。大學(xué)生的理想信念與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相連，理想信念教育是關(guān)于“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人”的重大課題，直接關(guān)系能否培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型與文化多元取向背景下，用“中國(guó)夢(mèng)”統(tǒng)一大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)，審視和挖掘“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)大學(xué)生理想信念的價(jià)值契合點(diǎn)，從內(nèi)涵實(shí)質(zhì)、話語(yǔ)體系、教育價(jià)值、組織方式等方面重構(gòu)理想信念教育體系，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想信念已成為當(dāng)前高校德育工作的首要任務(wù)。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)契合了大學(xué)生理想信念的目標(biāo)追求

“中國(guó)夢(mèng)”以中國(guó)歷史傳承、文化習(xí)俗和廣大人民群眾的夢(mèng)想追求為基礎(chǔ)，把國(guó)家夢(mèng)和民族夢(mèng)通過(guò)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化，與人民夢(mèng)緊密聯(lián)系，成為真實(shí)可行的夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[1]，目標(biāo)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福[2]，途徑是依靠人民，堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量[2]，實(shí)質(zhì)是廣大人民的夢(mèng)，不斷為人民造福[2]。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的論述是馬克思主義中國(guó)化的繼承和發(fā)展，這也正是“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)所在。“中國(guó)夢(mèng)”概念豐富、內(nèi)涵深刻，體現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力和感召力，既是新概念，又是新思想、新方法，與新時(shí)期大學(xué)生思想政治和理想信念教育工作有很好的契合性。

理想和信念都是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象，是人類(lèi)特有的存在方式，是人之所以為人的基本屬性。理想是在實(shí)踐中形成的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值追求，是對(duì)社會(huì)和人生的美好向往和幸福追求，理想的最高形式是社會(huì)理想，居于最高地位。信念是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)理想的堅(jiān)信并身體力行的精神狀態(tài)，信念的最高形式是信仰，居于支配地位。總體而言，理想信念與現(xiàn)實(shí)直接關(guān)聯(lián)，是人們依據(jù)實(shí)踐形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在對(duì)未來(lái)憧憬和追求上的集中體現(xiàn)，人的理想信念一旦形成，就會(huì)成為支配人們行動(dòng)的精神動(dòng)力。高校理想信念教育的核心任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信仰，樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念?？梢?jiàn)，“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)與大學(xué)生理想信念教育的目標(biāo)有機(jī)融合，對(duì)理想信念教育形成新的價(jià)值引領(lǐng)和理論指導(dǎo)。

大學(xué)時(shí)期是青年人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)形成并成熟的關(guān)鍵階段，人生理想指引人生方向，決定精神狀態(tài)，沒(méi)有確立將個(gè)人夢(mèng)融入民族夢(mèng)和國(guó)家夢(mèng)的向往與追求中，精神上就會(huì)“缺鈣”，不利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展，也不利于中華民族偉大復(fù)興神圣使命的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前大學(xué)生思想主流是積極、健康、向上的，但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型背景下，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化、文化取向多元化、社會(huì)矛盾凸顯化等因素影響，加上西方“新自由主義”、“普世價(jià)值觀”、“歷史虛無(wú)主義”、“西方憲政論”等非馬克思主義思潮對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的侵蝕和滲透，部分大學(xué)生出現(xiàn)理想信念模糊、政治信仰迷茫、價(jià)值取向功利等傾向，他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生疑惑，表現(xiàn)出思想消極、心靈空虛、無(wú)所追求等不良狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，經(jīng)過(guò)近代以來(lái)的持續(xù)奮斗，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力去實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”[3]?！爸袊?guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了國(guó)家、民族、個(gè)人根本利益的統(tǒng)一，其宏大愿景具有強(qiáng)大的向心力，因此，高校應(yīng)不斷引導(dǎo)、凝聚和激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生理想信念教育，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)清晰展示在大學(xué)生面前，激發(fā)廣大學(xué)子的愛(ài)國(guó)熱情，讓其充滿自豪和自信心，在情感體驗(yàn)上主動(dòng)接受和自覺(jué)認(rèn)同，勇于擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的使命。

二、“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)體系契合了大學(xué)生理想信念的隱性特質(zhì)

用老百姓的話語(yǔ)表達(dá)鮮明的立場(chǎng)和深刻的思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要法寶和優(yōu)良傳統(tǒng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東關(guān)于“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論斷極大地增強(qiáng)了人民同帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的勇氣和信心。在改革開(kāi)放初期，鄧小平一句“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”的民間諺語(yǔ)，正式開(kāi)啟了中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革、實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的航程。黨的十八大以后，習(xí)近平系列講話以通俗、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言表明中國(guó)各方面的發(fā)展方向。如把理想信念比作精神上的“鈣”，“缺鈣”就會(huì)得“軟骨病”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人理想信念的重要性；用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”回答了中國(guó)發(fā)展道路的選擇；用“‘老虎’、‘蒼蠅’一起打”表明懲治貪污腐敗行為的決心；用“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，“紅紅臉、出出汗、排排毒”明確黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的要求等。盡管“中國(guó)夢(mèng)”蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，但是“中國(guó)夢(mèng)”的概念提法親切、通俗易懂、深入人心，把共產(chǎn)主義理想用“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換為人民的夢(mèng)想追求，并且是實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)想，其表達(dá)方式通俗易懂，成為當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神氣質(zhì)和文化軟實(shí)力[4]，有力地推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)大眾化的發(fā)展。

理想信念屬于精神范疇，屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體[5]，具有很強(qiáng)的隱性特質(zhì)，是由內(nèi)而外形成的，只有對(duì)理想信念真知真信并且堅(jiān)持不懈，才能內(nèi)化于心、外化于行。首先，理想信念包含認(rèn)識(shí)，即在理想信念系統(tǒng)中要有相信的對(duì)象，要加強(qiáng)大學(xué)生理論教育，旗幟鮮明地告訴大學(xué)生理想信念是什么。其次，理想信念包含情感，僅有認(rèn)識(shí)不一定能形成信念，還必須有情感的認(rèn)同，即“觀念或意象加上一種感到對(duì)的情感構(gòu)成”，[6]“同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的想象”，[7]這是理想信念形成的關(guān)鍵。最后，理想信念包含意志，在認(rèn)知和內(nèi)心相信的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出對(duì)理想信念的行為實(shí)踐和矢志不渝。理想信念教育使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，這正是大學(xué)生理想信念教育的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值追求?！爸袊?guó)夢(mèng)”共同理想概念通俗易懂、易于接受，迅速被廣大學(xué)生認(rèn)同和感知?！爸袊?guó)夢(mèng)”是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)的高度統(tǒng)一，“中國(guó)夢(mèng)”真實(shí)可行地展現(xiàn)在廣大學(xué)生面前，體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力、感召力和凝聚力，為理想信念的認(rèn)識(shí)、情感、意志統(tǒng)一提供了新的動(dòng)力。

理想信念教育屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，具有鮮明的立場(chǎng)，理想信念教育內(nèi)容體現(xiàn)出很強(qiáng)的政治性、嚴(yán)肅性。長(zhǎng)期以來(lái)，廣大思想政治教育工作者認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育就應(yīng)該是政治的、嚴(yán)肅的，因此對(duì)馬克思主義基本原理等教學(xué)內(nèi)容往往“不經(jīng)加工”地使用嚴(yán)肅沉重、晦澀難懂的理論術(shù)語(yǔ)講授。但是隨著當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)和個(gè)性的日益增強(qiáng)，這種政治教育意圖過(guò)度外顯的理想信念教育方式越來(lái)越凸顯出與現(xiàn)實(shí)的不適應(yīng)性，讓大學(xué)生處于被“灌輸”、被“說(shuō)教”的教育狀態(tài)，大學(xué)生往往是人“在場(chǎng)”、心“出場(chǎng)”，不能入腦入心，內(nèi)心無(wú)法認(rèn)同。群眾路線是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)風(fēng)格貼近群眾、貼近實(shí)際，不虛、不空，讓群眾真知、真信。這種話語(yǔ)風(fēng)格可以對(duì)創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育話語(yǔ)體系予以啟發(fā)，應(yīng)該把理想信念顯性教育通過(guò)話語(yǔ)風(fēng)格轉(zhuǎn)化，使理論術(shù)語(yǔ)體現(xiàn)出唯物性、實(shí)用性、通俗性、中國(guó)味，用隱性教育的方式表達(dá)出來(lái)，對(duì)大學(xué)生的思想、觀念、價(jià)值、道德、態(tài)度、情感等產(chǎn)生影響，通過(guò)開(kāi)發(fā)隱性課程、改革教學(xué)方式等將其中的思想精髓潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地融入教育過(guò)程，提升大學(xué)生熱情參與的程度，使之成為理想信念教育的重要突破口[8]。用“中國(guó)夢(mèng)”的表達(dá)方式促進(jìn)理想信念教育話語(yǔ)體系的重構(gòu)，增強(qiáng)理想信念教育的吸引力、說(shuō)服力，提升教育的實(shí)效性。

三、“中國(guó)夢(mèng)”的教育價(jià)值契合了大學(xué)生理想信念的價(jià)值邏輯

中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量也蘊(yùn)含了理想信念教育價(jià)值。中國(guó)道路是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，在革命和建設(shè)實(shí)踐中不斷探索走出的具有中國(guó)特色的道路，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基礎(chǔ)，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在中國(guó)道路指引下我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成就，科技競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力隨之增強(qiáng)，實(shí)踐證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的道路，大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。中國(guó)精神為人們堅(jiān)定理想信念提供了動(dòng)力，一方面，民族精神是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，其核心是愛(ài)國(guó)主義；另一方面，時(shí)代精神是當(dāng)前全國(guó)特有的普遍精神實(shí)質(zhì)、精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，其核心是改革創(chuàng)新。偉大的民族精神和時(shí)代精神，激勵(lì)著全國(guó)人民自強(qiáng)不息、朝氣蓬勃、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。中國(guó)力量提升了理想信念的價(jià)值認(rèn)同?！爸袊?guó)夢(mèng)”是國(guó)家強(qiáng)大的夢(mèng)、民族復(fù)興的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的幸福夢(mèng)，在價(jià)值取向上，“中國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)出共同理想對(duì)個(gè)體價(jià)值的包容，超越社會(huì)理想對(duì)個(gè)體價(jià)值關(guān)照缺失的現(xiàn)實(shí)困境[8]?！爸袊?guó)夢(mèng)”將大學(xué)生個(gè)人夢(mèng)想與民族復(fù)興的理想信念緊密結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的道路上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這理應(yīng)是我們理想信念教育的內(nèi)在價(jià)值追求。

大學(xué)生掌握了馬克思主義基本理論并不代表具有馬克思主義信仰；掌握了科學(xué)社會(huì)主義基本理論并不代表樹(shù)立了共產(chǎn)主義信念。理想信念教育的有效性和實(shí)效性很大程度要建立在理想信念價(jià)值邏輯的遵循上，即要讓大學(xué)生相信理想信念的實(shí)用性。理想信念在價(jià)值指向維度上分社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值，在價(jià)值形態(tài)維度上分精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值[9]。其中理想信念的社會(huì)價(jià)值要通過(guò)個(gè)體的價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)，并最終落實(shí)在個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上；個(gè)體價(jià)值要以社會(huì)價(jià)值為引領(lǐng)，個(gè)體價(jià)值要服務(wù)社會(huì)價(jià)值。而理想信念的精神價(jià)值要建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，且最終體現(xiàn)為物質(zhì)的力量，精神價(jià)值沒(méi)有物質(zhì)層面的支撐，必將成為空洞無(wú)用的精神安慰。因此，在理想信念教育中要堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的辯證統(tǒng)一，精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。在“中國(guó)夢(mèng)”的愿景中，每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)，夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)[2]。國(guó)家夢(mèng)和民族夢(mèng)有個(gè)人夢(mèng)的重要地位，個(gè)人夢(mèng)是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的重要組成元素。“中國(guó)夢(mèng)”的教育價(jià)值在于肯定和激勵(lì)學(xué)生的“專業(yè)夢(mèng)”、“職業(yè)夢(mèng)”、“事業(yè)夢(mèng)”、“人生夢(mèng)”，契合了大學(xué)生理想信念教育社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值、精神價(jià)值與物質(zhì)價(jià)值相統(tǒng)一的價(jià)值邏輯。

當(dāng)前，大學(xué)生理想信念教育更多強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值和精神價(jià)值，忽略了對(duì)學(xué)生個(gè)體價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值的需求，難以與學(xué)生的目的、利益、需要、情感、態(tài)度、意志形成共鳴。“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育樹(shù)立新的坐標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治理想、崇高的道德理想、正確的職業(yè)理想、健康的生活理想，將個(gè)人的事業(yè)夢(mèng)、創(chuàng)業(yè)夢(mèng)、成才夢(mèng)與報(bào)國(guó)夢(mèng)相統(tǒng)一。以“中國(guó)夢(mèng)”統(tǒng)攝大學(xué)生理想信念，在內(nèi)容上需要加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”理論教育，首先，明確“中國(guó)夢(mèng)”是什么，高校要充分發(fā)揮思想政治理論課作用，講清楚“中國(guó)夢(mèng)”的正確性和科學(xué)性；其次，弄清為什么的問(wèn)題，可從改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐、從建國(guó)60多年的艱辛探索、從近代170多年的深刻總結(jié)方面認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的必然性和唯一性。此外，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”歷史教育也不能忽視，重點(diǎn)圍繞中國(guó)精神讓大學(xué)生了解中華民族的昨天，中華民族在遭受深重苦難之際，為了民族復(fù)興，幾代人不屈不撓、上下求索，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。在改革開(kāi)放偉大征程中艱辛探索、開(kāi)拓創(chuàng)新，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提升，正向全面小康邁進(jìn)。最后，要加強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐教育，主要圍繞中國(guó)力量引導(dǎo)全體大學(xué)生勇?lián)鷮?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命，堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚磅礴力量?？傊?，理想信念教育，就是要通過(guò)理想信念引領(lǐng)、激勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

四、“中國(guó)夢(mèng)”的組織方式契合了大學(xué)生理想信念的主客體性

中國(guó)夢(mèng)的話語(yǔ)方式和價(jià)值追求貼近民眾，在一定程度上做到了讓每個(gè)人的夢(mèng)想在自下而上的組織動(dòng)員過(guò)程中看到希望、匯聚力量、形成方向。“全民共享出彩機(jī)會(huì)”的宏觀語(yǔ)境表明了個(gè)體價(jià)值與整體價(jià)值的充分融合，有效增強(qiáng)了個(gè)體對(duì)集體價(jià)值的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)了個(gè)體投身國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)性，人人都是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的主體?！爸袊?guó)夢(mèng)”自下而上的組織動(dòng)員方式，啟發(fā)理想信念教育應(yīng)更加注重基于個(gè)體的內(nèi)在需求。“中國(guó)夢(mèng)”具有極強(qiáng)的情感凝聚力，讓每個(gè)大學(xué)生都能感受到以草根身份在追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整體價(jià)值，其實(shí)踐教育過(guò)程中蘊(yùn)含著參與和互助，推動(dòng)大學(xué)生理想信念教育模式的改革和優(yōu)化。

大學(xué)生理想信念的主客體性是針對(duì)大學(xué)生在理想信念價(jià)值體系中的作用而言的。主體性是相對(duì)于理想信念的個(gè)體價(jià)值，只有大學(xué)生明確理想信念對(duì)自身的價(jià)值并付諸身體力行的實(shí)踐，主體性才能確立，個(gè)體價(jià)值才能更好實(shí)現(xiàn)?？腕w性是相對(duì)于理想信念的社會(huì)價(jià)值，是大學(xué)生群體通過(guò)將理想信念內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而作用于社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)理想信念的社會(huì)價(jià)值?？傊硐胄拍畹膬r(jià)值實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)實(shí)踐，必須堅(jiān)持大學(xué)生主體性和客體性的辯證統(tǒng)一。而在傳統(tǒng)的單向灌輸模式下，理想信念教育內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際、學(xué)生實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生主體作用的缺失和參與的缺位，在思想政治教育鏈條中，學(xué)生地位被動(dòng)處于底層和末端，教育信息傳遞和組織動(dòng)員方式慣性地自上而下，信息內(nèi)容逐漸縮減，教育效能逐漸減弱。

大學(xué)生理想信念的建立是以其主動(dòng)精神和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)的。當(dāng)代大學(xué)生具有很強(qiáng)的自我意識(shí)與主體意識(shí)，他們希望得到社會(huì)的尊重與認(rèn)可，更加關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，應(yīng)該尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，不把學(xué)生看作思想政治教育知識(shí)的被動(dòng)接收器，而應(yīng)看作知識(shí)接受的主體。理想信念應(yīng)凸顯大學(xué)生個(gè)體層面的參與，將理想信念與學(xué)生的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合，將大學(xué)生對(duì)未來(lái)的熱切向往和追求，轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，為其實(shí)踐提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和方向引領(lǐng)。大學(xué)生理想信念教育應(yīng)將個(gè)人成長(zhǎng)目標(biāo)與集體發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一，將多種需求融入理想信念教育的體系中，尊重大學(xué)生主體性發(fā)揮。引導(dǎo)大學(xué)生心系民族、心系國(guó)家，堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，學(xué)會(huì)分析判斷新形勢(shì)、新問(wèn)題；積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制各種思想誘惑；更重要的是要增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生個(gè)體價(jià)值與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐的契合度。大學(xué)生主體性和主動(dòng)性的發(fā)揮，在思想政治理論課等教育過(guò)程中需要結(jié)合自身實(shí)際，從五個(gè)方面切入，即與大學(xué)生的家庭理想信念結(jié)合、與大學(xué)生的專業(yè)理想信念結(jié)合、與大學(xué)生的職業(yè)理想信念結(jié)合、與大學(xué)生的事業(yè)理想信念結(jié)合、與大學(xué)生的人生理想信念結(jié)合[10]。在實(shí)踐途徑上，重點(diǎn)加強(qiáng)實(shí)踐教育，引導(dǎo)大學(xué)生將“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)化為個(gè)人立足現(xiàn)實(shí)的奮斗信念，大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)競(jìng)賽、文體活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)將理想信念落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。還要加強(qiáng)信息化社會(huì)背景下理想信念教育的模式創(chuàng)新，借助中國(guó)夢(mèng)的力量激活新媒介自下而上的組織動(dòng)員方式，在激發(fā)全體學(xué)生主動(dòng)參與中創(chuàng)新理想信念教育。

[1]習(xí)近平總書(shū)記深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-30(01).

[2]習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2013-03-18(01).

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

[4]孫蘭英.拓展“中國(guó)夢(mèng)”教育普及的方法[N].光明日?qǐng)?bào),2013-07-11(07)．

[5]吳潛濤.正確理解理想信念的科學(xué)含義[J].教學(xué)與研究，2011(4)：5-9.

[6]羅素.人類(lèi)的認(rèn)知[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1983.

[7]辭海[Z].上海：上海辭書(shū)出版社，1979.

[8]董曉蕾,王秀麗.中國(guó)夢(mèng)開(kāi)創(chuàng)理想信念教育新篇章[EB/OL].(2016-09-01)[2013-07-04].http:∥theory.people.com.cn/n/2013/0704/c168825-22081420.html.

[9]查少剛,杜孝軍.大學(xué)生理想信念教育的四重邏輯[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2015(11)：133-136.

[10]胡琳,朱明明.“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境下大學(xué)生理想信念教育的切入和展開(kāi)[J].社會(huì)科學(xué)家,2016(3)：132-135.

[責(zé)任編輯 石 悅]

2016-09-30

重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃培育項(xiàng)目“‘中國(guó)夢(mèng)’視閾下大學(xué)生理想信念教育創(chuàng)新研究”(2013PYDS03)

劉奇(1979— )，男，四川瀘縣人，副教授，研究方向：思想政治教育。

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