提升文化自信 譜寫當代華章

主題闡釋

一個民族的復興，總是以文明的興盛為強大支撐；一個時代的進步，總是以文化的繁榮為鮮明標識。在新的歷史起點上，繼續(xù)推動文化繁榮，建設文化強國，建設中華民族現(xiàn)代文明，必須堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用“中國道理”總結好“中國經(jīng)驗”，把“中國經(jīng)驗”提升為“中國理論”，實現(xiàn)精神上的獨立自主，為民族復興提供最基本、最深沉、最持久的力量。

“博物館熱潮”已成為文化現(xiàn)象

從1905年張謇創(chuàng)建中國最早的一所公共博物館“南通博物苑”，到1983年中國正式加入國際博物館協(xié)會，再到后來全國有數(shù)千家博物館免費開放……如今，民眾對文化藏品的關注已達到前所未有的高度。

每年的5月18日是“國際博物館日”。據(jù)國家文物局的不完全統(tǒng)計，我國博物館在2023年“五一”假期接待游客超五千萬人次，達到歷史同期的最高水平，一級館均達到游客接待上限。“博物館熱潮”已成為一個文化現(xiàn)象，“打卡博物館”也已成為旅游風尚。在線旅游平臺數(shù)據(jù)顯示，故宮博物院、陜西歷史博物館、蘇州博物館、上海博物館等大型文博場所熱度居高不下。今年，購票平臺上預訂量最高的景區(qū)類目中，博物館、展覽館超過動物園、主題公園，從去年的第四名躍升至今年的第一名。購票平臺的大數(shù)據(jù)也顯示，今年文博類相關景區(qū)門票銷量同比2019年增長3倍。在某點評APP里2023“必玩榜”入榜場所中，上海博物館、蘇州園林博物館等文博類場所占據(jù)近200席，上榜數(shù)量同比增長近130%。

◆素材解讀

1.文化惠民，雙向奔赴。數(shù)千家博物館免費開放，為人們近距離觀賞文物、感受中華文化提供了便利，“舊時王謝堂前燕”，已“飛入尋常百姓家”。同時，如今人們對于博物館等文化場所的熱衷，也反映了文物、文化單位與觀眾的“雙向奔赴”。

2.與時俱進，提升文化自信。近年來，眾多博物館找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的契合點，通過創(chuàng)新讓文物“潮”起來、“活”起來、“動”起來，喚醒人們的歷史記憶和文化認同，產(chǎn)生情感共鳴。而“潮”起來、“活”起來、“動起來”的，不單單是文物，更是我們心中的歷史自信和文化自信。如今，珍稀文物不再被束之高閣，也不再是書本上塵封的記憶，而是以更加鮮活的姿態(tài)走進更多人的日常生活，傳統(tǒng)文化也因此在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光芒?！安┪镳^熱潮”持續(xù)的背后，折射出的是深厚的歷史自信與文化自信。

“考古盲盒”爆紅：文物“出圈”，文化“入圈”

你見過這樣的盲盒嗎？手握袖珍版“考古神器”洛陽鏟，小心翼翼地“勘探挖掘”，再用小毛刷拂去泥土，讓“失傳的寶物”面世……這款“考古盲盒”是河南博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品，它把現(xiàn)在流行的“盲盒”概念和文物相結合，把青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等“微縮文物”藏進土中，讓網(wǎng)友們化身“考古學家”，親身體驗考古工作的艱辛與驚喜。據(jù)悉，在網(wǎng)上，“考古盲盒”處于脫銷狀態(tài)，每次補貨都會秒空，河南博物院官方評論區(qū)也滿是“催貨警告”。

在很多人眼中，與文物連接的一定是“傳統(tǒng)”，而盲盒代表的卻是“潮流”，二者似乎不搭。但“考古盲盒”卻將二者進行融合：讓文物形象借盲盒形式出圈，也讓曲高和寡的文物形象與包括年輕人在內的社會大眾更貼近。盲盒的這種形式就是在對傳統(tǒng)文化進行時代化的“轉碼”，連接起過去與當下。而有趣的游戲化體驗也能帶動人們學習與感受的熱情。同時，“盲盒”形式也能夠讓更多文物形象走入尋常百姓的家里，讓家庭氛圍中增添了文化氣息。

◆素材解讀

1.傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代潮流融合。傳統(tǒng)與潮流從來都不是冤家對頭，兩者可以完美融合、相得益彰。河南博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品“考古盲盒”，就讓古老的文物和時興的玩法碰撞出了新火花。對我們來說，傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年風霜，展示出的是歷史的滄桑和獨特美，是我們民族的根。我們應讓傳統(tǒng)與潮流充分融合，共同舞出無限的精彩。

2.創(chuàng)新是文化傳播、發(fā)展的源泉。河南博物院推出的“考古盲盒”這一創(chuàng)意新產(chǎn)品，目的是通過創(chuàng)新文物的形式，結合潮流，吸引以年輕人為主體的大眾的注意力，有利于傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。

葉嘉瑩：在詩詞中追尋光明的力量

葉嘉瑩是中國古典文學研究專家、南開大學中華古典文化研究所所長，她出身名門但生逢亂世，眷念故土卻羈旅異鄉(xiāng)；命運幾度沉浮，但她始終葆有詩心，吟詠自得。在她看來，以詩詞慰平生，足矣。她被稱為楊絳先生之后，中國最后一位穿裙子的“士大夫”。

90多歲高齡的葉嘉瑩先生，一生坎坷多艱，曾歷經(jīng)戰(zhàn)亂，在海外飄零數(shù)十載。在許多次人生的至暗、絕望時刻，是詩詞給了她無窮的力量，而她也用自己的畢生之力，傳承中華文化，闡述古典詩詞之美。葉嘉瑩先生憑借自己對于中華古典詩詞和傳統(tǒng)文化的深厚素養(yǎng)，借鑒西方文學理論與研究方法，創(chuàng)立了獨具特色的詩學體系，激活了古典詩詞與傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，使之在當代文化建設中重煥異彩。

葉嘉瑩先生以傳播中華詩教和優(yōu)秀文化為終身事業(yè)，在75年的教學生涯中培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為中華詩詞之美與中華文化精神的星火相傳、生生不息做出了彪炳史冊的巨大貢獻。

葉嘉瑩先生的學生、著名作家白先勇坦言，葉先生對自己的影響一直延續(xù)到今天。著名詩人、畫家席慕蓉曾說：“葉先生顧盼之間那種自在與從容，仿佛整個生命都在詩詞之中涵泳?！薄度嗣袢請蟆吩趫蟮乐懈欠Q葉先生為中國詩詞之美吟哦至今，更活成了人們心中的詩。

◆素材解讀

1.詩意人生。我們?yōu)槭裁匆x詩？古詩詞對我們究竟意味著什么？從葉嘉瑩先生身上，我們或許能找到最好的答案。她那些與生命相融合的感發(fā)，那些以詩詞為舟楫的依托，塑造了她一生溫潤沉靜、堅韌不拔的形象。有人說：“她站在那里，就是對古典詩詞最好的注解?！?/p>

2.以詩抵御人生磨難。葉嘉瑩先生詩心早慧，但卻一世多艱，是詩歌如日月光華，照亮了她所有絕望與灰暗的時刻，渡她走過了生命的長河，讓她免于“在苦難中被磨碎”。

馮驥才：留下美好的情感與精神

1995年前后，馮驥才在大眾心目中還是一位傳統(tǒng)的作家、藝術家。那段時間，他寫出了一批天津衛(wèi)的奇人奇事。恰巧也是在那時，天津這座他常年居住的城市正面臨著一場舊城現(xiàn)代化改造的風波。

為了“搶救”這座600年老城的文化遺產(chǎn)，他邀請了諸多攝影師和各行各業(yè)的專家進行文化采風和地毯式考察，編成了《舊城遺韻》一書，同時，建議天津市領導建一座城市文化博物館。此后，他又在兩會上提議，中國應有自己的文化遺產(chǎn)日。后來提案通過，國務院確定每年六月的第二個星期六為“中國文化和自然遺產(chǎn)日”。2004年，他成立了“馮驥才民間文化基金會”；2009年，他又成立了國內第一個非物質文化遺產(chǎn)保護數(shù)據(jù)中心，存錄了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程普查中所獲得的數(shù)百萬字的文字資料、幾十萬張圖片資料、幾千小時的錄音資料和影像資料。他一再強調，搶救中國民間文化，不是為了保存某種形式，而是為了中國在全球化的進程中保留下那些美好的情感與精神。如今80多歲的馮驥才，仍然在為記錄和傳承中國民間文化而四處奔波，他寄語年輕人：“若不把自己的文化當一回事，那誰也救不了。”

◆素材解讀

1.傳承文化，人人有責。已過古稀之年的“文化圈奇人”馮驥才先生近年來多半時間都在中國瀕臨消失的古村落間奔走，被稱為“傳統(tǒng)村落保護第一人”。他認為，古村落的價值絕不小于萬里長城，搶救古村落就是和時間賽跑。

2.樹立文化自信，承擔文化責任。馮驥才寄語年輕人：“若不把自己的文化當一回事，那誰也救不了?！闭撬呐?，喚醒了越來越多的民眾樹立起文化自信，承擔起了保護我們的“母親文化”的重任。

【孟曉東/供稿】