視聽景觀·精神意象·技術(shù)實踐：2020-2022年中國新主旋律電影譜系的美學(xué)建構(gòu)

藺建旭　劉寧

主旋律電影指在創(chuàng)作主題上代表中國特色社會主義主流意識形態(tài)的電影類型，它發(fā)軔自中國民族電影創(chuàng)作第一個黃金時期的“左翼電影”，多年來在思想解放與發(fā)展改革中與“革命歷史影片”“紅色電影”“重大歷史事件題材電影”“集中體現(xiàn)人性真善美的一面的電影影片”等概念交錯融合，始終擔(dān)負(fù)著構(gòu)建社會主流意識的作用。在多元化的社會思想潮流與不斷發(fā)展的電影工業(yè)格局中，主旋律電影和商業(yè)電影類型在題材主題、敘事風(fēng)格等方面開始結(jié)合，出現(xiàn)了許多經(jīng)類型化改寫、在國家主流文化的意識形態(tài)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出其他藝術(shù)特質(zhì)的新主旋律題材影片。

在主旋律電影的發(fā)展譜系中，新主旋律題材影片是敘事新穎且能體現(xiàn)當(dāng)下時代社會藝術(shù)與發(fā)展方向的亞類型，也是包含電影手段與社會思潮的復(fù)雜整體。它的外在觀感在一定程度上代表了當(dāng)前中國電影創(chuàng)作者使用的主流電影語言與視聽手段；而它的故事內(nèi)容與內(nèi)在精神又指示出一個時期內(nèi)中國大眾道德、倫理、思想、習(xí)俗的大致趨向。本文將以2020-2022年新主旋律電影為基礎(chǔ)文本，從視聽景觀、精神意象與技術(shù)實踐等三方面探究當(dāng)下主旋律電影的時代內(nèi)涵與前進方向。

一、多樣視聽景觀中的民族命運主題

在圖像化的社會轉(zhuǎn)型過程中，以景觀營造為制作、傳播與宣傳導(dǎo)向的景觀電影大量涌現(xiàn)，并逐漸成為當(dāng)下電影產(chǎn)業(yè)中一種新的文化現(xiàn)象。對一般電影而言，電影中的視聽景觀是觀影過程中了解其故事、宣揚其價值觀念的最直接途徑；但對于新主旋律電影這一在創(chuàng)作主旨上代表中國特色社會主義主流意識形態(tài)的電影類型而言，視聽景觀的營造卻面臨著“兩難”處境。新主旋律電影中的視聽景觀營造不僅僅是一種以敘事為目標(biāo)的視覺傳播手段，或視覺產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通與消費的重要手段，它還直接參與到觀眾思想觀念的塑造與循環(huán)流通的過程中。在社會轉(zhuǎn)型的過程中，提倡與鼓勵消費的傳播媒介大量涌現(xiàn)是其中最為標(biāo)志性的現(xiàn)象之一。新興的大眾媒介前所未有地迫切需要以一種新的傳播形態(tài)來影響受眾。在此背景下，伴隨著技術(shù)演進與商業(yè)需求出現(xiàn)的視聽景觀既是吸引觀眾走進電影院消費的因素，也是從根本上制造觀眾視聽消費需求的重要手段?！霸S多傳播媒介需要影像的配合，以使其鼓吹的消費欲望立體化、直觀化。攝影作為一種視覺傳播手段而受到青睞，成為消費圖像生產(chǎn)、流通與消費的重要手段，并直接參與到欲望的循環(huán)流通過程中。”[1]新主旋律電影中的視聽景觀營造在強調(diào)主旋律電影一貫歷史厚度與精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，廣泛融合了不同的電影形式與影像風(fēng)格，并在數(shù)碼特效與網(wǎng)絡(luò)媒體文化特性的加持下，傳達出內(nèi)涵深刻、富有意義的時代精神和人文智慧。

2020-2022年，諸多新主旋律電影的視聽景觀構(gòu)建都隨著中國特色社會主義建設(shè)的逐漸深入，不斷向更廣闊的空間邁進，積極尋求與社會意識和價值發(fā)展方向的契合點，為中國觀眾打造出一批具有鮮明地域特性和地域氣派的視聽景觀?！段业母赣H焦裕祿》（范元，2020）中，初到蘭考縣的焦裕祿獨自一人乘坐客車來到縣委政府，眼前所見的是幾近干涸的黃河故道橫貫縣城，曠野中是一眼望不到邊的黃沙，青色的冰凌片片結(jié)在內(nèi)澇的洼窩，枯草在白茫茫的鹽堿地上被寒風(fēng)吹動。全景鏡頭中展現(xiàn)在焦裕祿眼前的蘭考大地頗具現(xiàn)實主義風(fēng)格，其荒蕪貧瘠也在象征層面上與焦裕祿堅強勇毅的形象相互映襯，這一出身貧苦家庭的共產(chǎn)黨干部從此扎根鹽堿地，漫天黃沙與無邊的鹽堿地成為他堅毅情懷的見證；《三年》（陳江，2021）中，下派黨員干部一邊助力鄉(xiāng)村扶貧一邊配合公安部門“掃黑除惡”，一邊與村霸惡勢力周旋斗爭，影片中大別山區(qū)的西嶺村山高路遠，卻也是一副紅墻碧樹、安居樂業(yè)的和諧鄉(xiāng)村景象，在高山遠景的映襯下別具風(fēng)光，被媒體贊譽為“時代變化下主旋律電影緊跟國家步伐，貼近人民生活，為人民創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品的重要代表?！盵2]《一點就到家》（許宏宇，2022）中，三個心懷夢想的年輕人從大城市回到云南創(chuàng)業(yè)，機緣巧合下在千年古寨聚首，開始共同創(chuàng)業(yè)，發(fā)展電商文化。攝制組深入云南大西南腹地，遠景鏡頭中大片青山綠水的原始生態(tài)景觀；中近景中的云南古寨建筑優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，宛如與世隔絕的桃花源；夜幕降臨時，三名年輕的創(chuàng)業(yè)者爬上藤蔓交錯的古樹，在一望無際的星空下相互傾吐心事、進入夢鄉(xiāng)。導(dǎo)演在別具民俗風(fēng)情的古寨風(fēng)光中贊美了青年創(chuàng)業(yè)者堅定頑強、善良誠實的品質(zhì)，在鋼筋水泥森林中生活久了的城市觀眾看到此情此景，很難不心生向往。新主旋律電影通過鏡頭和場景的構(gòu)建，把不相鄰的空間和不連貫的時間綜合在一個“實體”，即貫穿在主旋律影片譜系內(nèi)的民族命運主題中。“攝影機成為一個感知器官，放映機成為表達器官，銀幕成為高度分散的物質(zhì)，它在根本上重建了照相技術(shù)的視覺影像效果?！盵3]這三部影片在視聽景觀文化營造中別出心裁，不僅將可能枯燥的、類型化的主旋律宣傳故事展現(xiàn)得親切可愛，而且將中國邊緣地區(qū)的自然風(fēng)貌、歷史題材故事廣博宏大的審美情趣以及各地人民的思維方式和生活方式都融入其中。

二、新時代下中國精神的意象集合與紐帶

在主流邏輯框架之下，新主旋律電影的一大創(chuàng)新之處在于在重大社會命題中通過各不相同的精神意象，充分融入豐富多彩的個人記憶與個性意識。電影意象是意象描繪中一種特殊的類型，它借助視聽手段展現(xiàn)出情與物交融的世界，在具體事物的意象外，還通過鏡頭中所有意象的格式塔描繪出蘊涵人生感、歷史感和宇宙感的意象組合，類似于文藝學(xué)中的“意境”。“‘意境給予人們一種特殊的情感體驗，就是康德說的‘惆悵，也就是尼采說的‘形而上的慰藉?！饩巢粌H在于藝術(shù)美的領(lǐng)域，而且也存在于自然美和社會美的領(lǐng)域?！盵4]新中國成立70年以來，主旋律電影意象與意象的組合構(gòu)成始終與歷史環(huán)境和社會變革有著密切的聯(lián)系。如果說社會文化中的主流邏輯構(gòu)成了主旋律研究的主旨框架，規(guī)定了電影創(chuàng)作與宣傳的方向；那么新主旋律電影則是將樸實真切的個人情感置于社會和時代發(fā)展的語境之下，通過精神意象的銜接去考察個人記憶與時代、社會、政治、經(jīng)濟、文化等的互動關(guān)系，通過情感的可視化紐帶將整個框架充實起來，主旋律電影呈現(xiàn)出更加豐富、立體的精神意象組合。

新主旋律電影中的精神意象涵蓋了中國人民在長期共同生活和社會實踐中形成的方方面面。在經(jīng)典的主旋律影片抒寫中，將精神意象直接與國家、民族等觀念進行聯(lián)系的宏大敘事占據(jù)了主要位置，劉胡蘭、董存瑞、黃繼光等英雄人物被描述為“戰(zhàn)斗中成長”的孤兒，在“革命旗幟”這一單元的精神指引下成熟；在中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的新時代，主旋律電影中的精神意象在時代發(fā)展與思想解放中逐漸融入更多的情感溫度，主體在成長過程中廣泛從身邊人、身邊事乃至自然風(fēng)光中攫取力量，逐漸將自身經(jīng)驗與中國情懷、中國精神與不同時空中的具體精神體現(xiàn)相結(jié)合，本身即是“時代旗幟”的護旗手與擎旗人?！妒貚u人》（陳力，2021）講述了普通人的生活際遇，卻又無時不在地體現(xiàn)出淳樸真摯的愛國情懷。影片中堅守小道哨所的民兵志國與王仕花夫婦幾十年如一日過著以島為家，與海相伴的“守島”生活，將角色塑造與開山島的山、海、貝殼、狂風(fēng)等自然意象融為一體，島上升旗、唱國歌、風(fēng)雨天引航等場景描述出兩夫妻純粹又堅韌的責(zé)任意識、奉獻精神、堅韌精神等，讓自然景物具有精神高度；《你是我的春天》（饒曉志等，2022）的每個敘事單元都反復(fù)以“春天”這一精神意象渲染著人與人之間的情感連接，名為“南風(fēng)”的男主人公經(jīng)歷千難萬險走到女友身邊，象征冬天的冷色調(diào)在“最美逆行者”的努力下逐漸改變，原本緊張的家庭關(guān)系在難得的溫暖下逐漸松弛，影片色調(diào)也逐漸朝著主人公們向往的“春天”暖化。無形的“春天”展示出一種在人與人之間重新建立情感關(guān)聯(lián)的行為，以及在重大壓力下展現(xiàn)出來的抗擊精神與奮斗勇氣。在這樣的作品中，觀眾可以看到有血有肉的普通人是如何在精神意象的聯(lián)系下將自己與時代命題相連，以及他們是如何在各自不同的情景中經(jīng)歷了精神覺醒，逐漸投身到偉大歷史征程中的——這正是新主旋律電影的首要意義所在。

2020-2022年的新主旋律電影在強調(diào)精神內(nèi)涵與歷史厚度的基礎(chǔ)上，嘗試探索一條將個體與時代相連的紐帶，嘗試主旋律電影發(fā)展多種面貌的主旋律寫作的可能性，從而以“中國精神”作為個體與主旋律之間新的精神聯(lián)系。新時代電影中的精神意象來源于復(fù)興之路上時代精神的發(fā)展變化，也是“中國精神”在每一個具體時代的體現(xiàn)。以2020-2022年國慶檔期上映的“國慶三部曲”為例，早在《我和我的家鄉(xiāng)》（陳思誠、閆非、寧浩、鄧超、俞白眉等，2020）之中，主人公的人生選擇與內(nèi)心情感已經(jīng)開始在國族與個體之間尋找新的情感平衡點了；而在《我和我的父輩》（章子怡、徐崢等，2021）中，報效國家的熾烈情懷從鄉(xiāng)土迂回家庭，又以家庭為精神成長的沃土，在將家國情懷與人生追求熔融合一之后從家園走向廣袤的國家。從《我和我的祖國》（張一白、薛曉路、陳凱歌、寧浩、管虎、文牧野等，2019）到《我和我的家鄉(xiāng)》，再到《我和我的父輩》，新主旋律電影中的宏大敘事與主體信念不斷融合，承載主旋律的單位在基本歷史史實與現(xiàn)實敘事訴求的相互作用下不斷朝個體記憶移動，完成了從國家到家鄉(xiāng)再到家庭——同時在主人公及其家庭的奉獻故事中再次“上升”到宏大敘事的復(fù)歸：《父輩》的四個篇章分別講述了在“我”的視點中，犧牲、奉獻、創(chuàng)新與開放的故事。《詩》與《鴨先知》的故事發(fā)生在真正的血緣家庭中，在《詩》中，新中國第一代航天人肩負(fù)著為國家第一顆人造衛(wèi)星雕刻火藥的任務(wù)，主人公在危險的工作、溫馨的家庭生活中進行艱難的取舍。導(dǎo)演章子怡選取了一個火藥雕刻師家庭作為國族敘事的呈現(xiàn)對象，以航天精神的延續(xù)向中國幾代航天人致以崇高的敬意；在《鴨先知》中，“父輩”以改革開放之初創(chuàng)造第一個電視廣告的普通人的身份出現(xiàn)，也成為身體力行地影響“我”投身改革浪潮，促進國家經(jīng)濟繁榮的榜樣。這些歷史性成就與歷史性變革的取得是幾代中國人在中國精神的影響下團結(jié)奮斗的結(jié)果?！皣鴳c三部曲”以單元電影的形式，以深厚的家國情懷還原中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的光輝歷程和光榮傳統(tǒng)，在號召全民族在新時代砥礪前行中凝聚偉大力量。

三、技術(shù)實踐下的主旋律科幻電影發(fā)展

科幻電影作為一種將真實的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、地理特征和創(chuàng)作者想象力結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)生電影類型，不僅能為觀眾提供景觀性的虛擬空間，也能在進步的思想觀念與不斷提升的創(chuàng)作能力下承載主旋律的主題，分化出彰顯中國價值、傳承中華美學(xué)的主旋律科幻影片。2020年8月7日，國家電影局、中國科協(xié)印發(fā)《關(guān)于促進科幻電影發(fā)展的若干意見》，這些對科幻電影創(chuàng)作生產(chǎn)、發(fā)行放映、特效技術(shù)、人才培養(yǎng)等加強扶持引導(dǎo)的十條意見稱為“科幻十條”，其重心在于提出將科幻電影打造成為電影高質(zhì)量發(fā)展的重要增長點和新動能。[5]這意味著原本作為類型電影的科幻電影在中國得到了官方政策的極大支持，其創(chuàng)作發(fā)展也走上了一條在官方視野下向時代主流合攏的規(guī)范道路上。在2021年和2022年，首批得益于“科幻十條”的華語電影上映，中國觀眾普遍認(rèn)為這批電影在《流浪地球》（郭帆，2019）之后再次為國產(chǎn)科幻電影的發(fā)展帶來了新的創(chuàng)作機遇。

在當(dāng)下媒介轉(zhuǎn)型升級、各種數(shù)碼視覺技術(shù)不斷演進、電影創(chuàng)作想象力不斷被激發(fā)的時代背景下，科幻類型電影在文化傳播、電影類型全格局構(gòu)建與影視文化輸出方面的作用愈發(fā)重要?！段液臀业母篙叀分械摹渡倌晷小穯卧獙⒓夹g(shù)特效融入團隊一貫擅長的喜劇與成長故事中，機器人父親與人類少年之間的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化，凝結(jié)了傳統(tǒng)倫理與未來觀念的文化樣式，通過技術(shù)媒介創(chuàng)造和展現(xiàn)出來，虛實交匯形成了獨特的科幻喜劇故事；采用多項最新數(shù)碼建模合成技術(shù)的《獨行月球》（張吃魚，2022）將大量真人拍攝的實景鏡頭與計算機特效制作的空間場景相結(jié)合，在主要角色上首次引入“金剛鼠”這一虛擬的動物演員參與演出。技術(shù)力量的釋放令《獨行月球》在敘事時空處理上的成功接續(xù)了《流浪地球》中的雙主視角敘事。一方面是太空基地/宇航員的視角，另一方面則是守望著宇航員回歸的地球文明視角，兩者的相連與交錯制造出重新理解科學(xué)與人類文明的契機。由于科幻類型電影從文化背景、編劇導(dǎo)演到視覺傳達都有很高的要求，近年來中國科幻電影的崛起不僅要沿著科幻電影的整體類型特征繼續(xù)前進；在利用數(shù)字邏輯及數(shù)字運算法則之外，還要在創(chuàng)作中突出中國理念與中國精神，創(chuàng)作出具有中國特色創(chuàng)作觀念與文化特色的主旋律科幻類電影。由此看來，新主旋律電影與技術(shù)實踐下的科幻電影也有很大的結(jié)合與發(fā)展空間。技術(shù)實踐下的藝術(shù)創(chuàng)造依然需要從百年征程中提取靈感，在技術(shù)、思想與創(chuàng)意的結(jié)合中完成概念，同時還需要保持創(chuàng)作的可能性和可持續(xù)性。

結(jié)語

中國主旋律電影譜系根基深厚，源遠流長，它承擔(dān)著弘揚民族文化，表現(xiàn)民族精神與時代精神的重任，是國家與人民在長期探索中累積的精神財富，也是和平與發(fā)展的時代主題下全人類的精神寶庫。中國電影創(chuàng)作者要把弘揚和培育民族精神作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的藝術(shù)佳作向新時代的全民族文化創(chuàng)造注入新的活力，不斷提升國家文化軟實力。

參考文獻：

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[3][美]史蒂文·卡茨 .電影鏡頭設(shè)計：從構(gòu)思到銀幕（插圖第2版）[M].井迎兆，王旭鋒，譯.北京：世界圖書出版公司，2010：129.

[4]葉朗.美在意象[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010：16.

[5]國家電影局.國家電影局、中國科協(xié)印發(fā)《關(guān)于促進科幻電影發(fā)展的若干意見》[EB/OL].（2020-08-07）[2022-08-13]https：//www.chinafilm.gov.cn/chinafilm/contents/141/2533.shtml.