中國當(dāng)代藝術(shù)名家張凡俊

和羽楠

張凡俊

張凡俊，號觀山客，字元吉，山東泰山人，創(chuàng)作型實(shí)力派山水畫家，中共黨員，1988年畢業(yè)于青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

現(xiàn)任中國書畫家協(xié)會(huì)山東省分會(huì)副主席，北京中宣盛世國際書畫院理事，泰山畫派研究會(huì)理事，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)中宣盛世文化藝術(shù)交流中心會(huì)員，山東現(xiàn)代節(jié)慶咨詢中心藝術(shù)指導(dǎo)，北京復(fù)圣軒文化傳媒公司特邀畫家，環(huán)球衛(wèi)視簽約畫家。

作品《岱宗青未了》入選山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)第十七屆作品展，《江山如此多嬌》榮獲第二屆國粹傳承杯全國書畫大賽金獎(jiǎng)，《雄峙天東》入選相約泰山全國中青年書畫名家作品展，《山水清音》在山東省住房城鄉(xiāng)建設(shè)系統(tǒng)慶祝建國70周年書畫攝影展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

作品入編《中國藝術(shù)經(jīng)典》《中國書畫藝術(shù)年鑒》。曾在中國科學(xué)文化出版社出版發(fā)行個(gè)人山水畫作品集。CCTV《品牌中國》欄目、《企業(yè)觀察報(bào)》、《誠信山東》、《藝韻閣》、《泰安日報(bào)》、《棗莊日報(bào)》等均對其有專欄報(bào)道。

2017年1月，其作品在中國國家畫院美術(shù)館展出。2017年被中國文化進(jìn)萬家工作委員會(huì)授予“中國實(shí)力派書畫名家”稱號。

張凡俊榮獲《文化產(chǎn)業(yè)》雜志 2023 年第 22 期封面人物。

賞張凡俊老師畫作，“可愛”二字遂上心頭，不禁想到宋代陸游在《老學(xué)庵筆記》卷四中曾說：“（予）見荊棘中有崖石，刻‘樹石二大字，奇古可愛?！鞭D(zhuǎn)念一想，張凡俊老師又何嘗不是藝術(shù)群英中之佼佼者？一木一石，一瀑一溪，盤云撥霧，洋洋灑灑，壯而觀之。清雅而不濁俗，淡泊而不奢華，曠達(dá)而不促狹，平和而不偏激，細(xì)細(xì)端詳，山重水盛，似有云涌群山之勢，草意茂然，似有撥云點(diǎn)綠之姿，實(shí)是壯觀俊秀，百味回甘，令人目不暇接。此外，筆墨中透露出上乘書畫作品所獨(dú)具之靜氣、靈氣，親切而厚重，在給觀者會(huì)心一擊的同時(shí)，更吸引觀賞者隨之潛入境，一探生活、人生之苦樂滋味，妙哉。與此同時(shí)，中國山水畫黑、白、灰三色互相交織造景創(chuàng)境，觀張凡俊老師的山水畫，似乎有一個(gè)引子若隱若現(xiàn)，令人初覺賞心悅目，再看蕩氣回腸，終章酣暢淋漓，這與張凡俊老師畫作中以人為本關(guān)乎情的創(chuàng)作理念不無關(guān)系。宋代歐陽修說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！睆埛部±蠋熢谏剿饬肀僖痪?，更顯真情，丘壑草木，煙云流水，無一不傳情達(dá)意，寄托著畫者對祖國山河的濃濃深情，實(shí)是不凡。

《文化產(chǎn)業(yè)》：您認(rèn)為真正的藝術(shù)和真正的藝術(shù)家應(yīng)該是什么樣的？

張凡?。好總€(gè)人心中其實(shí)都有一把尺，不論長短，當(dāng)我們欣賞書畫作品時(shí)，這把尺便開始起作用。于是，我們開始關(guān)注作品的藝術(shù)水準(zhǔn)以及作品所傳達(dá)出來的思想意趣。而這把尺也有一個(gè)內(nèi)核，這一內(nèi)核引導(dǎo)著我們直通藝術(shù)之源，直通我們的心靈深處。最能撼動(dòng)這把尺的無外乎真正的藝術(shù)，而真正的藝術(shù)無外乎最能打動(dòng)人心靈的藝術(shù)。當(dāng)然，最能打動(dòng)人心靈的作品必然是由真正的藝術(shù)家創(chuàng)作的，這些藝術(shù)家用筆墨盡可能地書寫世間的真善美，弘揚(yáng)積極向上的進(jìn)取精神。他們絕不單純地迎合市場，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，他們深知人們需要的是高質(zhì)量、高水平且有思想底蘊(yùn)、有傳承價(jià)值的藝術(shù)作品，所以，他們用良知與世界交手，渴望為世界奉獻(xiàn)真正的藝術(shù)。

《文化產(chǎn)業(yè)》：您對學(xué)習(xí)繪畫的年輕人有什么建議嗎？

張凡?。簩⒛_步放慢放緩，全身心投入創(chuàng)作中，這也不只是對年輕人的建議，提出來與諸君共勉。繪畫不只是技藝的藝術(shù)，更是往深層次探的工藝。大家在學(xué)習(xí)繪畫的過程中要不斷摸索自己的邊界和世界的輪廓，必須學(xué)會(huì)“慢”，即打基礎(chǔ)要慢，要穩(wěn)扎穩(wěn)打，遇到困難也要慢，不急著跨過這個(gè)困難就相當(dāng)于給自己解決了許多個(gè)困難。我們需要甘于困頓，甘于沉浸在藝術(shù)的“難產(chǎn)區(qū)”。此外，一定不能忘記“看”，一定要多看我們祖國的大好河山，細(xì)細(xì)描摹祖國的山河脈絡(luò)，品味中華民族的智慧，用畫筆記錄我國的壯美山河。

《文化產(chǎn)業(yè)》：您怎么看待中國畫的境界？

張凡?。核揭詾?，中國畫要有中國畫的境界。所謂“境界”，是指人的精神所達(dá)到的萬物歸一的無對之境。它是永恒的，老子所謂“得道”是也。得道，人之精神則可立于不敗之地?？v觀歷史，中華民族雖然受到過其他民族文化的沖擊，但是自己的文化精神并沒有改變，反而是外來文化被吸收、改造和消化，歸結(jié)其原因，應(yīng)該和上述的境界有關(guān)。當(dāng)代藝術(shù)家必須清醒地回到我們民族特有的境界、文化精神當(dāng)中來，以民族之境界感染自我之境界，將自我之境界訴諸畫作，借助其進(jìn)行表達(dá)，訴說己見，以求人之境界提升，作畫之境界提升，以達(dá)弘揚(yáng)民族文化之目標(biāo)。

《文化產(chǎn)業(yè)》：有人認(rèn)為靈感是虛無的，是不切實(shí)際的東西，您是怎么看待靈感的？

張凡?。红`感雖然是一個(gè)詞，但實(shí)際上可以一分為二，靈與感應(yīng)當(dāng)分而論之。靈必然源于現(xiàn)實(shí)生活，感是我們對現(xiàn)實(shí)生活的感觸，兩者先后似有序，但往往觸類旁通，能夠給創(chuàng)作注入一股生氣。靈感的虛無與否、切實(shí)際與否，都是我們生活于這世間所引申出來的概念，不需要在一個(gè)名詞上強(qiáng)求高下論斷。正如上善若水，水利萬物而不爭，這是中華民族的智慧。運(yùn)用到作畫中，即創(chuàng)作是需要靈感的，但是創(chuàng)作者不能依賴靈感，與其分辨一二，不如跳出這一爭論，立足于現(xiàn)實(shí)，在實(shí)際生活中體悟，熱愛每一寸土地，領(lǐng)略祖國大好河山，如此所得所失自會(huì)有分明。