文化自信下古建筑的當(dāng)代價(jià)值與文化傳承

張曉清

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。現(xiàn)從文化自信的角度切入，分析古建筑的文化屬性與價(jià)值特征，通過(guò)列舉當(dāng)前主要的古建筑遺跡，探討古建筑的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，并從古建筑的建筑文化、建筑藝術(shù)與建筑元素等方面提出傳承建議，旨在向世界展示中國(guó)建筑文化的獨(dú)特魅力，打造中國(guó)建筑文化國(guó)際名片，更好地堅(jiān)定文化自信。

十八大以來(lái)，黨中央多次提到中國(guó)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)文化自信。建筑是文化藝術(shù)的棲息地，也是文化傳承的重要載體。在浩瀚的五千年歷史文明里，勤勞的中華兒女建造了不可計(jì)數(shù)的偉大建筑，許多建筑保留至今，成為傳統(tǒng)文化的內(nèi)核所在。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，第三次全國(guó)文物普查共登記766722處不可移動(dòng)文物，其中古建筑類(lèi)有263885處。而具有較大價(jià)值的文化遺產(chǎn)被核定為國(guó)保單位，2019年10月，國(guó)務(wù)院核定公布的國(guó)保單位總數(shù)達(dá)到5058處（不含港澳臺(tái)地區(qū)），其中古建筑類(lèi)別居于國(guó)保單位之首。開(kāi)展古建筑類(lèi)國(guó)保單位的遴選與核定工作，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，也是當(dāng)下文化自信的重要彰顯。受人為與自然兩個(gè)方面因素的影響，古建筑的保存狀況令人擔(dān)憂，依附其而存在的傳統(tǒng)文化也面臨著較大威脅。因此，需要立足于民族文化自信的底蘊(yùn)，加強(qiáng)對(duì)古建筑價(jià)值的挖掘與文化的認(rèn)同，提振中華民族的文化自信。

文化自信下的古建筑概述

古建筑及其文化屬性

古建筑是指具有歷史意義的中華人民共和國(guó)成立之前的民用建筑和公共建筑，包括民國(guó)時(shí)期的建筑。隨著人類(lèi)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大與城市化進(jìn)程的加快，許多古建筑因讓渡城市建設(shè)而受損，因此中國(guó)古建筑主要集中在古鎮(zhèn)與部分老城遺址中。中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的建筑物、構(gòu)筑物以及建筑方法和相關(guān)形制等承載了豐富的歷史信息，反映了各個(gè)時(shí)代的審美趣味與藝術(shù)水平，蘊(yùn)含著厚重的民族精神和文化內(nèi)涵。因此，古建筑的歷史意義主要體現(xiàn)在其文化屬性上，包括歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值等。在增強(qiáng)全民文化自信的過(guò)程中，古建筑所蘊(yùn)含的文化屬性是中華文明不可多得的瑰寶，因此不僅要充分認(rèn)識(shí)其當(dāng)代價(jià)值，還應(yīng)不遺余力地傳承經(jīng)典文化，將古建筑作為增強(qiáng)文化自信的主要陣地。

古建筑的價(jià)值特點(diǎn)

建筑是文化的沉淀，文化是建筑的靈魂。古建筑作為厚重歷史的產(chǎn)物，其價(jià)值特性掩映在區(qū)域性、文化性和時(shí)代性之中。首先，在區(qū)域性上，不同區(qū)域的古建筑彰顯出差異化的地域特色。明清時(shí)期，北京形成了四周游廊相接、私密性強(qiáng)、形制規(guī)整、中心對(duì)稱的四合院，其形成機(jī)理與當(dāng)時(shí)政治中心所流行的權(quán)貴文化有關(guān)；而南方客家圍屋則受地域環(huán)境與客家文化的雙重影響，形成了主次分明、坐落有序的弧形結(jié)構(gòu)，上百人居住在一起，統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，以此彰顯出客家人在背井離鄉(xiāng)的環(huán)境中互幫互助的圓形思維（如圖1）。

其次，在文化性上，古建筑既是一種物質(zhì)財(cái)富，又代表了某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)的文化產(chǎn)品。古建筑中融入了古人的智慧，既是古人嘔心瀝血的匠作，也是其平凡生活的產(chǎn)物。前文所述的北京四合院與客家圍屋，均是南北區(qū)域不同文化影響下的藝術(shù)作品，都烙上了歷史時(shí)期的文化標(biāo)志。北京四合院展現(xiàn)了明清時(shí)期的權(quán)貴文化，客家圍屋則彰顯了客家人的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，二者雖然建筑形式不同，但文化屬性卻是一樣的。

最后，在時(shí)代性上，古建筑之所以“古”，皆源于其已成為時(shí)代的縮影，其形制雖然可以通過(guò)現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)行復(fù)制，但其文化底蘊(yùn)卻不能隨意承襲。

古建筑的當(dāng)代價(jià)值

基于文化自信傳承古代建筑文化，需要明確古建筑的價(jià)值所在。根據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究，現(xiàn)將古建筑的價(jià)值分為歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值四個(gè)方面，主要闡述如下。

還原歷史面貌的歷史價(jià)值

古建筑是一定歷史時(shí)期的縮影，其藝術(shù)形式、框架結(jié)構(gòu)、屋內(nèi)陳設(shè)、建筑材料等，無(wú)一不是歷史的化石，這對(duì)當(dāng)前的歷史學(xué)研究具有至關(guān)重要的作用。古建筑是古人生產(chǎn)生活的體現(xiàn)，其見(jiàn)證過(guò)歷史的更迭，承載著某一歷史時(shí)期的軍事、政治、文化、藝術(shù)乃至語(yǔ)言記憶，可以彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)記載的欠缺。古建筑的歷史價(jià)值是文獻(xiàn)資料無(wú)法代替的，以北京城東南角樓為例，其建成于明正統(tǒng)四年（1439），見(jiàn)證了數(shù)百年的戰(zhàn)火紛飛仍矗立至今，雖遭數(shù)次損壞，但經(jīng)明清兩朝數(shù)次修繕，容納了明朝的火炮、清朝的夾桿石和八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)的“涂鴉”（如圖2）。這些信息也記錄了東南角樓所經(jīng)歷的歷史事跡，并驗(yàn)證了《英宗實(shí)錄》中“（正統(tǒng)）四年四月丙午，修造京師門(mén)樓、城壕、橋閘完……城四隅立角樓”的史實(shí)。因此，古建筑在當(dāng)代的歷史價(jià)值是其能夠還原或驗(yàn)證歷史，并成為歷史文化的有力佐證。

投射歷史技術(shù)的科學(xué)價(jià)值

古建筑的科學(xué)價(jià)值是指其在一定程度上能夠反映某一時(shí)代的科技水平和生產(chǎn)力狀況，為當(dāng)前研究中國(guó)古代的社會(huì)科學(xué)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。古建筑作為人類(lèi)開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)遺留下來(lái)的產(chǎn)物，其隱藏的科學(xué)技術(shù)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的科技水平與生產(chǎn)情況?；谶@一依據(jù)，古建筑可以投射出某一時(shí)期的技術(shù)水平，并成為當(dāng)下研究古代科技的重要參考。例如北京故宮，其作為中國(guó)明清兩代的皇家宮殿，代表著我國(guó)古代建筑技術(shù)的最高水平，僅其榫卯工藝便包括楔釘榫、挖煙袋鍋榫等33種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)，更遑論建筑群的排水技術(shù)、框架結(jié)構(gòu)等建筑藝術(shù)，以及歷史藏品、文獻(xiàn)檔案等科研學(xué)術(shù)。因此，古建筑大都體現(xiàn)了其建造年代科學(xué)發(fā)展和建筑技術(shù)的最高水平，以古建筑為載體的所有隱性、顯性的藝術(shù)與物品，都有著極為顯著的科學(xué)價(jià)值，為當(dāng)代研究歷史活動(dòng)與歷史文化，探討古代科學(xué)與技術(shù)水平提供了實(shí)物參考。

凝聚藝術(shù)魅力的藝術(shù)價(jià)值

藝術(shù)價(jià)值是指古建筑所具有的審美欣賞價(jià)值與藝術(shù)氣息，并且囊括其所在建造年代的審美趣味與藝術(shù)水平。在歷史的打磨與沉淀下，古建筑具有深沉悠遠(yuǎn)、飽經(jīng)歷史滄桑的藝術(shù)之美，不僅能給人以美的享受，更是建筑師、藝術(shù)家獲得創(chuàng)作靈感的重要源泉。以宏村古建筑群落為例，作為中國(guó)最具典型性的村落民居，其以布局之工、裝飾之美、營(yíng)造之而聞名于世。首先，在平面布局上，多以方形布置，面闊三間，明間廳堂，次間臥室，左右對(duì)稱，內(nèi)里屏風(fēng)隔扇排列整齊，打造了一處開(kāi)敞的公共空間，多采用三間式、四合式等形式排列布局，其布局糅合了北方村莊的散落與南方水鄉(xiāng)的排列，是徽州古建筑的典型代表。其次，在裝飾上，色彩與空間相結(jié)合，使得鱗次櫛比之感油然而生。馬頭墻的藝術(shù)觀感，入口門(mén)樓的刪繁就簡(jiǎn)，漏窗的光影調(diào)配，粉墻黛瓦的古樸氣息，渾然天成，處處顯現(xiàn)出宜居、安逸與和諧的民居風(fēng)格。最后，在營(yíng)造上，宏村古建筑群落夾雜著南北藝術(shù)風(fēng)格的石雕、木雕和磚雕，從柱基到染坊，小到廚房燒火做飯的通氣孔，都體現(xiàn)了營(yíng)造上的雕塑藝術(shù)。

極具文旅效益的社會(huì)價(jià)值

當(dāng)代古建筑的社會(huì)價(jià)值在于對(duì)文化旅游的開(kāi)發(fā)以及對(duì)旅游品牌的打造。人類(lèi)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程表明，不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)是未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終歸宿，而古建筑作為歷史的活化石，從“文物”角色蛻變?yōu)椤拔穆谩鄙矸菀嗍谴髣?shì)所趨。當(dāng)代旅游產(chǎn)業(yè)是一個(gè)綜合性行業(yè)，包括食、住、行、游、購(gòu)、娛六大基本要素，其產(chǎn)業(yè)鏈上游包括餐飲、住宿、交通、景點(diǎn)等資源端，而古建筑便被納入旅游產(chǎn)業(yè)的資源端中，其能夠產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。以青島嶗山太清宮為例，其有“北國(guó)小江南”之稱，是嶗山歷史悠久、規(guī)模較大的一處道教殿堂。始開(kāi)發(fā)于唐天佑元年（904），因其供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太清宮”。嶗山太清宮總占地面積約為30000平方米，東為三官殿，中為三清殿，西為玉皇殿，另建有忠義祠、翰林院、東西配殿等建筑。這些建筑是發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)的寶貴資源，能夠招攬游客，吸引海內(nèi)外游客的目光，并迎合青島“大融合”旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與“大消費(fèi)”旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

文化自信下古建筑的文化傳承

建筑文化的古為今用

在“四個(gè)自信”中，文化自信是基礎(chǔ)。“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”文化自信是對(duì)歷史文化和文物的自信。樹(shù)立文化自信，首先要全面吸收古代建筑文化的精華。具體而言，一是理清現(xiàn)有的古建筑數(shù)目，沿襲古建筑中所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)思想與文化精粹，最大程度地保存古建筑的文化核心，挖掘其歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；二是加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑行業(yè)中的應(yīng)用，雖然古建筑的文化內(nèi)蘊(yùn)具有不可復(fù)制性，但是我們可以加強(qiáng)對(duì)古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的承襲，例如，在現(xiàn)代建筑中融入古代亭閣、長(zhǎng)廊等元素，增加中國(guó)建筑的文化底蘊(yùn)；三是加強(qiáng)對(duì)古建筑文化的管理與應(yīng)用，在復(fù)制與模仿古建筑的同時(shí)，要注意保護(hù)其所蘊(yùn)含的文化，吸收古建筑文化的精粹部分，將其作為現(xiàn)代文明的物質(zhì)載體，真正做到古為今用。

建筑藝術(shù)的傳承發(fā)展

中國(guó)古代建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至今，至少包含上百種經(jīng)典的傳統(tǒng)民居住宅、園林建筑、宗教建筑等。因此，要正視建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵，認(rèn)清古建筑文化中所包含的精神、技藝，在對(duì)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)進(jìn)行全面理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的延續(xù)與傳承，豐富當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)體系。一方面，可以利用當(dāng)前最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如水下考古、航空遙感、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等對(duì)古建筑藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)歸納，傳承古建筑藝術(shù)，并找準(zhǔn)契機(jī)將其發(fā)揚(yáng)光大；另一方面，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)加以宣傳，采用“線上+線下”的模式，建立“古建筑+互聯(lián)網(wǎng)+建筑藝術(shù)”的傳播渠道，讓民眾看到中國(guó)璀璨的古代建筑藝術(shù)，樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)文化自信。此外，傳承與發(fā)展建筑藝術(shù)，還應(yīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入建筑材料中，讓建筑從源頭上有文化，實(shí)現(xiàn)古代工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合，傳承古代優(yōu)秀建筑藝術(shù)，發(fā)展現(xiàn)代建筑美學(xué)。

建筑元素的全球傳播

古建筑中的建筑元素是中華文化的象征。在當(dāng)前全球化程度不斷加深的時(shí)代背景下，要以凝聚文化的元素符號(hào)為載體，增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。具體而言，一是要做到對(duì)文化的認(rèn)同與尊崇，學(xué)習(xí)古建筑基礎(chǔ)知識(shí)，不斷探索具有中國(guó)文明特色的建筑元素，深刻理解相關(guān)建筑元素的文化寓意，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)古建筑元素的歸納整理；二是借鑒國(guó)外建筑文化中與建筑元素傳播有關(guān)的成功經(jīng)驗(yàn)，將其引入對(duì)中國(guó)古建筑文化的保護(hù)與傳承中，更好地宣傳中國(guó)的建筑思想，提升中華文明與中國(guó)建筑文化在世界上的地位，使中國(guó)建筑元素在世界建筑行業(yè)占據(jù)一席之地；三是加強(qiáng)與國(guó)外建筑協(xié)會(huì)、建筑研究機(jī)構(gòu)的交流合作，基于治理城市建筑亂象、樹(shù)立文化自信、進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、提升建筑設(shè)計(jì)師的文化素養(yǎng)等諸多方面，共同開(kāi)啟中國(guó)古建筑元素向全世界傳播的新時(shí)代，向世界展示中國(guó)建筑文化的獨(dú)特魅力與建造實(shí)力，從而更好地夯實(shí)文化自信之基，提振民族精神，打造中國(guó)建筑文化的國(guó)際名片。

綜上所述，古建筑是中華五千年文明的濃縮，是歷史文化的沉淀，古建筑的價(jià)值特性掩映在區(qū)域性、文化性和時(shí)代性之中，具有還原歷史面貌的歷史價(jià)值，投射歷史技術(shù)的科學(xué)價(jià)值，凝聚藝術(shù)魅力的藝術(shù)價(jià)值和極具文旅效益的社會(huì)價(jià)值。因此，在堅(jiān)定文化自信的背景下，要清晰地看到古建筑的文化魅力與價(jià)值所在，實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑文化的古為今用、對(duì)建筑藝術(shù)的傳承發(fā)展和對(duì)建筑元素的全球傳播，從而更好地傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。