中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)融入高校師德建設(shè)路徑探析

●鄭慧貞

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，弘揚(yáng)尊師重教社會(huì)風(fēng)尚”。 師德師風(fēng)建設(shè)事關(guān)教師隊(duì)伍的素質(zhì)形象，牽系每一位學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，關(guān)乎祖國發(fā)展、民族命運(yùn)。習(xí)近平總書記的重要論述為做好新時(shí)代高校教師隊(duì)伍建設(shè)指明了努力方向，提供了根本遵循。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞家庭家教家風(fēng)建設(shè)發(fā)表了一系列重要論述，在眾多場(chǎng)合多次談及注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家教家風(fēng)傳統(tǒng)美德的作用，旗幟鮮明地提出要“積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)”[1]，形成了關(guān)于家庭、家教、家風(fēng)的相關(guān)論述。適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的需要，培育高校教師成為講師德、尊規(guī)范、重品行的“四有”好老師，既是高校師德建設(shè)工作的重要任務(wù)，也是新時(shí)代新征程道路上黨和國家在加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)方面，特別是教師職業(yè)道德方面提出的新要求。優(yōu)良家教家風(fēng)蘊(yùn)含的孝悌為本、勤儉持家的治家之道，尚品崇德、修身養(yǎng)性的立身之法，以和為道、親仁濟(jì)眾的處世之則，家國天下、精忠報(bào)國的民族氣節(jié)等德育思想對(duì)塑造個(gè)人道德、公民品格，促進(jìn)家庭美德、社會(huì)公德，涵育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有獨(dú)特的功能和作用[2]，對(duì)高校師德建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)作用。因而，推進(jìn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀家教家風(fēng)融入高校師德建設(shè)是社會(huì)的需要、學(xué)校的需要、家庭的需要，也是教師個(gè)人的需要。

一、高?！皫煹率Х丁眴栴}產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)困境

從教育部先后公布的師德違規(guī)問題的案例中，可窺見當(dāng)前仍有少數(shù)教師在思想上、行為上缺乏對(duì)紀(jì)律和準(zhǔn)則的敬畏。對(duì)職業(yè)道德的藐視，諸多問題的產(chǎn)生，反映了高校師德建設(shè)工作的種種困境。

(一)社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型伴生問題帶來的挑戰(zhàn)

一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期教師價(jià)值觀偏移。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種因素的影響下，社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生了深刻變化。大量研究表明，當(dāng)前我國高校教師福利待遇陷入結(jié)構(gòu)性矛盾。不同地區(qū)、不同院校、不同學(xué)科的教師福利待遇差異日益擴(kuò)大，不僅降低了教師工作的積極性，而且影響了地區(qū)、院校的人才吸引力，以致高等教育發(fā)展不均衡現(xiàn)象突出，導(dǎo)致部分高校教師個(gè)人主義、利己主義思想膨脹，人生觀、世界觀和價(jià)值觀發(fā)生偏移。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，價(jià)值觀逐步趨向多元化，少數(shù)教師禁不住利益誘惑，受到拜金主義等不良思想的侵蝕，迷失了前進(jìn)方向，動(dòng)搖了職業(yè)信念。

二是言論陣地管控精準(zhǔn)度有待提升。相關(guān)職能部門對(duì)言論“靶向”管控不足，導(dǎo)致歷史虛無主義、惡搞英雄形象在網(wǎng)絡(luò)上屢見不鮮；高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地的管理不夠規(guī)范，未能形成針對(duì)教師的網(wǎng)絡(luò)行為約束機(jī)制，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展為共享、傳播、探討熱點(diǎn)話題提供了便利，對(duì)教師的網(wǎng)絡(luò)行為未能及時(shí)加以規(guī)范；師德失范、師生沖突、課堂言行不當(dāng)?shù)容浨轭l頻出現(xiàn)，并以輻射形式在各媒體平臺(tái)上傳播發(fā)酵。可見，部分教師對(duì)輿論產(chǎn)生影響問題沒有足夠清醒的認(rèn)識(shí)。

三是互聯(lián)網(wǎng)“泛娛樂化”現(xiàn)象的負(fù)面作用。“泛娛樂化”是當(dāng)前社會(huì)生活中出現(xiàn)的一種新社會(huì)現(xiàn)象，它依靠現(xiàn)代傳媒和高科技信息傳播的手段，將各領(lǐng)域的人物及事件等進(jìn)行娛樂性修飾，把能否取樂、吸引大眾作為追求的目標(biāo)，大大降低了文化市場(chǎng)的嚴(yán)肅性。[3]在“泛娛樂化”網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響下，生活壓力較大的高校教師急于尋找釋放情緒的出口，網(wǎng)絡(luò)社交圈、短視頻和電子游戲是最便利最有效緩解壓力的途徑之一。部分思想較為松懈、生活較不自律的高校教師長(zhǎng)期沉溺虛擬世界之中不能自拔，不愿在線下與人交往，值得警惕。另外，近年來，少部分高校教師心理健康問題暴露在公眾視野中。青年教師剛?cè)肼?，也是職業(yè)道德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，職業(yè)理想、職業(yè)信念還不夠成熟，抗壓能力和抗挫能力相對(duì)較低，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和心理失衡；部分“海歸”的青年教師，因成長(zhǎng)的地域差異，無法與同事保持良好的溝通交流，容易出現(xiàn)抑郁、沖動(dòng)犯錯(cuò)等狀況。這些問題嚴(yán)重影響了青年教師個(gè)人品德的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

(二)高校師德建設(shè)難入的“四個(gè)關(guān)口”

一是高校師德建設(shè)融入“入口關(guān)”之痛點(diǎn)。根《全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》數(shù)據(jù)顯示，2010—2020年，我國普通高等教育的招生人數(shù)由661.76萬人[4]增加至967.45萬人。[5]伴隨高等教育招生規(guī)模的跨越式擴(kuò)大，為了解決擴(kuò)招后師資緊缺的問題，很多學(xué)校在教師招聘中會(huì)降低要求，使一些思想道德水平不高、職業(yè)情感淡薄、責(zé)任心不強(qiáng)的人進(jìn)入到教師隊(duì)伍，給師德建設(shè)帶來一定的難度。

二是高校師德建設(shè)融入“培養(yǎng)關(guān)”之難點(diǎn)。一方面，根據(jù)教育部2020年對(duì)全國普通高校專任教師年齡情況的統(tǒng)計(jì)，目前高校師資隊(duì)伍以青年教師為主，在成熟度方面比較欠缺。由于教學(xué)任務(wù)較重，一些高校在引進(jìn)青年教師后，迅速將其推向教學(xué)一線，沒有進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德和教學(xué)技能相關(guān)培訓(xùn)，導(dǎo)致青年教師錯(cuò)過了培養(yǎng)穩(wěn)定的職業(yè)道德觀念的最佳時(shí)機(jī)，教學(xué)水平和育人質(zhì)量難以保證。另一方面，缺乏專門教材和系統(tǒng)細(xì)則的指導(dǎo)。對(duì)教師而言，面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、多元文化矛盾的沖突性、自身實(shí)際情況的現(xiàn)實(shí)性等，沒有引領(lǐng)其思想的專門系統(tǒng)規(guī)范行為的“須知”，都會(huì)影響其主動(dòng)性的自律。

三是高校師德建設(shè)融入“晉升關(guān)”之堵點(diǎn)。高校對(duì)教師成長(zhǎng)的評(píng)價(jià)體系還是重視科研而輕教學(xué)，雖然“破五唯”的堵點(diǎn)已打通，改革已實(shí)施，但要切實(shí)落地生效尚需時(shí)日。隨著高校崗位競(jìng)爭(zhēng)的愈加劇烈，教學(xué)科研任務(wù)繁重，學(xué)術(shù)資源分配不均，職稱晉升渠道擁堵等現(xiàn)實(shí)問題嚴(yán)重影響教師的工作熱情和積極性。尤其是青年教師群體，由于資歷淺、職稱低、人脈少，導(dǎo)致課題申報(bào)較難、科研經(jīng)費(fèi)不足、學(xué)術(shù)成果偏少，影響到他們對(duì)個(gè)人價(jià)值和工作業(yè)績(jī)正確認(rèn)知，工作主動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性不高，更有甚者為了加快晉升，出現(xiàn)剽竊、抄襲、占有他人研究成果，或者偽造、修改研究數(shù)據(jù)等違背學(xué)術(shù)道德和科學(xué)精神的行為。

四是高校師德建設(shè)融入“考核關(guān)”之盲點(diǎn)。高校在考核機(jī)制上的把握存在偏差。首先，有些高校對(duì)師德考核的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為師德考核是見效慢的“軟”指標(biāo)，沒有納入到教師職業(yè)發(fā)展的總體發(fā)展規(guī)劃中，缺少強(qiáng)有力的全方位立體化的體制作保證。其次，師德考核指標(biāo)過于分散。多數(shù)高校各職能部門在師德考核方面都有管理權(quán)限，主要包括人事處、組織部、教務(wù)處和科研處等，但缺乏必要的配合機(jī)制。因此，師德考核雖然表面上齊抓共管，但沒有完整的體系保障，不能很好地構(gòu)建統(tǒng)一的基礎(chǔ)臺(tái)賬及形成管理合力。最后，師德考核缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，沒有協(xié)調(diào)好自律和他律的關(guān)系。有的高校沒有制定完善的考核、獎(jiǎng)勵(lì)、監(jiān)督等機(jī)制體制和采取行之有效的舉措；有的高校又太過于依賴行政約束，沒有很好地引導(dǎo)教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在考核中未建構(gòu)“自律”體系，其考核指標(biāo)的高低和動(dòng)態(tài)情況不容易衡量，在日常實(shí)際工作中就經(jīng)常不能被落到實(shí)處；有的高校雖然制定了一些制度和規(guī)范，但在具體操作中卻流于形式，在執(zhí)行中浮于表面。

二、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)推進(jìn)高校師德建設(shè)的三重價(jià)值意蘊(yùn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)是以儒家文化為代表厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的家教文化，其核心理念是“修身齊家治國平天下”以及“仁愛”，提倡人生八德“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”文化[6]，其目標(biāo)同樣是調(diào)整人與人、人與社會(huì)關(guān)系的重要規(guī)范，具有重要的社會(huì)功能。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)融入高校師德建設(shè)，不僅是培養(yǎng)高校教師良好師德風(fēng)范的有效手段，對(duì)師德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且可以更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

(一)優(yōu)秀家教家風(fēng)有助于厚植家國情懷，強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，使師德涵育更有高度

弘揚(yáng)愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件?！盵7]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)是經(jīng)過歷史篩選的寶貴思想財(cái)富，具有強(qiáng)大的生命力和感召力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)內(nèi)涵包容萬象、博大精深，其中的“愛國”要求在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和追求社會(huì)利益中樹立正確的為國為民的政治追求。其道德教育功能有助于為高校師德涵育提供豐富的價(jià)值資源和內(nèi)容建設(shè)，是培養(yǎng)人民教師堅(jiān)定愛國情懷必不可少的精神養(yǎng)分，是使人民教師更好地履行教育使命的信仰所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的深厚愛國情懷觀的思想文化，具有遵紀(jì)守法、精忠報(bào)國是國家層面的忠誠、擔(dān)當(dāng)?shù)纫蟆｜h的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視高校意識(shí)形態(tài)工作，高校教師越來越重視在傳授知識(shí)中融入思政內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家命運(yùn)和民族未來，增強(qiáng)高校學(xué)子愛國情懷，真正把自身工作與祖國的前途和民族的命運(yùn)對(duì)接起來。教育者自己先受教育，在對(duì)具備一定職業(yè)素養(yǎng)的教師進(jìn)行師德涵育教育時(shí)，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國篇章，能創(chuàng)設(shè)想象情境，使廣大教師在情感上產(chǎn)生共鳴，民族歸屬感得以深化；運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中鮮活的英雄事例，更能激發(fā)教師在新時(shí)期崇尚榜樣教育的愛國熱情。當(dāng)前，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，社會(huì)發(fā)展日新月異，師德建設(shè)工作面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)。將具有愛國主義民族精神的優(yōu)秀家教家風(fēng)巧妙地融入到師德涵養(yǎng)之中，既可以豐富高校師德師風(fēng)的涵養(yǎng)內(nèi)容，增強(qiáng)師德師風(fēng)的文化內(nèi)涵，又可以進(jìn)一步強(qiáng)化高校教師的職業(yè)道德和擔(dān)當(dāng)精神，提升教師高度的敬業(yè)精神和責(zé)任感，積極履行崗位職責(zé)，為學(xué)生成功成才創(chuàng)造條件，還能激發(fā)高校教師的愛國情感，引導(dǎo)他們胸懷“國之大者”，切實(shí)肩負(fù)起為中華民族謀復(fù)興的歷史重任。

(二)優(yōu)秀家教家風(fēng)有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，使師德涵育更有溫度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化本質(zhì)上是“人與人之間相處關(guān)系”的文化，能夠促進(jìn)高校教師的情感體驗(yàn)和交流，也蘊(yùn)藏著處理社會(huì)層面和家庭層面的人與人之間的和諧關(guān)系的妙方，可以幫助高校教師正確處理好自我與學(xué)生、自我與家庭、自我與社會(huì)的關(guān)系，密切地影響著高校教師的個(gè)人成長(zhǎng)。首先，在處理自我與學(xué)生的關(guān)系上，有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。傳統(tǒng)家教家風(fēng)強(qiáng)調(diào)“親情友愛”，這種情感體驗(yàn)和交流能夠幫助教師更好地理解和關(guān)愛學(xué)生，增強(qiáng)師生之間的聯(lián)系和互動(dòng)。儒家倡導(dǎo)的“仁者愛人”的美德，不僅能提升教師自身的道德涵養(yǎng)，而且能實(shí)現(xiàn)“學(xué)道則愛人”。其次，在處理自我與家庭的關(guān)系上，有助于高校教師維護(hù)家庭關(guān)系的穩(wěn)定。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，是道德教育的價(jià)值本源。家庭德育功能的發(fā)揮對(duì)教師個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)且持久的，親情關(guān)系是否和睦溫馨，家庭的物質(zhì)條件好壞，親情的態(tài)度和價(jià)值觀以及對(duì)教師職業(yè)的看法等因素都在深刻地影響著教師的品德涵養(yǎng)、專業(yè)成長(zhǎng)。優(yōu)秀家教家風(fēng)不僅僅反映了一個(gè)家庭的精神風(fēng)貌和道德風(fēng)尚，對(duì)營造出一個(gè)有利于個(gè)人培育道德品行的環(huán)境以及加深對(duì)教師個(gè)人道德層面的正向影響中有著不可估量的積極作用。最后，在處理好自我與社會(huì)的關(guān)系上，有助于培養(yǎng)高校教師良好的人際關(guān)系。高校教師從“仁者愛人、見義勇為”“老吾老以及人之老”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀家教家風(fēng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，將“己所不欲，勿施于人”的道德要求牢牢樹立在堅(jiān)守“誠信、友善”的社會(huì)公德之上，并在日常生活中對(duì)一切人際交往都依此進(jìn)行處理。教師不僅要“推己及人”，更要“與人為善”，在生活實(shí)踐中“自覺傳承優(yōu)秀家教家風(fēng)傳統(tǒng)美德”，要有將汲取的道德滋養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行的行動(dòng)自覺，進(jìn)而示范引領(lǐng)讓學(xué)生真正成為行為端正、道德高尚的優(yōu)秀學(xué)子。

(三)優(yōu)秀家教家風(fēng)有助于涵養(yǎng)高尚師德，發(fā)揮榜樣力量作用，使師德涵育更有深度

首先，優(yōu)秀家教家風(fēng)有助于高校教師明大德、守公德、嚴(yán)私德，立德樹人更有擔(dān)當(dāng)。優(yōu)秀家教家風(fēng)汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“知行合一、謙虛謹(jǐn)慎”等正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這與師德教育的內(nèi)容高度契合。在當(dāng)前社會(huì)變革加劇、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大環(huán)境下，充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化蘊(yùn)含的義利觀教育資源，有助于教師充分了解、掌握中華民族重義輕利、舍生取義、見利思義的一貫可貴品質(zhì)，樹立正確的義利觀，樹立積極健康人格。在體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化過程中，教師還需結(jié)合自身實(shí)際情況，慎獨(dú)慎微，自省自律，做到“見不賢而內(nèi)自省”。榜樣的力量是無窮的，只有“其身正”了，育人便“不令而行”。

其次，優(yōu)秀家教家風(fēng)有助于培養(yǎng)教師的謙遜和謹(jǐn)慎精神，教書育人更有擔(dān)當(dāng)。傳統(tǒng)家教家風(fēng)倡導(dǎo)的“誠實(shí)執(zhí)著、謙虛謹(jǐn)慎”的道德規(guī)范有利于高校教師以德立身、以德施教，發(fā)揮師者的示范引領(lǐng)作用，進(jìn)而潛移默化影響學(xué)生。高校教師保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，避免盲目自傲和高傲自滿，才能將自身感召力和影響力最大化。教師還應(yīng)該堅(jiān)守誠實(shí)不欺、真誠待人的原則，積極維護(hù)誠實(shí)守信的良好形象。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，親其師，才能信其道。思政課教師要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人。[8]高校教師具備優(yōu)良品格、人格魅力和豐富學(xué)識(shí)，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有效的正面引領(lǐng)。

最后，優(yōu)秀家教家風(fēng)有助于高校教師堅(jiān)定“四個(gè)自信”，傳播文化更有擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！盵9]高校教師是思想政治素質(zhì)過硬、育人水平高超的先鋒力量，堅(jiān)持立德樹人首先要堅(jiān)定道路自信，要有高度的民族文化自豪感，要樹立共產(chǎn)主義的崇高理想信念。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)融入高校師德教育，增強(qiáng)廣大教師對(duì)當(dāng)代中國理論、中國政策的理解和認(rèn)同，是構(gòu)筑共同思想基礎(chǔ)、堅(jiān)定理論自信的重要舉措。用優(yōu)良家教家風(fēng)涵養(yǎng)教師的愛國情感，符合社會(huì)發(fā)展的要求，符合國家和人民的利益需求，也有助于高校教師把握優(yōu)良家教家風(fēng)的本質(zhì)內(nèi)涵，提升自身的理論素養(yǎng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)融入高校師德建設(shè)的有效途徑

習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷來重視家庭，正所謂‘天下之本在國，國之本在家’?！盵10]中國人重視家庭和血緣親情關(guān)系的傳統(tǒng)深植在精神基因里。個(gè)人道德修養(yǎng)與家庭道德教育的內(nèi)在統(tǒng)一是中國傳統(tǒng)家教家風(fēng)歷來所強(qiáng)調(diào)的，因此注重家教家風(fēng)涵育對(duì)于高校教師的師德養(yǎng)成至關(guān)重要。

(一)常態(tài)化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育

高校要注重在教師中開展優(yōu)秀中華傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育與學(xué)習(xí)，通過健全教育體系、暢通教師培訓(xùn)流程等措施，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育的良性機(jī)制，提升教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的興趣。一要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育的理念引向深入。學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)通過強(qiáng)化理念、創(chuàng)新思路和開展活動(dòng)，引領(lǐng)廣大教師主動(dòng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)知識(shí)，提升師德修養(yǎng)、涵養(yǎng)高尚師德，真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)涵養(yǎng)師德建設(shè)的目的。二要進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)全周期教育。要努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育與教師培訓(xùn)相結(jié)合，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育貫穿于教師培養(yǎng)教育的全周期，形成教師教育培訓(xùn)的全程性中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)涵養(yǎng)體系。三要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育資源進(jìn)行深入挖掘。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育要堅(jiān)持貼近實(shí)際、務(wù)求實(shí)效，梳理適用于教師成長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容，要以教育內(nèi)容的群體適切為原則，注重受教育群體的需求，有針對(duì)性地開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育，提高教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的認(rèn)知水平。

(二)多樣化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育形式

各高校應(yīng)豐富活動(dòng)的內(nèi)容和形式，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)對(duì)個(gè)人修德養(yǎng)性的指導(dǎo)意義，提升活動(dòng)內(nèi)涵、提高活動(dòng)品味、強(qiáng)化活動(dòng)效應(yīng)。一要?jiǎng)?chuàng)建品牌活動(dòng)。充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)在道德教育方面的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，開展符合教師品位、富有教育意義的活動(dòng)，進(jìn)而打造出一批具有深厚人文底蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)特色品牌文化活動(dòng)。二要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式。創(chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)講師團(tuán)，加大對(duì)講師團(tuán)的培訓(xùn)力度，堅(jiān)持把宣講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)落實(shí)到教師培養(yǎng)計(jì)劃中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)交流學(xué)習(xí)工作的良性健康發(fā)展；開辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)交流平臺(tái)，通過講座、論壇等載體，對(duì)教師進(jìn)行集中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)知識(shí)的教學(xué)，提升教師知識(shí)層次，促進(jìn)群體心靈共鳴，進(jìn)而形成交流與碰撞，引導(dǎo)教師正確看待和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的精髓和內(nèi)容。三要開展理論研究。設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)專題研究課題，鼓勵(lì)教師結(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)相關(guān)理論與實(shí)踐研究項(xiàng)目，營造濃厚務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)研究氛圍，持續(xù)推出具有一定深度和分量的研究成果，并有效運(yùn)用于專業(yè)教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與課程思政互融共進(jìn)、學(xué)術(shù)研究成果指導(dǎo)實(shí)踐的有效應(yīng)用。

(三)多元化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)實(shí)踐探索

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育必須通過多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能達(dá)到涵養(yǎng)教師高尚道德的教育目的。一要突出實(shí)踐養(yǎng)成。高校開展師德建設(shè)，要把實(shí)踐融入到教師培養(yǎng)和發(fā)展的全過程，著重突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的實(shí)踐教育，組織教師通過不斷的實(shí)踐，把理想信念教育和社會(huì)主義核心觀教育緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)真正的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。二要豐富實(shí)踐內(nèi)涵。開展師德建設(shè)，高?？梢劳胸S富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)資源開展社會(huì)實(shí)踐，通過開展社會(huì)實(shí)踐，使教師在實(shí)踐中了解國情、黨情、社情，樹牢使命意識(shí)、堅(jiān)定育人情懷。三要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)蘊(yùn)含豐富資源，為開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)通過社會(huì)實(shí)踐引導(dǎo)教師身臨其境地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的魅力，在常學(xué)常新的實(shí)踐課堂中提升個(gè)人的思想境界；要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)進(jìn)校園活動(dòng)，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育成果展示工作，不斷豐富廣大教師的精神文化生活。四要建立反饋機(jī)制。教師工作部、人事處等多部門應(yīng)形成合力，建立健全相關(guān)社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)制度和評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)教師社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展情況進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，推動(dòng)教師主動(dòng)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

(四)智能化的中華優(yōu)秀家風(fēng)家教家風(fēng)轉(zhuǎn)化傳播

當(dāng)下新媒體技術(shù)日新月異地發(fā)展，師德建設(shè)工作也面臨改革創(chuàng)新的新形勢(shì)。轉(zhuǎn)變中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的轉(zhuǎn)化和傳播形式，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)融入師德師風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)。一要堅(jiān)持導(dǎo)向性轉(zhuǎn)化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)具體轉(zhuǎn)化的過程中，要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)中汲取師德教育資源，以適應(yīng)新時(shí)期高校教師的需求和實(shí)踐為導(dǎo)向，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)師德教育資源與其他師德教育內(nèi)容相融合，互為補(bǔ)充，既表現(xiàn)出傳統(tǒng)性，又表現(xiàn)出現(xiàn)代性，從而構(gòu)建符合新時(shí)代特點(diǎn)的師德教育內(nèi)容體系。二要促進(jìn)智能化傳播。構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)傳播全媒體平臺(tái)，加大宣傳力度，拓寬傳播途徑，不斷豐富各類相關(guān)學(xué)習(xí)資源；推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的信息化、數(shù)字化建設(shè)，建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)信息資源，有效運(yùn)用新媒體傳播手段，突出針對(duì)性和實(shí)效性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)融入各類場(chǎng)景，豐富傳播途徑，提高不同興趣愛好的教師群體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的接受度和認(rèn)可度。三要融入新媒體平臺(tái)建設(shè)。發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育學(xué)習(xí)，培育優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，創(chuàng)新表達(dá)方式，讓教師充分體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的魅力，增強(qiáng)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。借助智能化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，還可以對(duì)教師的學(xué)習(xí)需求、關(guān)注焦點(diǎn)、興趣愛好等方面進(jìn)行工作調(diào)研和大數(shù)據(jù)收集，精準(zhǔn)把握，進(jìn)而不斷提升教師學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)的針對(duì)性。

四、結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，其蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵為“建設(shè)政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作”[11]，對(duì)高校師德建設(shè)具有重要作用。面對(duì)新時(shí)代，高校應(yīng)積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)和師德建設(shè)的著力點(diǎn)和契合點(diǎn)，整合并完善相應(yīng)教育資源，采取多樣化、創(chuàng)新性的方法和載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風(fēng)教育融入師德建設(shè)中，為打造高素質(zhì)教師隊(duì)伍，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)奠定基礎(chǔ)。