淺析《玩偶之家》（節(jié)選）中的人物形象

杜金璞

《玩偶之家》是被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”的亨利克·易卜生的名作，它一問世便給歐洲社會帶來如同暴風(fēng)雨一般猛烈的震撼。作品尖銳地提出了家庭中婦女地位的問題，對當(dāng)時社會進(jìn)行了深刻的揭露與批判，有力地維護(hù)了女性的社會地位，給當(dāng)時歐洲保守而又偽善的社會道德一記響亮的耳光，也敲響了女性覺醒的大門。

基于此，本文將通過《玩偶之家》（第三幕）中的劇作情節(jié)及人物言行前后的變化來分析娜拉、海爾茂的人物形象。

一、娜拉形象

劇中的娜拉，是一名教養(yǎng)良好、善良、有責(zé)任心的中產(chǎn)階級女性。她與丈夫海爾茂結(jié)婚八年，一直相信海爾茂深愛著自己，像個玩偶一樣安安分分地存在于海爾茂身邊，愛護(hù)他、信賴他。這個時候的娜拉，是當(dāng)時社會家庭婦女的典范，她美麗、善良、堅強(qiáng)、天真、聽話、任勞任怨。

在保護(hù)自己愛的人方面，她從來都是堅決而有想法的。通過觀察可以發(fā)現(xiàn)，她幾乎是把自己的一生奉獻(xiàn)給了家庭，自己卻從來沒有得到過什么。她在拒絕阮克大夫?qū)λ淖非髸r十分干脆利索，并且發(fā)表了一大段關(guān)于她和丈夫相愛的言論，人物臺詞中無不展現(xiàn)著她的天真、對愛情的堅定向往和追求。

然而當(dāng)海爾茂知曉娜拉曾經(jīng)向柯洛克斯泰冒名舉債后大發(fā)雷霆，不顧緣由便譴責(zé)、辱罵娜拉，而危機(jī)解除后海爾茂又恢復(fù)了“好丈夫”的樣子，仿佛什么也沒發(fā)生過，露出一副饒恕娜拉的偽善面目，這使娜拉終于看清了海爾茂自私自利的本質(zhì)。在痛苦和羞辱的雙重壓迫下，娜拉開始覺醒，從那一刻娜拉仿佛意識到什么，對海爾茂說出“我們應(yīng)坐下好好談?wù)劻恕?，這種平等對話的方式以前永遠(yuǎn)掌握在丈夫手中，如今娜拉卻提了出來，開始了她的“覺醒”之路。最后，她毅然與丈夫決裂，跨出這玩偶之家的大門，踏上了尋求自我的旅程，用實際行動表明了經(jīng)濟(jì)獨立的要求和女性自我意識的覺醒。所以在西方，娜拉的形象常常被視作追求平等、獨立自主的現(xiàn)代女性的代表。

在娜拉與海爾茂的交談中，有一句話最能看出娜拉的轉(zhuǎn)變：“現(xiàn)在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的人……”娜拉最終認(rèn)識到在這段不平等的婚姻當(dāng)中，自己從頭到尾就只是丈夫的玩偶。她是一個好妻子、好母親，可她沒有自我。這個時候的娜拉與此前都不一樣，她變成了一個具有獨立人格的女人，她意識到自我的重要性，而這并不是妻子這個身份能帶給她的。

在19世紀(jì)后期，女性在家要依附于父親，結(jié)婚后要依附于丈夫，丈夫離世后要依附于兒子，總之，一切都要依附于男人。關(guān)于當(dāng)時的婚姻關(guān)系，《玩偶之家》這個標(biāo)題本身就是很好的詮釋。娜拉在家里沒有絲毫的決定權(quán)，丈夫完全是把她當(dāng)玩偶看待，連稱呼都是“小鳥兒”“小松鼠”。娜拉沒有任何的自主權(quán)，無論買什么，都需要問丈夫要錢，她沒有可以支配金錢的自由。即使她買的都是家中需要的東西，也會被訓(xùn)斥亂花錢。娜拉不被允許做很多事情，連吃塊餅干都要躲躲藏藏，就連提個要求都要通過唱歌跳舞來取悅丈夫才可以。她完全失去了自我，她做的一切都完美符合“附屬品”三個字。

娜拉后來的行為轉(zhuǎn)變，也別有深意地反映了她性格中的另一面。她是在海爾茂對她態(tài)度發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變之后，看清楚了她在海爾茂心中的地位——不過是一個用來任意擺布的玩偶罷了，隨時可以被丟棄。她在反思國家的法律制度等方面時也是基于她對家庭關(guān)系的理解，基于她對愛、包容的理解，她認(rèn)為國家的法律規(guī)定是反對人性的。不論她的認(rèn)識是不是合理的，她都有自己的看法，這讓她和之前的形象完全不同——從一個完全沒有獨立思考的人變成一個敢于表達(dá)觀點的人。因此，勇敢的她想要突破這層限制，她放棄了這個給她帶來庇護(hù)、帶來經(jīng)濟(jì)來源的家，放棄了聲稱深愛她的丈夫，放棄了他們共同養(yǎng)育的孩子們，義無反顧地離開了。顯然，她還沒有考慮好今后的出路，這說明她在勇敢之上又有點情緒化傾向。她不是一個成熟的人，但是在對生活的極度失望之下，做出這樣的選擇也就不難理解了。

二、海爾茂形象

海爾茂是一個有些自私且虛偽的人。從他對娜拉的態(tài)度來看，他把娜拉當(dāng)作一個呼之即來、揮之即去的物品，把她作為自己的私有財產(chǎn)、照看家的工具、炫耀的資本、可以任意擺布的玩物，而不是一個平等的靈魂。他表面上關(guān)愛娜拉、滿足她的要求，實際則是抱著“讓娜拉臣服于自己”的心理來應(yīng)付她。他所說的愛是基于外在的美貌、身材和內(nèi)在的乖巧順從，這是一種有條件的欣賞，而不是真正意義上的愛。他自己通過掙錢養(yǎng)娜拉，因此娜拉必須盡到應(yīng)盡的義務(wù)。從這個層面上來看，娜拉只是一個“工具”，而不是一個他深愛的女人。在教娜拉跳舞的時候，分析他的臺詞也會發(fā)現(xiàn)——他在不停地強(qiáng)調(diào)如果娜拉跳不好就會丟人，不能達(dá)到他預(yù)期的效果，自己的心血就會白費等等，這些完全是出于個人利益，他也因此要求娜拉打扮漂亮并且勤加練習(xí)，好在舞會上大出風(fēng)頭，這也為之后二者的矛盾沖突埋下伏筆。

當(dāng)然，他對娜拉溫柔而苛刻是當(dāng)時的社會環(huán)境使然。他從妻子的身體健康考慮，不讓妻子吃太多甜餅；他不讓妻子亂花錢，這些是完全符合情理的。他的約束和管教，是基于男性對女性的支配意識，這在當(dāng)時社會來看是正常的。

除去社會共同特點，海爾茂的自私之處在于：無視娜拉的付出——當(dāng)自己更加重視的名聲、形象可能受到挑戰(zhàn)時，他堅決選擇了放棄自己的妻子，用盡各種難聽的話來諷刺她，即便妻子做這一切的出發(fā)點都是保護(hù)他的生命。對自己要求沒有對娜拉的要求高——他不希望娜拉做任何違背法律的事情，不允許自己的愛人犯錯，可是當(dāng)自己涉及一些事件時，他會輕易地把鍋甩給別人，違背自己的原則鐵律，從來不去反思。職場上，他又斤斤計較，做一些以權(quán)謀私之事，為了保住自己的地位不惜擠兌其他員工。

三、二者沖突

（一）對夫妻地位認(rèn)識的差異

海爾茂對于人在社會中的身份角色有著固化的認(rèn)知——自己是以工作為主的具有社會地位的人；妻子是以家庭為主、要承擔(dān)照顧丈夫和孩子責(zé)任的人。因此，丈夫認(rèn)為他們的地位是有差異的，而且妻子地位更低，需要對丈夫服從。妻子雖然起初一直是服從丈夫、無條件愛丈夫、全身心投入家庭中的，但是她認(rèn)為夫妻是平等的，自己這么做只是因為她覺得兩人彼此相愛，自己就應(yīng)該為之付出全部。多多少少受到時代的影響，她對社會普遍存在的分工并沒有思考太多，而是潛移默化地接受，在日常家庭生活中對丈夫百依百順。當(dāng)她看到事情真相后，她突然就覺醒了——她之前所認(rèn)為的基于平等的相愛實際上是不存在的。

（二）對感情認(rèn)識的沖突

在娜拉的心目中，丈夫海爾茂要比自己重要，她可以為了海爾茂放棄自己的權(quán)益；但在海爾茂的心目中，愛自己是第一位的，娜拉遠(yuǎn)不及自己重要。海爾茂對娜拉的愛，是在一定限度內(nèi)的，是有原則的。比如他不希望娜拉多吃餅干，這對她的牙齒不好，這是一個原則；他不想看到娜拉違反法律規(guī)定，其實無論從哪個角度來看，違法都是不能被容忍的，只不過娜拉違反法律是為了丈夫，這就帶來了情理和法理的沖突。易卜生對感性因素的大量添加，讓這部話劇的主題偏向于對娜拉群體的維護(hù)。根植于雙方的性格差異和對感情的認(rèn)識差異，讓二者都有極端的傾向，也因此矛盾激烈。如果能夠充分認(rèn)識、理性調(diào)和，也許就不會造成悲劇。

比較娜拉和林丹太太，可以看到她們兩個人一個更理想主義，一個更現(xiàn)實主義。在她們二者的對話中可以看到娜拉很少嘗過生活的苦，因此更有種不顧一切的沖動——為了丈夫可以犯法；對丈夫失望可以不顧經(jīng)濟(jì)狀況離開家。林丹太太則是充分考慮了自己的現(xiàn)實處境，決定妥協(xié)，和之前的戀人結(jié)婚。對比之下，娜拉的反應(yīng)確實是能夠體現(xiàn)她過度的理想主義、對愛情浪漫的解讀和幻想以及對理性思考的缺失。

（三）情理與法理的沖突

情理是指對理性的定義是基于人文的，它關(guān)注人性的關(guān)懷。法理是指對理性的理解是站在實際的角度，它更注重規(guī)則、結(jié)果、事情的效用、效率以及最后的成功。在對夫妻關(guān)系的認(rèn)識上，娜拉和海爾茂兩個人都承認(rèn)丈夫?qū)ζ拮拥闹錂?quán)力，這也是那個時代的主流認(rèn)識，這讓娜拉起初并沒有反抗意識，而是對丈夫十分順從?？墒窃谇槔砼c法理的觀念方面，二者截然對立。娜拉是一個更加關(guān)注家庭、生活、關(guān)懷的形象，是一個從小重視家庭情感的人。她認(rèn)為不應(yīng)該有任何事情阻擋她對丈夫、對家庭的付出，應(yīng)盡到對丈夫、父親的義務(wù)，因此在受到束縛的時候，她會為了得到自由與解放而反抗，追求一走了之。她活在家庭和情感中，以丈夫的喜好為個人喜好，失去了自我。而海爾茂卻更關(guān)注自己的社會聲望、財富、地位、權(quán)力和成功度。他們兩個人截然不同的世界觀，讓沖突變得十分尖銳。

這兩種認(rèn)識都是有一定道理的，應(yīng)該只重視家庭、生活還是只重視工作、成就？二者明明可以協(xié)調(diào)，不過他們二人把這些認(rèn)識絕對化了。娜拉原本是重視家庭生活的，后來在看清楚真相之后，突轉(zhuǎn)為十分重視個人獨立的人。她有一定的獨立想法，離家出走也說明她追求獨立的精神反叛。然而，她考慮問題的出發(fā)點都是從個人快樂和家人幸福出發(fā)的。她在抨擊法律、宗教和社會的時候，也還是基于個人欲望與情感。丈夫更看重社會的理性約束，他只想要自己的發(fā)展，其他的一切都只是自己能夠借以發(fā)展的工具，他重視社會的法律和道德，因此對社會的成規(guī)也十分接受，他認(rèn)為這些社會角色都是理所當(dāng)然而且有利于自己的，因此從來不去質(zhì)疑。在面對最后妻子的控訴時，他只是震驚——第一次聽到這種控訴現(xiàn)行制度的震驚，卻沒有任何思考。他在一定程度上是愛娜拉的，只不過當(dāng)時的社會環(huán)境使然，他對娜拉的認(rèn)識還是在“自己的女人、聽話的寵物”階段，需要娜拉來承擔(dān)責(zé)任、順從自己。

妻子更向往的是一個沒有清規(guī)戒律的世界，在這個世界中，她可以隨心所欲為自己愛的人做一切事情而不必受到社會各方面的限制。在這個層面上，她所認(rèn)為的合理社會制度應(yīng)該是為個人的自由和情感保駕護(hù)航。但這顯然是缺乏對理性約束的深入認(rèn)識，她追求無拘無束的愛，但這在一個需要維持秩序的社會中幾乎是不可能的。

四、結(jié)語

易卜生的《玩偶之家》對于社會問題以及男女問題深刻的揭露，引起了社會廣泛的轟動，尤其是對于女性的影響。它不僅僅反映了現(xiàn)實的社會問題，更是從最高層面的角度追問人類的生存困境，以及人作為“人”所應(yīng)該有的人格獨立問題。

在《玩偶之家》中，明明事情已經(jīng)結(jié)束、危險已經(jīng)解除，還是要把事情真相告訴海爾茂，造成了之后的“悲劇”。正是娜拉這種不顧一切的單純甚至偏激，讓這部話劇也有了沖動的色彩——不考慮經(jīng)濟(jì)狀況、生存條件與子女撫養(yǎng)，而是追求個性的解放。易卜生在寫劇本的時候，顯然是想要突出女性的獨立意識，并沒有去考慮身后復(fù)雜的社會因素。也許娜拉最后的結(jié)果不是我們期待的那樣，也許會造成許多的社會裂痕；這部文學(xué)作品沒能提出解決方案，只是把問題拋給觀眾問題。但最起碼，它揭露出女性逐漸具備自己的獨立聲音，告訴女性應(yīng)該具有自己的獨立意識，影響了后期的獨立運動。那么即便有陣痛，也是一種歷史的進(jìn)步。