從建構(gòu)主義理論看博物館陳列展覽的規(guī)劃和設(shè)計(jì)
——以廣西壯族自治區(qū)博物館為例

孫力

（廣西壯族自治區(qū)博物館，廣西 南寧 530022）

0 前言

博物館的陳列展覽，通過對(duì)實(shí)際物品的直接展示，通過對(duì)展品的陳列組合來呈現(xiàn)背后的歷史文化特色。我國當(dāng)前處于重大社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，而思想的多元價(jià)值觀念之間的沖突，使得普通民眾對(duì)于文化的需求更加的多元。博物館在陳列展覽時(shí)要考慮到參觀者的感受以及心理需求。

不同博物館展覽時(shí)所呈現(xiàn)出的特殊節(jié)奏，要與整個(gè)展覽館的藝術(shù)特征相統(tǒng)一，也要通過展覽節(jié)奏對(duì)于觀眾進(jìn)行引領(lǐng)。展覽館的節(jié)奏影響參觀者的心情，影響其感受體驗(yàn)。而博物館在進(jìn)行陳列展覽時(shí)，為了更好地滿足觀眾的需求以及符合藝術(shù)展覽的要求，可以從建構(gòu)主義的理論視角，在以參觀者為核心，在參觀者對(duì)于展覽的主動(dòng)探索中，建構(gòu)起展覽與自身價(jià)值取向之間的聯(lián)系式展覽，使參觀者更好地體會(huì)展覽背后的真實(shí)意義。

博物館雖然承載著陳列展覽藝術(shù)品、歷史文物的職責(zé)，但博物館作為傳播弘揚(yáng)文化的場所，參觀者在博物館中對(duì)文物的欣賞感知也是學(xué)習(xí)的過程。因此，在建構(gòu)主義理論視角下，對(duì)廣西壯族自治區(qū)博物館的陳列展覽進(jìn)行分析要強(qiáng)調(diào)參觀者在其中的核心地位，通過以參觀者為核心，在陳列展覽的指引下，使其更好地融入學(xué)習(xí)環(huán)境，體會(huì)展覽背后的特殊藝術(shù)魅力與價(jià)值。在該種文化價(jià)值與學(xué)習(xí)價(jià)值相統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)下，明確廣西壯族自治區(qū)博物館陳列展覽的特色，也以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探究博物館陳列展覽的方式。

博物館陳列遵循一定的規(guī)律，其在創(chuàng)作中也有基本的理念，而博物館的陳列展覽作為最為核心的環(huán)節(jié)，對(duì)博物館的功能與發(fā)展水平有著集中的呈現(xiàn)，對(duì)博物館的基本文化娛樂學(xué)習(xí)價(jià)值也有著統(tǒng)一的建構(gòu)。從建構(gòu)主義理論對(duì)博物館陳列展覽的規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，要以具體的博物館展覽內(nèi)容為核心，分析其中的展覽特色，分析其中的設(shè)計(jì)理念。

1 廣西壯族自治區(qū)博物館簡介

廣西壯族自治區(qū)博物館是綜合性歷史、藝術(shù)類博物館，也是全國首批國家一級(jí)博物館。館藏文物（含古籍）7萬多件（套），時(shí)間跨度長達(dá)80多萬年。廣西壯族自治區(qū)博物館地處南寧市政治、文化、商業(yè)中心，占地面積4萬多平方米。陳列大樓之外還建有頗具民族特色的文物苑，是國內(nèi)最早開創(chuàng)“館苑結(jié)合”“動(dòng)靜相輔”模式的博物館。

廣西壯族自治區(qū)博物館陳列展覽主要分為歷史基本陳列、名人事跡陳列、文化專題陳列、臨時(shí)展覽、室外展覽5個(gè)基本的部分。建構(gòu)主義視角下，對(duì)陳列展覽規(guī)劃與設(shè)計(jì)的分析，要以參觀者為核心，參觀者對(duì)于展覽主題的期待、對(duì)于展覽的觀感與印象、對(duì)展覽所提出的建議等則是對(duì)陳列展覽進(jìn)行分析的基礎(chǔ)。

廣西壯族自治區(qū)博物館陳列展覽主要有5大類型，觀眾對(duì)于5個(gè)展覽雖然都有著濃烈的興趣，但也存在參與主動(dòng)性的差異，大部分的參觀者都更加期待歷史基本陳列的展覽，而參與到室外的展覽陳列中的則為少數(shù)。

由于不同的類型下有著不同的展覽主題，從參觀者的喜好分析也能發(fā)現(xiàn)，大部分的參觀者對(duì)于古代廣西的歷史陳列有著較高的支持度，而結(jié)合參觀者文化知識(shí)以及休閑娛樂的要求，廣西壯族自治區(qū)博物館的陳列展覽有其獨(dú)特性，也有著建構(gòu)主義視角下的藝術(shù)特征，整體的陳列以文物為基本元素，以文娛價(jià)值為基本方向，以參觀者體驗(yàn)為核心，形成了“館苑結(jié)合”“動(dòng)靜相輔”的獨(dú)特藝術(shù)模式。

2 從建構(gòu)主義理論看博物館陳列展覽的規(guī)劃和設(shè)計(jì)

博物館作為文化展示場所，其在進(jìn)行陳列展覽時(shí)要考慮參觀者的基本需求，使得觀眾在展覽過程中得到藝術(shù)的體驗(yàn)、知識(shí)的拓展。陳列展覽在建構(gòu)主義視角下強(qiáng)調(diào)對(duì)參觀者核心地位的把握，在建構(gòu)主義的視角下，參觀者對(duì)整個(gè)相關(guān)活動(dòng)的主動(dòng)探索，對(duì)其中背景、文化歷史體驗(yàn)的充分認(rèn)知，是其自覺自發(fā)開展學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

因此，博物館陳列展覽的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，要從建構(gòu)主義理論出發(fā)認(rèn)識(shí)到參觀者的核心地位，也在實(shí)踐環(huán)節(jié)通過情景展示，協(xié)作互動(dòng)，交流溝通以及意義建構(gòu)，在發(fā)揮參觀者主觀能動(dòng)性的背景下，通過恰當(dāng)?shù)牟┪镳^陳列展覽，更好地凸顯博物館的文化藝術(shù)特征，以博物館的不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)，在陳列展覽的協(xié)調(diào)統(tǒng)一下發(fā)揮其文娛的價(jià)值與功能。

2.1 展覽情景

參觀者對(duì)于廣西歷史基本陳列以及廣西古代歷史陳列的支持體現(xiàn)了參觀者對(duì)博物館的基本需求。大部分參觀者在博物館進(jìn)行陳列展覽之前對(duì)于各項(xiàng)陳列展覽有著期待，而博物館為了陳列展覽更加切合參觀者的需求，也進(jìn)行了相應(yīng)主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)。

上文談到了廣西壯族自治區(qū)博物館陳列有著5大類型11個(gè)主題，而參觀者對(duì)于不同的展覽又有著差異化的體現(xiàn)。在建構(gòu)主義視角下，為了更好地吸引參觀者的興趣，使得參觀者在陳列展覽的規(guī)劃設(shè)計(jì)中獲得藝術(shù)的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)的感知，廣西壯族自治區(qū)博物館的陳列展覽在情境中進(jìn)行了優(yōu)化的設(shè)計(jì)。

以廣西古代歷史陳列為例，古代廣西這一主題的陳列展覽主要分為6個(gè)部分，從舊石器時(shí)代開始，通過舊石器、新石器、夏商周、秦漢、三國兩晉、唐宋元明清的時(shí)期劃分來對(duì)各個(gè)時(shí)期的歷史文物進(jìn)行陳列，對(duì)歷史風(fēng)貌進(jìn)行呈現(xiàn)。

為了避免展覽內(nèi)容枯燥，為了避免藝術(shù)體驗(yàn)感的降低，在進(jìn)行展覽時(shí)，通過情景的創(chuàng)設(shè)，以文字介紹與場景復(fù)原的方式，在對(duì)古代情景進(jìn)行直觀呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上，觀眾能以更加直觀具體的印象，對(duì)古代的廣西有認(rèn)知與體驗(yàn)。

古代廣西這一主題的陳列，為了更好地契合當(dāng)時(shí)的生活場景，在陳列時(shí)也對(duì)其中的歷史民族藝術(shù)美感進(jìn)行了融合的設(shè)計(jì)。廣西地區(qū)有著民族的特色，而如果僅僅以講解歷史的方式枯燥地進(jìn)行知識(shí)的傳遞，既難以吸引參觀者，也難以使參觀者對(duì)所展覽的物品產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，因此在廣西歷史陳列這一與廣西壯族自治區(qū)博物館相契合的陳列展覽主題設(shè)置時(shí)，通過特色與歷史的結(jié)合，在內(nèi)容的融入上，結(jié)合廣西的地域文化，形成了極具廣西民族特色的情景。參觀者在對(duì)古代的廣西歷史進(jìn)行知識(shí)的獲取中，結(jié)合場景的情境可以產(chǎn)生探索的興趣，該種陳列的方式也建構(gòu)起了觀眾獲取知識(shí)的環(huán)境。

廣西古代歷史陳列中的不同時(shí)代部分融入了各個(gè)時(shí)期的廣西民眾的生活場景，而觀眾在對(duì)歷史文物的參觀過程中，結(jié)合當(dāng)時(shí)的具有生活氣息的情景，可以對(duì)所展覽的主題有著更加直觀清晰的認(rèn)知。展覽者在具體的事物體驗(yàn)過程中，結(jié)合個(gè)人的想象所建構(gòu)出來的知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)境可以使參觀者以更加高效率的方式理解展覽的物品。

情境再現(xiàn)作為呈現(xiàn)知識(shí)最基本的、最簡單的方式，博物館在古代歷史陳列部分，通過情景再現(xiàn)的方式可以縮小古代歷史與現(xiàn)代人生活實(shí)際之間的差距，歷史民族特色的直觀演繹也引發(fā)參觀者的情感共鳴，展現(xiàn)出廣西歷史的獨(dú)特魅力。

2.2 協(xié)作實(shí)踐

在建構(gòu)主義理論視角下，學(xué)習(xí)的整個(gè)過程既要外部環(huán)境的建設(shè)，也要使受教育者積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)實(shí)踐中。學(xué)習(xí)者對(duì)于當(dāng)前所接受的知識(shí)有著獨(dú)特的理解與個(gè)人的認(rèn)知，而博物館在進(jìn)行意義建構(gòu)時(shí)，在以參觀者為對(duì)象構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，參觀者對(duì)于整個(gè)學(xué)習(xí)過程的主動(dòng)參與，在其中的協(xié)作實(shí)踐可以使參觀者與所展覽的環(huán)境融為一體，提高其對(duì)于展覽物品歷史文化背景學(xué)習(xí)理解的有效性。

建構(gòu)主義理論視角下，對(duì)于廣西壯族自治區(qū)博物館的陳列展覽進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)協(xié)作實(shí)踐這一關(guān)鍵的學(xué)習(xí)體驗(yàn)環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)參觀者在整個(gè)參觀過程中的主動(dòng)參與，也強(qiáng)調(diào)參觀者與被參觀物體之間的協(xié)作互動(dòng)。基于此，廣西壯族自治區(qū)博物館在進(jìn)行陳列展覽時(shí)也相應(yīng)地設(shè)置了互動(dòng)的環(huán)節(jié)，通過觀眾在博物館中與他人協(xié)作，共同對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的探索，來加深參觀者對(duì)于所展覽物品的印象。

廣西壯族自治區(qū)博物館秉承“內(nèi)外結(jié)合、動(dòng)靜相宜、有聲有色、有滋有味”的理念，除辦好室內(nèi)展覽，通過物質(zhì)文化遺產(chǎn)來講好廣西故事之外，還充分利用室外的民族文物苑，舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動(dòng)，通過“品味廣西”系列的八桂油茶香、三月三歌會(huì)、少兒民族服飾大賽等活動(dòng)，給觀眾帶來視覺、味覺、聽覺的民族文化盛宴，全方位地體驗(yàn)廣西故事。在臨時(shí)展覽中，廣西壯族自治區(qū)博物館結(jié)合當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特色，積極地吸引參觀者融入博物館的日常展覽活動(dòng)中，參觀者主動(dòng)向博物館上傳作品，博物館經(jīng)過選擇后進(jìn)行作品展覽，以加強(qiáng)博物館與參觀者之間的聯(lián)系。

臨時(shí)展覽主要運(yùn)用于不同主題的展覽，涉及重大歷史事件、歷史人物、節(jié)假日紀(jì)念、特別奉獻(xiàn)、民間收藏特色展等，而這些與普通民眾密切相關(guān)的帶有一定民族特色的臨時(shí)展覽，可以極大地拉近展覽與民眾之間的距離。

民眾對(duì)于博物館的展覽有著真切的參與，其除了可以欣賞具有極高藝術(shù)價(jià)值的文物之外，還可以欣賞到與當(dāng)代緊密相關(guān)的藝術(shù)作品，而距離的拉近、互動(dòng)的加強(qiáng)可以使參觀者個(gè)體更好地融入展館的環(huán)境，在參觀者與展品、與藝術(shù)家的互動(dòng)之中，通過主題展覽的方式，通過陳列展覽普通民眾參與的方式，可以在觀察討論、動(dòng)手操作中更好地理解展品，更好地體會(huì)其中的藝術(shù)特色。

在參觀過程中，觀眾對(duì)于臨時(shí)展覽中與生活貼近內(nèi)容的積極學(xué)習(xí)，在參觀中的積極實(shí)踐可以極大地激發(fā)參觀者對(duì)博物館所傳遞知識(shí)的參與興趣，而觀眾對(duì)陳列展覽活動(dòng)的積極參與，對(duì)所展出藝術(shù)作品的主動(dòng)體驗(yàn)，也可以更好地發(fā)揮博物館傳播思想文化的重要價(jià)值。

2.3 交流互動(dòng)

在建構(gòu)主義視角下，交流互動(dòng)是信息傳遞、拓寬思維的重要過程，分析博物館的陳列展覽，可以發(fā)現(xiàn)大部分的博物館都要求參與者保持安靜，盡可能較少地進(jìn)行溝通與交流，但這并不利于參觀者對(duì)博物館所展出物品的親身體驗(yàn)與認(rèn)知，思維成果難以得到交流互動(dòng)的環(huán)境也不利于參觀者在博物館的環(huán)境下得到思維的擴(kuò)展。

從廣西壯族自治區(qū)博物館的陳列與展覽可以發(fā)現(xiàn)，其對(duì)于博物館中的交流互動(dòng)有著充分的重視，雖然在博物館中禁止大聲喧嘩，但通過博物館的二維碼講解、講解員對(duì)于其中背景知識(shí)的語言呈現(xiàn)以及展覽邊的文字介紹等都可以為參觀者的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供資源的輔助。

參觀者在建構(gòu)知識(shí)意義時(shí)，文字、圖片、場景、燈光、道具等都是其學(xué)習(xí)的重要資源。交流互動(dòng)作為學(xué)習(xí)的基本方式，為了使展品更好地起到教育公眾的作用，博物館在陳列展覽中為展覽者與其同伴提供交流的環(huán)境，不同年齡、文化背景的參觀者對(duì)展品進(jìn)行討論可以使展品以更加豐富的形態(tài)呈現(xiàn)，也促使參觀者對(duì)展品進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)其中的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行探究。

雖然參觀者在博物館中參觀時(shí)較少能進(jìn)行大聲的交流溝通，但博物館可以為其提供交流溝通的場所，博物館在陳列展覽的環(huán)境之外，設(shè)置有知識(shí)講座的區(qū)域以及交流的空間。建構(gòu)主義視角下博物館的陳列展覽，除了要滿足基本的文物展出需求之外，也要為參觀者提供溝通交流的環(huán)境。廣西壯族自治區(qū)博物館在進(jìn)行基本陳列展覽時(shí)，雖然在文物所在的空間區(qū)域，限制了參觀者的交流，但在文物展覽區(qū)域之外為其提供了溝通交流的空間。

參觀者在一個(gè)區(qū)域一個(gè)主題的展覽館參觀結(jié)束之后，可以在參觀區(qū)域之外的空間與同伴進(jìn)行信息的溝通，也可以在周邊區(qū)域了解到對(duì)于場館的介紹，對(duì)于背景資料的補(bǔ)充，該種與參觀者的活動(dòng)密切聯(lián)系的溝通環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，為參觀者深入感知博物館的文化、學(xué)習(xí)歷史相關(guān)知識(shí)提供了便利。

2.4 意義建構(gòu)

意義建構(gòu)作為建構(gòu)主義理論的最終環(huán)節(jié)，其強(qiáng)調(diào)在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于事物性質(zhì)、規(guī)律、事物之間內(nèi)在聯(lián)系的把握。觀眾進(jìn)入博物館參觀之后，除了對(duì)展品有基本了解之外，也要對(duì)博物館背后的知識(shí)體系有個(gè)人獨(dú)特的理解與認(rèn)知。

建構(gòu)主義作為學(xué)習(xí)的目的，其要求在博物館的陳列展覽環(huán)境下構(gòu)建參觀者自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境。參觀博物館的其他展示可以促使觀眾更好地參與到學(xué)習(xí)的環(huán)境中。在現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助下，博物館運(yùn)用多媒體技術(shù)、仿真技術(shù)影像等使整個(gè)的展覽富有觀賞性與趣味性。

意義的建構(gòu)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，而在博物館的陳列展覽背景下，意義建構(gòu)需要參觀者落實(shí)到自身，經(jīng)由個(gè)體對(duì)文物展出體驗(yàn)的加深來完成整個(gè)學(xué)習(xí)的過程。在博物館的陳列展覽中，文物的展出、文字的介紹，雖然可以使參觀者對(duì)文物有直觀具體的印象，但在深入學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，思維的局限、想象的局限都對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)有著負(fù)面的影響，而借助于形象直觀的知識(shí)展示，可以促使參觀者完成從抽象知識(shí)到具象之間的轉(zhuǎn)化。

廣西壯族自治區(qū)博物館中通過形象直觀的多媒體影像，對(duì)廣西歷史基本陳列、名人事跡、歷史文化專題等進(jìn)行陳列展示。該種陳列展覽的方式，借助直觀形象的交互式環(huán)境，可以在視覺的感官刺激上，以視頻、音頻的綜合利用來使觀眾對(duì)于客觀存在的展品背后的規(guī)律形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，并主動(dòng)探究所展覽物品與歷史之間的聯(lián)系。在參觀者主動(dòng)探究的過程中，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸形成。

3 結(jié)束語

當(dāng)前博物館所舉辦的陳列展覽，除了對(duì)歷史文物進(jìn)行展出之外，也對(duì)與當(dāng)?shù)貧v史文化相融合的文物進(jìn)行主題的展覽。在展覽的過程中，為了更好地使參觀者主動(dòng)、自覺地對(duì)展覽物品進(jìn)行探究，在建構(gòu)主義視角下，可以在情境展示、協(xié)作實(shí)踐、交流互動(dòng)中來推動(dòng)意義建構(gòu)的落實(shí)。

廣西壯族自治區(qū)博物館在基本類型與具體的陳列展覽主題的構(gòu)建下，其陳列展覽工作，以參觀者為核心，通過對(duì)建構(gòu)主義多要素的綜合設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)博物館各項(xiàng)元素的科學(xué)運(yùn)用，也借助元素以及展覽環(huán)境的構(gòu)建，以規(guī)劃設(shè)計(jì)的完善來使參觀者以學(xué)習(xí)者的身份融入博物館的參觀中，更好地發(fā)揮博物館的文化教育價(jià)值。