《數(shù)智紀(jì)》：新時(shí)代紀(jì)錄片的“數(shù)智化”轉(zhuǎn)型路徑

申冰

隨著數(shù)智時(shí)代的悄然來(lái)臨，在以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等為代表的數(shù)字技術(shù)的全面賦能下，全球產(chǎn)業(yè)開(kāi)始步入數(shù)智化時(shí)代，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化成為各行各業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)也正在從“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新轉(zhuǎn)型階段，轉(zhuǎn)向以大數(shù)據(jù)、人工智能驅(qū)動(dòng)的數(shù)智化時(shí)代。一方面，紀(jì)錄片影像表達(dá)力得到了空前提升，數(shù)字技術(shù)賦予了其“超現(xiàn)實(shí)”文本的建構(gòu)能力；另一方面，紀(jì)錄片內(nèi)容邊界、形態(tài)邊界得到了進(jìn)一步拓展，并賦予了受眾更多主動(dòng)性，交互化、跨界化的生產(chǎn)格局漸趨形成?！稊?shù)智紀(jì)》由新華網(wǎng)與英特爾中國(guó)聯(lián)合出品，聯(lián)袂新華網(wǎng)及學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、人民視頻等中央媒體宣傳矩陣，共同書(shū)寫(xiě)各行各業(yè)從數(shù)字化走向數(shù)智化的故事。這是我國(guó)首部記錄數(shù)智化轉(zhuǎn)型進(jìn)程、講述各行各業(yè)數(shù)字化與智能化轉(zhuǎn)型進(jìn)程的紀(jì)錄片，共6集。該紀(jì)錄片在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與數(shù)據(jù)、故事與技術(shù)的多維碰撞中，進(jìn)行了新時(shí)代紀(jì)錄片“數(shù)智化”轉(zhuǎn)型的路徑探索。

一、影像表達(dá)的數(shù)字化躍升

數(shù)智化時(shí)代，紀(jì)錄片生產(chǎn)要利用現(xiàn)代影像技術(shù)進(jìn)行影像表達(dá)的全面升級(jí)，特別要利用現(xiàn)代化拍攝與傳輸技術(shù)提高視覺(jué)捕捉能力和解析能力，通過(guò)視覺(jué)奇觀滿(mǎn)足受眾個(gè)性化閱讀需求，促進(jìn)紀(jì)錄片內(nèi)容表達(dá)與形態(tài)演進(jìn)的數(shù)字化躍升。

1.硬件升級(jí)。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步促進(jìn)了拍攝設(shè)備的升級(jí)迭代，4K/8K超高清的拍攝傳輸制式正在成為新常態(tài)，紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也開(kāi)始在高分辨率、高動(dòng)態(tài)范圍、廣色域、高幀率等方面追求極致?！稊?shù)智紀(jì)》由獲得眾多紀(jì)錄片獎(jiǎng)項(xiàng)的《你好AI》的原班人馬打造，用8K全畫(huà)幅的變形寬銀幕和充滿(mǎn)愛(ài)與溫暖的人文故事，串聯(lián)起一段令人驚嘆而又溫暖的科技之旅，創(chuàng)新性地將中國(guó)傳統(tǒng)文化中禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝的概念延伸到數(shù)智化技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)依托多年來(lái)在超高清技術(shù)應(yīng)用上積累的經(jīng)驗(yàn)，融合了許多前沿創(chuàng)新技術(shù)，積極探索全景聲制作，為受眾提供優(yōu)質(zhì)的視聽(tīng)體驗(yàn)。相比于普通紀(jì)錄片，在8K及其他超高清拍攝設(shè)備的加持下，如航拍、微距、顯微、超高速拍攝等，《數(shù)智紀(jì)》所表現(xiàn)出的電影般細(xì)膩感是超越性的，真正實(shí)現(xiàn)了超高清視頻產(chǎn)業(yè)在紀(jì)錄片制作領(lǐng)域的滲透應(yīng)用，具有非常重要的引領(lǐng)價(jià)值。

2.軟件創(chuàng)新。除了硬件設(shè)備上的數(shù)字化升級(jí)，軟件上的創(chuàng)新應(yīng)用，也是《數(shù)智紀(jì)》的一大亮點(diǎn)。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦能下的活體奶牛變成了虛擬的數(shù)字牛，AI技術(shù)讓文物修復(fù)工作變得更加立體飽滿(mǎn)，人工智能技術(shù)將自動(dòng)駕駛測(cè)試納入數(shù)字孿生世界……讓受眾沉浸式感受到數(shù)字化技術(shù)的無(wú)限魅力。在第四集中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)聚焦自動(dòng)駕駛技術(shù)創(chuàng)新、數(shù)字孿生技術(shù)應(yīng)用、車(chē)輛道路智能匹配等，向受眾呈現(xiàn)了數(shù)字化技術(shù)在交通領(lǐng)域的應(yīng)用過(guò)程，讓受眾切實(shí)體會(huì)了智慧交通的巨大效用。片中，英特爾中國(guó)研究院宋繼強(qiáng)團(tuán)隊(duì)采用虛擬空間內(nèi)的真車(chē)實(shí)路測(cè)試技術(shù)，打通了虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的隔閡，全面再現(xiàn)了未來(lái)智慧交通的新愿景。

此外，在專(zhuān)業(yè)的三維軟件中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)非常善于進(jìn)行基本幾何元素的組合呈現(xiàn)，如立方體、球體等，然后通過(guò)平移、旋轉(zhuǎn)、布爾運(yùn)算等打造更加立體、復(fù)雜的幾何場(chǎng)景，同時(shí)融入相關(guān)圖片資料，對(duì)平面圖像進(jìn)行立體轉(zhuǎn)化，讓原本已經(jīng)消失的歷史事物得以重現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)影像表達(dá)對(duì)人文歷史客觀缺失的現(xiàn)代彌補(bǔ)。第二集《樂(lè)》通過(guò)專(zhuān)家對(duì)話(huà)、現(xiàn)場(chǎng)圖片采集、后端電腦立體成像等方式，聚焦云岡石窟數(shù)字化保護(hù)采集，讓受眾直觀了解云岡石窟高浮雕整窟三維重建背后的故事。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以第12窟珍藏的1500年前的經(jīng)典月舞圖為切入點(diǎn)，為受眾真實(shí)呈現(xiàn)了1500年后專(zhuān)家們?nèi)绾尾捎?D打印方式再現(xiàn)月舞圖景，隨后再次聚焦第16窟，通過(guò)全面、精準(zhǔn)的數(shù)字采集，在技術(shù)攻關(guān)下構(gòu)建了完善的數(shù)字化檔案，成功完成了云岡石窟高浮雕整窟三維重建。

二、真實(shí)記錄的故事化升華

用非虛構(gòu)的敘事策略展開(kāi)紀(jì)實(shí)性敘事，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的基本原則，其核心要義就是真實(shí)全面地記錄人類(lèi)生活，憑借原始內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，盡管可以融入藝術(shù)手法及相關(guān)元素，但語(yǔ)言本體必須確保素材真實(shí)性及生活的邏輯性。特別對(duì)于人文歷史類(lèi)紀(jì)錄片，如何平衡真實(shí)性和敘事性，在技術(shù)表達(dá)中賦予紀(jì)錄片更多的戲劇美學(xué)，對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行故事化升華，以加深受眾理解，就顯得十分關(guān)鍵，《數(shù)智紀(jì)》給出了新的答案。

1.故事與紀(jì)實(shí)的平衡。數(shù)智化技術(shù)的應(yīng)用，極大地提高了紀(jì)錄片的畫(huà)面表達(dá)能力，降低了過(guò)度渲染情感的成本，但如何平衡故事性與紀(jì)實(shí)性的邏輯關(guān)系，消解真實(shí)敘事的乏味性，就顯得尤為重要?！稊?shù)智紀(jì)》雖然只有短短6集，但每一集都有著感人的小故事，透過(guò)這些故事，數(shù)智化技術(shù)褪去了冰冷的外殼，更加立體飽滿(mǎn)地呈現(xiàn)到受眾眼前，讓受眾能夠真實(shí)觸碰到那些無(wú)形的數(shù)據(jù)與技術(shù)?！稊?shù)智紀(jì)》講述了許多數(shù)智化技術(shù)應(yīng)用的真實(shí)故事，并在人與技術(shù)的交互中產(chǎn)生了溫度，在滿(mǎn)足受眾知識(shí)訴求的同時(shí)，進(jìn)一步滿(mǎn)足了情感訴求，成為一部有溫度的紀(jì)錄片。如在第五集《書(shū)》中，講述了阿根從2016年開(kāi)始進(jìn)行嘉絨口語(yǔ)保護(hù)工作，為了制作精準(zhǔn)的漢、藏、嘉絨方言的對(duì)照讀本，她和同事做了大量的信息搜集與整理工作，最后借助數(shù)智化技術(shù)高效達(dá)成了預(yù)期目標(biāo)，在學(xué)生和父親的笑容中，讓受眾感受到了技術(shù)的溫情與人情，進(jìn)一步打動(dòng)了受眾的心。還有尹學(xué)亮的大米選色機(jī)，幫助母親圓夢(mèng)，王義堅(jiān)的“興牛貸”幫助友鄰共同富裕等，都是以故事為內(nèi)核展開(kāi)紀(jì)實(shí)續(xù)寫(xiě)，在巧妙平衡中完成了數(shù)智化技術(shù)知識(shí)的普及工作。

2.技術(shù)與人文的平衡。技術(shù)與人文的深層碰撞與平衡架構(gòu)，是《數(shù)智紀(jì)》故事化敘事的一大亮點(diǎn)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性地將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，以人文內(nèi)涵為核心依托，清晰呈現(xiàn)了科技發(fā)展繼承文化傳統(tǒng)的邏輯脈絡(luò)，在文化自信中講述科技創(chuàng)新故事，形成了較強(qiáng)的人文感召力。一方面，從主題上講，每一期以古代禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝命名，傳承君子六藝格物致知、追求極致的匠人精神，然后將其投射到當(dāng)代社會(huì)的相關(guān)領(lǐng)域，賦予其時(shí)代生機(jī)，實(shí)現(xiàn)了古與今的對(duì)話(huà)；另一方面，從內(nèi)容上講，受眾既能夠直觀感受社會(huì)數(shù)智化建設(shè)取得的顯著成就，也能夠在創(chuàng)新創(chuàng)造中感受歷史人文的溫度氣息。如古琴演奏家王悠荻始終思考如何利用現(xiàn)代技術(shù)復(fù)活古譜，最終與魏兵領(lǐng)銜研發(fā)出“AI釋譜”項(xiàng)目，成功再現(xiàn)了古琴曲《燭》，為后續(xù)古琴古曲歷史資源的開(kāi)發(fā)利用提供了全新思路與可能。還有，黃先鋒團(tuán)隊(duì)?wèi){借豐富的石窟數(shù)字化經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)技術(shù)攻關(guān)完成了云岡石窟數(shù)字化檔案的構(gòu)建工作，讓云岡石窟得以在全球范圍內(nèi)完成活化呈現(xiàn)，極具視聽(tīng)震撼性和情感沖擊性，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與人文的深層對(duì)接，達(dá)成了真實(shí)記錄的故事化升華。

三、文本受眾的交互化沉浸

新媒體時(shí)代，互動(dòng)敘事已經(jīng)成為紀(jì)錄片傳播的關(guān)鍵要素，強(qiáng)調(diào)受眾與數(shù)字媒介，或者受眾與文本交互產(chǎn)生的反應(yīng)性質(zhì)，就是受眾通過(guò)創(chuàng)作者建構(gòu)的各種敘事結(jié)構(gòu)產(chǎn)生能夠影響文本意義的互動(dòng)行為?；?dòng)敘事也是新時(shí)代紀(jì)錄片敘事轉(zhuǎn)型的重要方向，其核心的概念就是互動(dòng)性和敘事性，研究對(duì)象則是技術(shù)與內(nèi)容相結(jié)合的媒介形態(tài)、內(nèi)容形態(tài)?！稊?shù)智紀(jì)》通過(guò)敘事結(jié)構(gòu)的多線性，以及技術(shù)加持下的對(duì)話(huà)式語(yǔ)境，為受眾創(chuàng)造了一個(gè)具有較強(qiáng)開(kāi)放性的文本空間，并借由想象完成了多向度、深層次的交互。

1.對(duì)話(huà)式語(yǔ)境。對(duì)話(huà)式語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體與受眾進(jìn)行平等對(duì)話(huà)，將受眾轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立存在的敘事視角，并借助數(shù)智化技術(shù)重構(gòu)場(chǎng)景，強(qiáng)化受眾與文本話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)交互過(guò)程的沉浸感受。不同于狹義層面的人機(jī)交互，《數(shù)智紀(jì)》主要是利用AR、VR、AI等技術(shù)，讓受眾全面參與到作品敘事與意義建構(gòu)中，是與文本的間接交互。整體來(lái)講，《數(shù)智紀(jì)》的對(duì)話(huà)式語(yǔ)境集中體現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)和受眾體驗(yàn)上，就敘事結(jié)構(gòu)來(lái)講，作品雖然每集時(shí)長(zhǎng)在12～16分鐘左右，但卻有著較為豐富的多線敘事，圍繞主題呈分支性敘事特點(diǎn)，敘事視角也以第一視角為主，使得受眾可以主動(dòng)參與其中。就受眾體驗(yàn)而言，作品在畫(huà)面、技術(shù)的賦能下極具沉浸感，為受眾創(chuàng)造了更為廣闊的影像表達(dá)空間?！稊?shù)智紀(jì)》在客觀真實(shí)闡述數(shù)智化技術(shù)的同時(shí)，會(huì)借助實(shí)物進(jìn)行虛擬呈現(xiàn)，在虛擬現(xiàn)實(shí)交互的信息場(chǎng)域內(nèi)傳達(dá)關(guān)鍵信息，通過(guò)隱性介入展開(kāi)內(nèi)在的人文表達(dá)，進(jìn)而巧妙揭露信息技術(shù)和人類(lèi)命運(yùn)的邏輯關(guān)系?！稊?shù)智紀(jì)》第五集《書(shū)》中，首先以阿根的第一視角為受眾呈現(xiàn)嘉絨口語(yǔ)保護(hù)的工作場(chǎng)景，隨后快速切入三星堆博物館，引出文物修復(fù)工作的艱難，以及3D打印技術(shù)帶來(lái)的新突破，然后在郭漢中期待新技術(shù)引入的眼神中，再次轉(zhuǎn)向阿根實(shí)地采集嘉絨口語(yǔ)的現(xiàn)場(chǎng)，讓受眾再次感受到了文化傳承的不易，緊接著人工智能專(zhuān)業(yè)博士生彭旭譚的出現(xiàn)，帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)，技術(shù)攻關(guān)成功開(kāi)發(fā)出了嘉絨方言與藏語(yǔ)、漢語(yǔ)對(duì)照詞典自動(dòng)生成系統(tǒng)，有效解決了阿根的難題，并快速制成讀物進(jìn)行教育驗(yàn)證。隱性敘事通過(guò)采訪相關(guān)科研人員來(lái)傳達(dá)更深層的意義，語(yǔ)言是文化的DNA，一旦這個(gè)語(yǔ)言徹底地逸散掉了，那么這個(gè)文明可以說(shuō)就隨之死亡了……如此，通過(guò)多線敘事和隱性敘事，紀(jì)錄片就完成了與受眾的深層交互，極大提高了作品的思想感召力與價(jià)值傳播力。

2.鑒賞式解碼。接受理論認(rèn)為，文本的不確定性與空白，會(huì)促使受眾進(jìn)行二度創(chuàng)作，通過(guò)想象、聯(lián)想等思維活動(dòng)展開(kāi)鑒賞式解碼，最終完成意義建構(gòu)和價(jià)值生成。對(duì)于紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播來(lái)講，作品的價(jià)值生成離不開(kāi)受眾的解碼、體驗(yàn)及創(chuàng)作?！稊?shù)智紀(jì)》蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的個(gè)體思考與情感態(tài)度，將數(shù)智化技術(shù)的種種可能展現(xiàn)給受眾，為受眾打造一個(gè)極具想象性、開(kāi)放性的未來(lái)世界，而所有的敘事都源于對(duì)當(dāng)下人工智能技術(shù)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的客觀表達(dá)。每集作品都會(huì)在多線敘事中融入具有召喚性的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，引發(fā)受眾對(duì)文本內(nèi)容的不確定展開(kāi)想象，思考數(shù)智化技術(shù)對(duì)自我生活及社會(huì)環(huán)境的影響。同樣以《書(shū)》為例，郭漢中對(duì)人工智能技術(shù)在文物修復(fù)領(lǐng)域的新突破充滿(mǎn)期待，實(shí)際上就是一個(gè)“不確定性”留白，能夠喚醒受眾的無(wú)限想象。此外，受眾在鑒賞式解碼過(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的期待視野，不同于傳統(tǒng)科技類(lèi)紀(jì)錄片的嚴(yán)肅性，《數(shù)智紀(jì)》充滿(mǎn)人文色彩的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，具有較強(qiáng)的顛覆性，能夠引導(dǎo)受眾進(jìn)行審美再創(chuàng)造，并借此與創(chuàng)作者、文本展開(kāi)深層交互，最終實(shí)現(xiàn)作品價(jià)值。

在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，云計(jì)算、人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)智化技術(shù)，將引領(lǐng)紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的全新革命，“數(shù)智化”轉(zhuǎn)型正在成為新主流、新趨向。5G、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等在視聽(tīng)生產(chǎn)及視覺(jué)呈現(xiàn)的革新等方面發(fā)揮著引領(lǐng)作用，智能剪輯、AI合成等軟件系統(tǒng)也將發(fā)揮重要的輔助作用，助推紀(jì)錄片在視覺(jué)表達(dá)上的新突破，并為其迭代升級(jí)提供底層支持?！稊?shù)智紀(jì)》影像表達(dá)的數(shù)字化躍升，真實(shí)記錄的故事化升華，以及文本受眾的交互化沉浸，都是“數(shù)智化”轉(zhuǎn)型探索的范式呈現(xiàn)，對(duì)于廣大紀(jì)錄片創(chuàng)作者來(lái)講，具有非常重要的借鑒意義。

作者單位 寧夏廣播電視臺(tái)

【編輯：孫航】