雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王美玲 延安大學(xué)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指利用設(shè)計(jì)方法和藝術(shù)手段處理建筑物的內(nèi)外空間，從而營(yíng)造出舒適、美觀且具有一定功能的環(huán)境，滿足人們對(duì)建筑空間的審美、功能等方面的需求［1］。雕刻藝術(shù)在我國(guó)的建筑發(fā)展史上占有重要地位，是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)者利用雕刻藝術(shù)可提升建筑物內(nèi)外環(huán)境的美觀性和功能性，從而提高建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。因此，研究雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

（一）烘托文化氛圍

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的審美和功能的要求日益提高，這也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了理念和方法上的改革與創(chuàng)新。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅更加關(guān)注空間布局的合理性、功能性，還要求設(shè)計(jì)上突出美觀性，以彰顯建筑空間的美感。雕刻藝術(shù)在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常廣泛，作為一種藝術(shù)手法，雕刻藝術(shù)不僅包含精美的圖紋式樣，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵［2］。比如磚雕的紋樣有幾何紋樣、動(dòng)植物紋樣等，木雕有平雕、陽(yáng)雕、嵌雕等工藝手法，呈現(xiàn)出多元化。因此，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕刻藝術(shù)，能夠營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，凸顯建筑空間的文化內(nèi)涵，從而滿足人們對(duì)建筑空間的審美需求。

（二）實(shí)現(xiàn)空間格局規(guī)劃

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既要滿足人們對(duì)建筑空間的美觀性、裝飾性需求，還要通過(guò)合理的設(shè)計(jì)手法提升建筑空間的功能性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，雕刻藝術(shù)能夠起到隔景的作用，是合理規(guī)劃空間格局的有效手段。設(shè)計(jì)人員不僅可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中利用雕刻藝術(shù)來(lái)劃分空間，還可以結(jié)合建筑空間的尺寸打造私人空間，從而提升建筑空間的層次感，滿足人們多樣化的空間需求。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入雕刻藝術(shù)，能夠充分發(fā)揮其裝飾性、美觀性作用，同時(shí)可以實(shí)現(xiàn)空間格局的合理規(guī)劃，是應(yīng)用效果較為理想的設(shè)計(jì)手段。

（三）促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主旨在于滿足“人”的審美和功能需求，如果忽略“人”的需求，那么設(shè)計(jì)師所做的設(shè)計(jì)便毫無(wú)意義［3］。在社會(huì)生活中，人們隨時(shí)隨地都在受到文化、藝術(shù)的影響，同樣的，無(wú)論是傳統(tǒng)藝術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)，都在隨著現(xiàn)代人審美觀念的改變而進(jìn)行革新。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的元素進(jìn)行了分解、重組，融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，使雕刻藝術(shù)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代文化、審美碰撞出了火花。對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，雕刻藝術(shù)的應(yīng)用是“古意+今技”的新設(shè)計(jì)模式，既進(jìn)行了優(yōu)化與創(chuàng)新，又達(dá)到了文化傳承的目的。

二、雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）堅(jiān)持以人為本

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終服務(wù)對(duì)象是人，應(yīng)當(dāng)以人的需求為核心。設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕刻藝術(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將人作為設(shè)計(jì)主體，充分考慮人對(duì)空間環(huán)境的審美和功能需求，合理使用雕刻藝術(shù)，尤其要避免將一些不符合設(shè)計(jì)主題的雕刻藝術(shù)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

（二）強(qiáng)調(diào)整體和諧

從本質(zhì)上看，應(yīng)用雕刻藝術(shù)的根本目的在于滿足人們對(duì)環(huán)境的需求，以營(yíng)造出和諧、舒適、集美觀與功能于一體的空間環(huán)境。在此背景下，設(shè)計(jì)人員必須保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕刻藝術(shù)具有整體性和和諧性，使空間環(huán)境更加合理。首先，由于雕刻藝術(shù)風(fēng)格比較多元化，包含較多的元素，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的風(fēng)格也非常豐富，在應(yīng)用雕刻藝術(shù)時(shí)，需要確保雕刻藝術(shù)的風(fēng)格、元素和種類與整體環(huán)境的風(fēng)格相互呼應(yīng)，在中心思想方面保持高度一致。其次，由于雕刻藝術(shù)最初出現(xiàn)在我國(guó)古代建筑中，所以具有較為深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加迎合現(xiàn)代人的審美觀念，二者在相容性方面存在一些壁壘。因此，設(shè)計(jì)人員需要將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代審美有效融合，確?？臻g環(huán)境的和諧性，避免雕刻藝術(shù)應(yīng)用不恰當(dāng)。

（三）功能和藝術(shù)價(jià)值相結(jié)合

近年來(lái)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了一系列理念和方法的革新，既提升了空間環(huán)境的藝術(shù)價(jià)值，還能充分滿足使用者的功能需求。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行雕刻藝術(shù)的應(yīng)用時(shí)，必須考慮藝術(shù)價(jià)值與功能需求的有效銜接，從而營(yíng)造出功能與美觀兼?zhèn)涞目臻g環(huán)境。既要利用雕刻藝術(shù)合理規(guī)劃空間，保障其功能性，又要發(fā)揮出雕刻藝術(shù)的裝飾作用，從而提升空間環(huán)境的整體價(jià)值。

三、雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

（一）磚雕藝術(shù)的應(yīng)用

1.整體直接應(yīng)用

直接應(yīng)用磚雕藝術(shù)就是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中直接采用傳統(tǒng)磚雕造型、圖紋式樣和材質(zhì)。磚雕在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中主要應(yīng)用在吻獸、瓦當(dāng)和屋脊等位置，設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)改變其大小，將其應(yīng)用于空間環(huán)境中，從而營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，充分發(fā)揮其裝飾作用。磚雕作為一種建筑裝飾，深深受到現(xiàn)代人的青睞。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，磚雕的應(yīng)用非常廣泛。除了將磚雕應(yīng)用于屋脊、瓦當(dāng)?shù)任恢猛猓€可以在室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)中應(yīng)用磚雕［4］。很多室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中都會(huì)利用磚雕來(lái)營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍，常見(jiàn)于民俗酒吧、餐廳、茶館等中，用于營(yíng)造古香古色、質(zhì)樸典雅的氛圍。同時(shí)，由于磚雕自身密度較高，具有較強(qiáng)的抗氧化、抗凍和抗腐蝕性能，將其應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)可以有效地調(diào)節(jié)室內(nèi)的濕度，改善室內(nèi)環(huán)境。除此之外，設(shè)計(jì)人員還可以將磚雕作為室內(nèi)隔斷，不僅能起到裝飾作用，還能夠進(jìn)行空間分隔。

2.材質(zhì)創(chuàng)新應(yīng)用

在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)深入地分析磚雕的材質(zhì)以及現(xiàn)代人的審美和功能需求，對(duì)磚雕材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化。將磚雕材質(zhì)與新型材料進(jìn)行融合，從而在確保其裝飾性的基礎(chǔ)上，提升其質(zhì)感、性能。一般來(lái)說(shuō)，室內(nèi)磚雕是使用砌塊的方式建造承重墻或隔斷墻。然而，由于磚雕的材質(zhì)厚重、顏色暗沉，將其用于室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)使人感到壓抑、擁擠。因此，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)磚雕進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，通過(guò)將其與新型材料結(jié)合，或者增加室內(nèi)照明，可以充分發(fā)揮磚雕的裝飾作用，以營(yíng)造出舒適的室內(nèi)空間。比如，設(shè)計(jì)人員可以將磚雕與玻璃、鋼材等現(xiàn)代材料結(jié)合，不僅能夠規(guī)避磚雕的缺點(diǎn)，還能夠呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)效果。

3.紋樣創(chuàng)新應(yīng)用

磚雕紋樣的形式和圖案豐富，非常適合應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，磚雕紋樣的應(yīng)用非常廣泛，比如我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的天花板吊頂、墻壁、瓷磚等上，都能看到磚雕紋樣的影子。可以說(shuō)，現(xiàn)代很多裝修設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)的靈感都是來(lái)源于磚雕紋樣。因此，設(shè)計(jì)人員在應(yīng)用磚雕時(shí)，要注意將傳統(tǒng)的磚雕紋樣與現(xiàn)代審美相結(jié)合，從而充分發(fā)揮其裝飾作用，使室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)元素更加豐富。比如，在應(yīng)用磚雕紋樣時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合空間環(huán)境的實(shí)際情況，進(jìn)行紋樣的簡(jiǎn)化或者變形，從而使磚雕紋樣與空間環(huán)境能夠保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。對(duì)于一些比較煩瑣的磚雕紋樣，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)代審美的角度出發(fā)適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化，使其更符合現(xiàn)代人簡(jiǎn)約、大方的審美觀念。設(shè)計(jì)人員還可以將不同的磚雕紋樣進(jìn)行整合、重組，創(chuàng)新出新的磚雕紋樣，以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

4.文化創(chuàng)新運(yùn)用

磚雕藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，伴隨著人們審美觀念的改變、材質(zhì)工藝的提升，在不同時(shí)代背景下，磚雕藝術(shù)的特征有所不同。即使是同一個(gè)時(shí)代，不同地區(qū)的磚雕藝術(shù)也各有獨(dú)到之處。磚雕藝術(shù)不僅具備精湛的工藝、厚重的材質(zhì)和美妙的紋樣，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。合理地應(yīng)用磚雕藝術(shù)，能夠凸顯出其獨(dú)特的文化價(jià)值。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)用磚雕藝術(shù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合空間環(huán)境的實(shí)際情況以及空間使用者的文化、精神層面的需求，合理使用磚雕藝術(shù)。

（二）傳統(tǒng)木雕的應(yīng)用

1.功能人性化

木雕是中國(guó)古代建筑中的主要裝飾品。在古建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用最多、最廣泛的是小木作構(gòu)件，比如我們常見(jiàn)的門窗、家具、隔扇、美人靠等，都屬于小木作構(gòu)件［5］。這些小木作構(gòu)件的使用能夠使人們的生活、工作更加方便。但是，由于小木作構(gòu)件的功能較少，靈活性較低，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中一度受到冷落。而隨著人們審美觀念的改變，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始受到追捧。在新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中，傳統(tǒng)木雕受到了現(xiàn)代人的青睞，很多設(shè)計(jì)師都將傳統(tǒng)木雕應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而滿足空間環(huán)境使用者的文化、精神層面的需求。傳統(tǒng)木雕具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)手法，設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)利用木雕，使室內(nèi)空間更加靈活且彰顯文化特色。從以人為本的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)木雕時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮傳統(tǒng)木雕在室內(nèi)環(huán)境中的適用尺寸和大小比例，從而為人們的生活帶來(lái)便利和美的感受；從其功能性角度來(lái)看，設(shè)計(jì)人員要充分挖掘傳統(tǒng)木雕在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，可以將木雕以隔斷、燈具、陳設(shè)品等形式呈現(xiàn)，從而在滿足人們對(duì)空間環(huán)境要求的同時(shí)，提升人們的生活品質(zhì)。

2.形式個(gè)性化

在中國(guó)古建筑中，大多建筑裝飾都是木雕形式，比如架梁、斗拱、門窗、木椽等大小木作。這些建筑裝飾質(zhì)樸典雅，將木雕匠人的高超技藝和藝術(shù)功底展現(xiàn)得淋漓盡致。但是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這種木雕形式的造價(jià)過(guò)高，并且與現(xiàn)代審美難以相融，設(shè)計(jì)師通常會(huì)將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)進(jìn)行分解、重組，利用現(xiàn)代材料和科技手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與現(xiàn)代審美的充分融合，提升木雕藝術(shù)的親和力和感染力。設(shè)計(jì)師在分解、重組的過(guò)程中，要注重遵守整體和諧統(tǒng)一的原則，從空間環(huán)境的整體角度考慮木雕的運(yùn)用，提升空間環(huán)境的和諧度。傳統(tǒng)木雕具有獨(dú)特的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要以現(xiàn)代人的需求和理念對(duì)其進(jìn)行改造與創(chuàng)新，形成新的木雕形式。首先，設(shè)計(jì)人員需要選擇適宜的材質(zhì)，比如將現(xiàn)代建筑材料與木材混搭，營(yíng)造出“反差美”，如木雕與玻璃、混凝土的結(jié)合等，使傳統(tǒng)木雕成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆，既滿足人們的個(gè)性化需求，又彰顯傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，可謂一舉兩得；其次，在造型方面，要將傳統(tǒng)木雕與現(xiàn)代形式完美結(jié)合，打造出便于人們使用的器物、擺件和家具等，令傳統(tǒng)木雕充滿現(xiàn)代化氣息。

3.空間情感化

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)蘊(yùn)含了古代人民的情感和精神，這也充分表明設(shè)計(jì)者將情感融入木雕藝術(shù)是具有可行性的。傳統(tǒng)木雕具有獨(dú)特的裝飾圖案，以此表達(dá)當(dāng)時(shí)人們的情感訴求和向往。眾所周知，古人表達(dá)情感較為含蓄，善于運(yùn)用隱喻的手法將自己的情感寄托于事物中。因此，傳統(tǒng)木雕的紋樣都具有不同的寓意。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可通過(guò)應(yīng)用具有不同的紋樣的傳統(tǒng)木雕來(lái)彰顯中華歷史文化，比如，魚(yú)的寓意為“余”，即年年有余；石榴、葡萄等外形豐滿的水果，寓意為多子多福等。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)深入地挖掘古代傳統(tǒng)木雕紋樣的豐富內(nèi)涵，結(jié)合空間環(huán)境的實(shí)際情況和設(shè)計(jì)要求，將情感、空間主題等注入木雕的設(shè)計(jì)中，從而賦予空間環(huán)境更加深厚的情感和人文氣息，帶給人們溫暖、愉悅的空間使用感受。同時(shí)，要結(jié)合當(dāng)下社會(huì)環(huán)境，與空間使用者加強(qiáng)溝通，了解其對(duì)空間的需求，進(jìn)而選用合適的傳統(tǒng)木雕紋樣，為空間環(huán)境注入情感。比如，某研究所的北大廳就應(yīng)用了木雕藝術(shù)，該木雕的主題為“追日”，通過(guò)木雕作品表現(xiàn)出了科研人員不屈不撓、勇攀高峰的科學(xué)精神和對(duì)突破、創(chuàng)新的希冀，是傳統(tǒng)木雕在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功范例。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，磚雕與木雕都是我國(guó)古建筑中常用的裝飾形式，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)意識(shí)到雕刻藝術(shù)的重要作用和價(jià)值，遵循雕刻藝術(shù)的應(yīng)用原則，以人為本，充分考慮使用者的功能和審美需要，對(duì)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，促進(jìn)其與現(xiàn)代審美的融合，從而在滿足使用者功能需求的同時(shí)，提升空間環(huán)境的藝術(shù)價(jià)值。