初中語(yǔ)文教學(xué)中如何落實(shí)立德樹(shù)人

文| 楊義宙

近年來(lái)，立德樹(shù)人的德育工作受到國(guó)家和社會(huì)的密切關(guān)注。語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中針對(duì)性最強(qiáng)、人文內(nèi)涵最為深厚的學(xué)科，且立德樹(shù)人往往也會(huì)依托語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行輸出。想要潛移默化地滲透立德樹(shù)人，完成德育工作，教師需要在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、寫作訓(xùn)練、個(gè)人性格以及社會(huì)實(shí)踐等方面進(jìn)行努力，提高他們的道德品質(zhì)，為國(guó)家建設(shè)提供更多的優(yōu)質(zhì)人才。

一、結(jié)合教材，拓展閱讀——融入立德樹(shù)人

（一）引入作品背景

想要在工作中貫徹立德樹(shù)人的內(nèi)容，結(jié)合教材文章是最便捷的方法。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，自行搜索文章的時(shí)代背景、作者生平等，從中體會(huì)作者在特定背景下傳達(dá)的思想感情，或是克服困難，或是堅(jiān)韌不拔，抑或是愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)生總能在作品背景中學(xué)習(xí)到不同的思想。

例如，在教學(xué)《周總理，你在哪里》時(shí)，教師可以提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生了解文章的主人公“周總理”和文章作者柯巖的人物背景和生平故事。接著，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)歌。如“他剛離去，他剛離去，革命征途千萬(wàn)里，他大步前進(jìn)不停息”這一句，學(xué)生能在自主閱讀的過(guò)程中體會(huì)周恩來(lái)總理的高尚品質(zhì)，感受周恩來(lái)在外交中“求同存異，和平共處”的理念，還有為廣大人民謀福利、求發(fā)展的偉大精神；“你永遠(yuǎn)居住在太陽(yáng)升起的地方，你永遠(yuǎn)居住在人民心里，你的人民世世代代想念你”這一句，能讓學(xué)生加深對(duì)作者柯巖的理解，她一直以兒童般純真的目光看待世界，還在自己的文學(xué)詩(shī)作中真摯地傾訴對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之愛(ài)。教師這樣引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章，能讓學(xué)生對(duì)偉人有更進(jìn)一步的了解，也能從中體會(huì)到作者的愛(ài)國(guó)之情。

因此，學(xué)生在主動(dòng)了解作品時(shí)，可以結(jié)合作品的時(shí)代背景，最大限度地學(xué)習(xí)文章主人公或者是作者的優(yōu)秀品德和高尚精神，從而提高自身的品德，落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)立德樹(shù)人的任務(wù)。

（二）滲透作品閱讀

在初中語(yǔ)文教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，部編版教材加入了很多立德樹(shù)人的理念。課文中隨處可見(jiàn)的德育元素，可以讓教師更好地將立德樹(shù)人工作滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，有利于學(xué)生在解讀課文的過(guò)程中接受知識(shí)，塑造積極向上的人格及正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[1]。

例如，在教學(xué)《紀(jì)念白求恩》一文時(shí)，教師要先引導(dǎo)學(xué)生默讀文章，使其對(duì)文章中白求恩的故事形成基礎(chǔ)的內(nèi)容理解和結(jié)構(gòu)搭建。接下來(lái)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步分段解讀。教師可以將學(xué)生分成小組，讓學(xué)生提取各個(gè)段落中的重點(diǎn)句子進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，體會(huì)句子中所要表達(dá)和體現(xiàn)的思想感情。如“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”這一句，學(xué)生可以對(duì)這個(gè)排比句進(jìn)行分析探究，經(jīng)過(guò)討論得到答案，由小組代表發(fā)言，最后教師總結(jié)得出“這一句運(yùn)用排比，增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢(shì)，使贊揚(yáng)的情感顯得熱情洋溢，同時(shí)也避免了句子過(guò)長(zhǎng)，用這樣的句子來(lái)結(jié)尾，能更加有力地表現(xiàn)文章主旨”這一答案。不僅僅教材內(nèi)的文章閱讀是這樣，課外的名著名篇也如此。學(xué)生能在這些文章中學(xué)習(xí)到不同作者的情感，與作者共鳴，從而提高自己的精神品質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

二、積累素材，引導(dǎo)寫作——加深立德樹(shù)人理解

（一）積累積極向上的素材

初中語(yǔ)文教學(xué)中，寫作是重點(diǎn)。一個(gè)積極向上的作品，既能培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，又能引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)更加積極向上的心態(tài)。一篇優(yōu)秀的文章，基礎(chǔ)就是豐富的寫作資源庫(kù)，想要提高學(xué)生寫作的思想創(chuàng)意和技巧與能力，就要讓學(xué)生關(guān)注生活，多積累寫作素材，進(jìn)而不斷提高語(yǔ)言審美和思想水平。

例如，在教學(xué)《永久的生命》一文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中仔細(xì)觀察，積累文章中語(yǔ)境優(yōu)美、哲學(xué)意義深刻的句子，如“我們沒(méi)有時(shí)間悲觀。我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動(dòng)著，永遠(yuǎn)不朽”“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳”“凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡”等句子，學(xué)生可從中體會(huì)到生命的偉大和美好。同時(shí)，教師也可以讓學(xué)生在日常的閱讀中摘錄句子。這樣既充實(shí)了學(xué)生的寫作庫(kù)，又能讓學(xué)生在積累好句的過(guò)程中體會(huì)到文章的情感真諦，在提高自己寫作水平的同時(shí)優(yōu)化自身的思想道德品質(zhì)。在積累寫作素材的過(guò)程中，學(xué)生可以依托句子摘抄增強(qiáng)對(duì)寫作語(yǔ)境和哲學(xué)理念的印象與理解，在不斷的寫作訓(xùn)練中提升語(yǔ)感。這也落實(shí)了立德樹(shù)人的教育任務(wù)[2]。

（二）正確選擇主題

自立德樹(shù)人任務(wù)提出以后，初中語(yǔ)文教師開(kāi)始重視這方面的滲透和加強(qiáng)。近幾年的寫作考題也常常與德育相關(guān)聯(lián)。為幫助學(xué)生更加自信地面對(duì)考試以及自然地接納德育，教師要在寫作訓(xùn)練中為學(xué)生尋找更加合適的寫作題目，讓學(xué)生在寫作中樹(shù)立更高的德育追求[3]。

例如，在教授《孔乙己》這篇文章時(shí)，教師可以讓學(xué)生對(duì)魯迅先生的選題、選材進(jìn)行探究，分析魯迅先生的用意和這樣寫的好處，共同討論和歸納文章可以教會(huì)學(xué)生摒棄怎樣的不良行為，學(xué)習(xí)哪些必要的品質(zhì)。同時(shí)，本單元的寫作主題是“審題立意”，因此，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備幾種不同要求和形式的寫作題目，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)審題以及思考如何在一段材料、一個(gè)題目或是一些關(guān)鍵詞中選取合適的角度和方向進(jìn)行擴(kuò)寫，如何結(jié)合自己的寫作文庫(kù)進(jìn)行深度挖掘，不斷提升自己的寫作技能，提高自己的思想道德品質(zhì)。針對(duì)寫作題目正確選材和構(gòu)思，可以讓學(xué)生的作文事半功倍。選擇一個(gè)積極向上的發(fā)展方向，讓學(xué)生在符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下進(jìn)行創(chuàng)作，可以引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。

三、尊重差異，完善體系——推進(jìn)立德樹(shù)人

（一）針對(duì)個(gè)體差異

立德樹(shù)人要融入初中語(yǔ)文教學(xué)中，不能紙上談兵，教師要因材施教，針對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行德育的滲透。不同的學(xué)生有不同的個(gè)性，教師一定要尊重學(xué)生的差異，包容部分學(xué)生的不足，帶領(lǐng)學(xué)生糾正錯(cuò)誤思想，選擇正確道路，讓學(xué)生完成自我價(jià)值的體現(xiàn)。

例如，在教學(xué)《未選擇的路》時(shí)，教師可以向?qū)W生提出與文章主題相關(guān)的問(wèn)題，如“同學(xué)們想要選擇怎樣的發(fā)展道路呢？”以問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的討論，可以活躍課堂氛圍，提高學(xué)生興趣，還能讓學(xué)生在回答問(wèn)題的過(guò)程中思考自己的選擇。教師也能在學(xué)生的回答中分析得到每個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)，從而更加準(zhǔn)確地了解他們，為每個(gè)學(xué)生制定合適的教學(xué)方法，提出針對(duì)學(xué)生個(gè)人的發(fā)展建議。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)賞析“啊，留下一條路等改日再見(jiàn)！但我知道路徑延綿無(wú)盡頭，恐怕我難以再回返”，也能體會(huì)到選擇后就奮不顧身、堅(jiān)定不移的美好品質(zhì)。在學(xué)生存在差異時(shí)，教師所能做的就是減少自己的干預(yù)，保持學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，從學(xué)生的內(nèi)心世界出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中流露出最真實(shí)的情感，提升自己的思想道德素養(yǎng)。

（二）完善評(píng)價(jià)體系

初中生還處于人生中比較稚嫩和懵懂的時(shí)期，價(jià)值觀還沒(méi)有得到完整的塑造，面對(duì)這樣的情況，教師就要發(fā)揮引路人作用，主動(dòng)承擔(dān)教化責(zé)任，帶領(lǐng)學(xué)生擺正看法、端正態(tài)度，避免走向極端，讓學(xué)生的價(jià)值取向和思想道德逐步成熟。完善師生之間的評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)學(xué)生向善向好，就可以在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)[4]。

例如，在教學(xué)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中一些好的語(yǔ)句進(jìn)行思考和理解，從而感受文章中魯迅先生所表達(dá)的思想與情感，如“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”這一句，學(xué)生能從魯迅先生的評(píng)價(jià)中體會(huì)到自尊自信的民族精神和高尚品質(zhì)。同時(shí)，教師還可以根據(jù)文章的主旨和思想感情提出相關(guān)問(wèn)題，如“同學(xué)們認(rèn)為我們的自信力何來(lái)”“我們到底有沒(méi)有失掉自信力”等，讓學(xué)生進(jìn)行自省。學(xué)生互相討論探究，具體分析和評(píng)價(jià)當(dāng)今中國(guó)人自信力的缺失情況，在不斷的評(píng)價(jià)中更新自我認(rèn)知，充實(shí)德育精神。完善閱讀教學(xué)中的評(píng)價(jià)體系，有利于學(xué)生在不同關(guān)系下，如師生、生生以及對(duì)文章作者的評(píng)價(jià)中，深刻體會(huì)思想道德精神，提高自己的認(rèn)知能力，在良好的評(píng)價(jià)氛圍中促進(jìn)對(duì)自身健康人格的塑造。

四、利用資源，舉辦活動(dòng)——落實(shí)立德樹(shù)人

（一）活用社會(huì)資源

德育工作的實(shí)施不能只體現(xiàn)在對(duì)文字內(nèi)容的教學(xué)上，更要讓學(xué)生去實(shí)踐，在生活中體會(huì)，利用身邊的資源，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中體悟、感受，培養(yǎng)思想道德，為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

例如，在教學(xué)《國(guó)行公祭，為佑世界和平》時(shí)，教師可以讓學(xué)生利用身邊的社會(huì)資源，如采訪身邊的老人、參觀本地的烈士陵園，或者在網(wǎng)上搜索和采集相關(guān)的資料，豐富自己的知識(shí)庫(kù)，拓寬自己的知識(shí)面，在這些不同的社會(huì)資源中汲取相關(guān)的德育內(nèi)容。接著，就可以讓學(xué)生總結(jié)自己的資料并進(jìn)行表述。此時(shí)，學(xué)生就可以完整地將資料和學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行完美結(jié)合，更好地理解文中作者表達(dá)的思想感情，如“歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。日本右翼越頑固，越會(huì)引起愛(ài)好和平的人們高度警惕”一句，學(xué)生就可以結(jié)合南京大屠殺的資料進(jìn)行深刻理解，最后在教師的引導(dǎo)下學(xué)到“銘記歷史，勿忘國(guó)恥，振興中華”的思想情感和愛(ài)國(guó)主義精神，提高道德素養(yǎng)。因此，教會(huì)學(xué)生利用社會(huì)資源，讓語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)的教育二者結(jié)合起來(lái)，可以使學(xué)生實(shí)踐的內(nèi)容更具針對(duì)性，促使學(xué)生不斷地發(fā)展自己，提高自己的思想道德水平和綜合素質(zhì)。

（二）舉辦實(shí)踐活動(dòng)

初中語(yǔ)文教材中有豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以在這些活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐、親身體驗(yàn)，體會(huì)其中所包含的道理。想要在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人，教師可以舉辦相應(yīng)的主題活動(dòng)，可以讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中提升自己的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，從而成就更好的人生。

例如，在教學(xué)《應(yīng)有格物致知精神》時(shí)，針對(duì)課文“不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相”一句，教師可以結(jié)合文章的主旨，在學(xué)生學(xué)習(xí)格物致知精神的時(shí)候加入立德樹(shù)人的德育知識(shí)，并以這樣的主題舉辦相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加、親身實(shí)踐，從中學(xué)習(xí)德育知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育工作的目標(biāo)。針對(duì)文中“實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的”這一段，教師可以安排學(xué)生親自栽種竹子，要求其細(xì)致觀察、耐心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待這一活動(dòng)，從而讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和道德素質(zhì)。教師在開(kāi)展豐富的活動(dòng)中運(yùn)用實(shí)際生活中的例子，可以讓學(xué)生在其中學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)，鍛煉人際交往的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，不斷地在日常生活中積累經(jīng)驗(yàn)和道德感悟，提升自己的思想道德水平，從而達(dá)成立德樹(shù)人的目標(biāo)。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透立德樹(shù)人，共同探究達(dá)成德育工作實(shí)施目標(biāo)的策略，具體可以從教材閱讀、寫作引導(dǎo)、完善評(píng)價(jià)體系和開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)等幾個(gè)方面入手。立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該懂得一個(gè)道理，一旦選擇當(dāng)了老師，就等于是選擇了一個(gè)責(zé)任，就一定要發(fā)揮自己的作用，負(fù)起教書(shū)育人、立德樹(shù)人這樣的責(zé)任。這就需要教師承擔(dān)起自己的責(zé)任與義務(wù)，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成，引導(dǎo)他們培養(yǎng)積極向上的人格，并將其培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞?1 世紀(jì)優(yōu)秀人才。