0新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演的優(yōu)化路徑

康譯丹

摘 要：在新時(shí)代背景下，話劇舞臺(tái)表演被賦予了更加明顯的時(shí)代性特征與內(nèi)蘊(yùn)，不僅深層次豐富了話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)的內(nèi)在意蘊(yùn)，更為塑造一系列廣大觀眾喜聞樂見的人物形象提供了動(dòng)力源泉?，F(xiàn)如今，話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)在總體發(fā)展概述方面呈現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)，包括舞臺(tái)性、直觀性、綜合性。新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演具有意蘊(yùn)深刻的當(dāng)代價(jià)值，主要體現(xiàn)在有利于扎根人民生活沃土、有利于深刻講好中國(guó)故事、有利于深度追求德藝雙馨。因此，為了深層次打造新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演的發(fā)展路徑，可以以科學(xué)化與生活化的角度進(jìn)行有機(jī)思考與科學(xué)探索，并主要體現(xiàn)在深挖劇本、借助語言、優(yōu)化形體等具體方式上。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；話劇藝術(shù)；舞臺(tái)表演；優(yōu)化路徑

中圖分類號(hào)：J824文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）21-0-03

在新時(shí)代，話劇已經(jīng)是一種兼具綜合性與系統(tǒng)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)對(duì)話劇表演演員的綜合素養(yǎng)與業(yè)務(wù)能力提出了更高的要求。話劇表演必須具備高超的演藝水平與較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，才能夠?qū)⑷宋镄蜗笏茉斓昧芾毂M致，以生動(dòng)傳神的表達(dá)方式由內(nèi)向外地進(jìn)行展現(xiàn)。與此同時(shí)，新時(shí)代的話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)在作品內(nèi)在的思想與情感表達(dá)方面更加注重，滿足了廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，促使觀眾深刻領(lǐng)略到話劇舞臺(tái)人物所帶給觀眾的內(nèi)心觸動(dòng)。

一、新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演的整體概述

話劇舞臺(tái)表演作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表演形式，其發(fā)展歷程經(jīng)受過了科學(xué)性的實(shí)踐檢驗(yàn)，獲得了廣大聽眾的青睞與愛戴。如果想要深刻了解話劇舞臺(tái)表演的發(fā)展歷程與特點(diǎn)，就必須以塑造的人物形象為重要的切入點(diǎn)，以全方位、多層次、立體化的維度，深化對(duì)于話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)的深刻認(rèn)識(shí)。

其一，在舞臺(tái)性方面。新時(shí)代的話劇舞臺(tái)表演往往以舞臺(tái)作為平臺(tái)展現(xiàn)，在表演的過程中突出較強(qiáng)的舞臺(tái)性特色。眾所周知，話劇舞臺(tái)演員在進(jìn)行表演的過程中，通常希望廣大觀眾從多維視角去激發(fā)對(duì)于藝術(shù)表演的興趣，為擴(kuò)大話劇舞臺(tái)藝術(shù)的影響面與群眾性的影響力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其二，在直觀性方面。話劇舞臺(tái)演員在借助舞臺(tái)這個(gè)必要平臺(tái)的基礎(chǔ)上，能夠通過自身的專業(yè)能力與綜合素養(yǎng)，將塑造人物的外在形象與內(nèi)心心理世界展現(xiàn)出來。這些對(duì)話與獨(dú)白極具藝術(shù)表現(xiàn)力，有利于從會(huì)通邏輯的角度拉近同觀眾之間的距離，既充分保證了話劇劇本內(nèi)容的有機(jī)呈現(xiàn)，更為表演者與觀眾雙向互動(dòng)的格局打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其三，在綜合性方面。綜合性泛指話劇舞臺(tái)表演工作者必須以綜合能力表演呈現(xiàn)在大眾面前，促使廣大觀眾身臨其境地領(lǐng)略到話劇舞臺(tái)表演者的全方位能力，以強(qiáng)大的人格魅力吸引與征服在座觀眾。其四，在對(duì)話性方面。相比傳統(tǒng)性的表演藝術(shù)形式，話劇舞臺(tái)表演具有鮮明的對(duì)話性特征。因此，話劇舞臺(tái)表演以其類型多樣、豐富多彩的對(duì)話形式，激發(fā)觀眾了解與深挖劇情情節(jié)的興趣，反過來也保證了劇情的跌宕起伏，為塑造人物形象提供源源不斷的動(dòng)力源泉[1]。

二、新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演具有深刻的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)價(jià)值與意義，主要體現(xiàn)在有利于扎根人民生活沃土、有利于深刻講好中國(guó)故事及有利于深度追求德藝雙馨等主要層面。

（一）有利于扎根人民生活沃土

在新時(shí)代，話劇舞臺(tái)表演更被賦予了一系列的時(shí)代化特征與內(nèi)涵。改革開放以來，一代又一代的話劇舞臺(tái)演員時(shí)刻謹(jǐn)記黨和國(guó)家的囑托，牢記自身的使命和責(zé)任，創(chuàng)作出一部部膾炙人口、讓人印象深刻的優(yōu)秀作品，這些優(yōu)秀的話劇舞臺(tái)作品充分展現(xiàn)了時(shí)代性的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)，凸顯出了廣大人民群眾艱苦奮斗、勇于拼搏的精神風(fēng)貌，同時(shí)也塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)飽滿且熠熠生輝的人物形象，激起了一代代觀眾對(duì)老話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)的崇敬之情。在新時(shí)代，話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)更需要加大力度面向廣大人民群眾，接受群眾的檢驗(yàn)，對(duì)于工作者來說也是勉勵(lì)與鞭策。因此，新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演真正意義上做到了以扎根生活沃土為基礎(chǔ)，深化了藝術(shù)為民的本質(zhì)特征。話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)兼具政治性與藝術(shù)性的雙重特征，在傳播主流價(jià)值觀與堅(jiān)守輿論陣地的同時(shí)，始終胸懷民族共同體意識(shí)，在堅(jiān)持中華文化精髓與特色的基礎(chǔ)上，用心講好中國(guó)故事，彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。另外，話劇的力量更需要廣大人民群眾的打造與激發(fā)，通過發(fā)揮自身的主體性作用與歷史創(chuàng)作者力量，以觀賞者與檢驗(yàn)者的立場(chǎng)、角度反過來推動(dòng)演員的專業(yè)能力與業(yè)務(wù)素養(yǎng)提升，促使演員以感恩奮進(jìn)的態(tài)度真正做到扎根群眾、賡續(xù)血脈、步履不停、不負(fù)時(shí)代，以接地氣、生活化、生動(dòng)化的方式打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，為廣大群眾塑造更多深入人心的人物形象打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]。

（二）有利于深刻講好中國(guó)故事

守正創(chuàng)新是新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演的重要特征，一部?jī)?yōu)秀的話劇作品更是思想內(nèi)容與情感表達(dá)雙向互動(dòng)與良性循環(huán)的必要產(chǎn)物。堅(jiān)持守正創(chuàng)新與講好中國(guó)故事為新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演的深層次發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，提供了發(fā)展的新理念與新思路。眾所周知，守正創(chuàng)新是話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)底蘊(yùn)傳承的重要表征，這種時(shí)代性特征充分體現(xiàn)著繼往開來與開拓創(chuàng)新的內(nèi)在精髓。因此，新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演在真正意義上通過守正創(chuàng)新向大眾、世界傳達(dá)了中國(guó)意象，這種意象在現(xiàn)代傳媒表達(dá)的作用力下，為在世界話劇舞臺(tái)上展現(xiàn)我們的民族特色、風(fēng)情風(fēng)格、民族格調(diào)提供重要的動(dòng)力源泉。伴隨著新時(shí)代話劇作品創(chuàng)作理念、舞臺(tái)展現(xiàn)形式的日新月異與不斷創(chuàng)新，話劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)視野也在不斷得到開闊，為打造優(yōu)秀話劇藝術(shù)作品為行業(yè)精品奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大國(guó)工匠精神是現(xiàn)如今形容各行各業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿典范代名詞，這種精神體現(xiàn)在話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)中也尤其合適與恰當(dāng)，話劇舞臺(tái)表演工作者用他們塑造的每一個(gè)人物形象與每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，為向世界講好中國(guó)故事做出了重要的貢獻(xiàn)。另外，講好中國(guó)故事，演員就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的基礎(chǔ)上，遵循話劇舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，用心、用情塑造多元化的人物形象，真正意義上做好藝術(shù)，藝術(shù)來源于群眾，從群眾中來、到群眾中去，在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中深化對(duì)于人物形象的全方位認(rèn)識(shí)，給觀眾留下難以忘卻的印象[3]。

（三）有利于深度追求德藝雙馨

古往今來，不朽的杰作總是與高尚的靈魂相伴而生的，追求德藝雙馨成為新時(shí)代話劇舞臺(tái)演員所需要達(dá)到的終極目標(biāo)。話劇舞臺(tái)演員秉持著對(duì)藝術(shù)的敬畏之心和對(duì)人民的赤誠(chéng)之心，真正做到德藝雙馨，創(chuàng)作出了眾多有筋骨、有道德、有溫度、有質(zhì)量、有品位的話劇作品，為人民群眾提供了更好的精神食糧。眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)自內(nèi)心，藝術(shù)作品是人格寫照。話劇藝術(shù)向社會(huì)傳遞的文化信息會(huì)起到濡染心靈、啟發(fā)思想甚至引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，雖然潤(rùn)物無聲，但可能影響廣泛。因此，無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是為人處世，演員在進(jìn)行舞臺(tái)表演的過程中，德藝雙馨是他們所追求的終極人生境界，促使他們以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，虛心向前輩學(xué)習(xí)，要去服務(wù)人民，始終把人民放在心里。前輩們樹立的價(jià)值觀、藝術(shù)觀和人生觀，都是他們一輩子的堅(jiān)守，這樣的堅(jiān)守，不會(huì)隨著時(shí)代的變遷發(fā)生變化。八十載櫛風(fēng)沐雨，八十載踔厲奮發(fā)。新時(shí)代我國(guó)的話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)伴隨新中國(guó)成長(zhǎng)，見證改革開放，在邁入新時(shí)代的過程中，于歷史中沉淀，在歲月中淬煉，以話劇表演的力量，堅(jiān)守舞臺(tái)藝術(shù)之根。未來，我國(guó)的話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)必將在新時(shí)代新征程上，用作品回應(yīng)人民的期望，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，緊跟時(shí)代步伐，努力成為中國(guó)故事的精彩講述者、中國(guó)聲音的優(yōu)秀傳播者、中國(guó)形象的優(yōu)秀塑造者，書寫生生不息的人民史詩[4]。

三、新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演的發(fā)展路徑

在新的時(shí)代背景下，話劇舞臺(tái)表演的發(fā)展路徑必須以科學(xué)化與生活化的角度進(jìn)行探索，具體可以通過深挖劇本、借助語言、優(yōu)化形體等方式來實(shí)現(xiàn)。

（一）深挖劇本，凸顯人物特征

在話劇舞臺(tái)上，話劇演員通過藝術(shù)化、形象化的處理方式所呈現(xiàn)的人物形象，更是對(duì)人物特征與性格的有機(jī)性加工與重塑，充分保證了人物形象兼具飽滿性與人格魅力的雙重特質(zhì)。與此同時(shí)，話劇舞臺(tái)演員在深度挖掘話劇劇本的基礎(chǔ)上，在一定程度上會(huì)彰顯出典型性特征與內(nèi)容，促使觀眾深刻理解作品想要表達(dá)的一系列主旨思想。眾所周知，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人的性格特征與人物形象的塑造與奠定，具有多方面的因素，如成長(zhǎng)環(huán)境、人生閱歷、教育履歷等。鑒于此，創(chuàng)作者在一定程度上會(huì)以差異性原則，充分打造不同類型且獨(dú)特的人物形象，這也對(duì)話劇舞臺(tái)演員的綜合能力提出了一系列要求。因此，話劇舞臺(tái)演員必須以掌握人物特質(zhì)為首要前提，以典型特點(diǎn)的挖掘?yàn)橥黄瓶?，完全吃透?chuàng)作者的想法與意圖，以最真實(shí)的視角向大眾呈現(xiàn)原汁原味的人物形象。除此以外，話劇舞臺(tái)演員在學(xué)理層面的歷練也是重中之重的環(huán)節(jié)，需要以專業(yè)化、嚴(yán)謹(jǐn)性的精神與態(tài)度吃透劇本、學(xué)精劇本，真正意義上將自己塑造為原創(chuàng)性的劇本人物，并且深度剖析劇本人物性格特質(zhì)與典型特征形成的前因后果，以透過現(xiàn)象看本質(zhì)的哲學(xué)原理，作用在人物形象的全方位把握層面，以立體化的眼光與有機(jī)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的方式方法挖掘人物的飽滿形象，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與學(xué)理的有機(jī)融合與充分鍛造[5]。

（二）借助語言，塑造人物性格

話劇舞臺(tái)表演本身具有豐富的對(duì)話性特征，這種鮮明的對(duì)話性特征彰顯了語言運(yùn)用的科學(xué)魅力。例如，在現(xiàn)實(shí)的話劇舞臺(tái)表演過程中，表演工作者以語言對(duì)話形式為發(fā)力點(diǎn)，不斷助推劇情以跌宕起伏的態(tài)勢(shì)進(jìn)行演繹，為充分吸引觀眾的興趣起到了關(guān)鍵性的作用，同時(shí)也促使觀眾更加深刻地認(rèn)識(shí)到了塑造人物形象的方方面面與點(diǎn)點(diǎn)滴滴。相比直觀感性的肢體動(dòng)作，抽象理性的對(duì)話語言擁有獨(dú)特的魅力與手段，它能夠以豐富復(fù)雜的方式表現(xiàn)人物內(nèi)心的真實(shí)世界與感受。與此同時(shí)，語言是一種富有魅力的藝術(shù)形式，話劇舞臺(tái)演員借助語言在一定程度上將表演藝術(shù)打造得更具活性特質(zhì)，為塑造人物形象營(yíng)造飽滿有力的效果。不過在話劇舞臺(tái)表演中，對(duì)語言的使用要求也尤其重要，語言必須以準(zhǔn)確凝練的方式進(jìn)行科學(xué)運(yùn)用，在打破時(shí)間空間雙重因素限制的基礎(chǔ)上，演員需要具備服務(wù)人物形象的意識(shí)，這種服務(wù)意識(shí)并不僅僅是臺(tái)詞的簡(jiǎn)單念讀，而是對(duì)語言的精雕細(xì)琢與精益求精。因此，話劇舞臺(tái)演員需要時(shí)刻秉承著認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，仔細(xì)深挖語言背后的情感意境，實(shí)現(xiàn)語言藝術(shù)與人物自身形象的有機(jī)統(tǒng)一與良性循環(huán)。

（三）優(yōu)化形體，展現(xiàn)人物動(dòng)作

新時(shí)代話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)對(duì)于形體動(dòng)作的優(yōu)化也尤其重視，如果將語言作為話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)的前提與基礎(chǔ)，那么形體動(dòng)作的優(yōu)化就發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。語言表達(dá)為人物形象的塑造注入了鮮活的內(nèi)在動(dòng)力，但是僅僅依靠對(duì)話語言就會(huì)太過于單調(diào)，難以以立體化、多維度的視角深化廣大人民群眾對(duì)人物形象的認(rèn)知。眾所周知，根據(jù)話劇舞臺(tái)表演的本質(zhì)特征與獨(dú)特特點(diǎn)，話劇舞臺(tái)演員需要大力借助肢體動(dòng)作等方式服務(wù)于人物形象的塑造與展現(xiàn)。與此同時(shí)，話劇舞臺(tái)演員在進(jìn)行表演的過程中，必須深刻把握好內(nèi)在心理與外在動(dòng)作之間的雙向互動(dòng)與良性循環(huán)關(guān)系。內(nèi)在情感泛指塑造人物的情感世界與心理變化，這種內(nèi)在的情感表達(dá)極具表現(xiàn)力與感染力，話劇舞臺(tái)演員能夠?qū)⑷宋飪?nèi)在的心理作用于外在的形體動(dòng)作中。在外在的形體動(dòng)作方面，如歌唱、舞蹈、打架、斗嘴等形式都有利于創(chuàng)設(shè)更加良好的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氛圍的提升，以此來充分提高廣大觀眾對(duì)話劇舞臺(tái)表演關(guān)注的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，賦予整個(gè)話劇舞臺(tái)表演藝術(shù)全新的動(dòng)力與活力。另外，話劇舞臺(tái)演員還需要高度重視自身的訓(xùn)練動(dòng)作要求，充分認(rèn)識(shí)塑造的人物形象背后的人生閱歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、受教育程度等，并且特別注意將實(shí)踐同理論進(jìn)行有機(jī)互動(dòng)與聯(lián)系，通過觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴完成對(duì)于人物形象認(rèn)識(shí)的終極要義目標(biāo)[6]。

四、結(jié)束語

相比較其他藝術(shù)表演形式，話劇舞臺(tái)表演能夠在固定的時(shí)間與空間中，將人物形象展現(xiàn)得淋漓盡致。與此同時(shí)，話劇舞臺(tái)演員憑借過硬的專業(yè)素質(zhì)與能力，將肢體動(dòng)作、對(duì)話語言、舞臺(tái)功底展現(xiàn)得淋漓盡致，給觀眾營(yíng)造了良好的藝術(shù)審美效果與視覺體驗(yàn)感，為欣賞活靈活現(xiàn)的藝術(shù)人物提供了動(dòng)力保障。因此，話劇舞臺(tái)表演作為一門獨(dú)特的藝術(shù)，在塑造鮮明人物形象的一系列過程中，恰恰是話劇舞臺(tái)表演所展現(xiàn)的終極境界。另外，話劇舞臺(tái)演員需要不斷提高自己，為廣大觀眾演繹更多喜聞樂見的人物形象。

參考文獻(xiàn)：

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[4]譚霈生.完整記錄從話劇誕生到新中國(guó)成立劇場(chǎng)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的演出史——張殷、牛根富《中國(guó)話劇藝術(shù)劇場(chǎng)演出史》序言[J].藝術(shù)教育，2021（07）：31.

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