五邑僑鄉(xiāng)文化融入黨員理想信念教育的路徑研究
——以五邑大學(xué)為例

羅文敏

五邑大學(xué)

近年來(lái)，高校學(xué)生黨員隊(duì)伍呈現(xiàn)穩(wěn)步上升、均衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生黨員的培養(yǎng)和教育愈加重要。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱、力量之源。黨的二十大報(bào)告指出，“加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。”[1]

五邑僑鄉(xiāng)文化是僑鄉(xiāng)文化的重要分支，具有其鮮明特色和文化價(jià)值，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的德育資源。五邑地區(qū)應(yīng)深入挖掘僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)涵，并充分將其運(yùn)用于黨員理想信念教育中，不斷提升黨員的思想道德修養(yǎng)，更好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。[2]其中大學(xué)生黨員作為黨員隊(duì)伍的生力軍，其參與理想信念教育的認(rèn)知、觀念和行為都會(huì)影響教育效果。在自編的《五邑僑鄉(xiāng)文化融入黨員理想信念教育》問(wèn)卷調(diào)查中，選取了五邑大學(xué)340 名學(xué)生作為研究被試，收回有效問(wèn)卷331 份，其中中共黨員85 名、中共預(yù)備黨員65 名、共青團(tuán)員169名、群眾1 名。

一、大學(xué)生黨員理想信念教育現(xiàn)狀

習(xí)近平總書(shū)記指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。理想信念教育是高校思想政治教育的核心，關(guān)乎培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，必須貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程。經(jīng)對(duì)黨員、發(fā)展對(duì)象、入黨積極分子等開(kāi)展調(diào)查、訪談顯示，當(dāng)前大學(xué)生黨員發(fā)展過(guò)程存在以下情況：

（一）大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)多樣化

調(diào)查顯示，85.8%的同學(xué)認(rèn)為申請(qǐng)入黨是認(rèn)同黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政地位，追求更崇高的理想信念；85.2%的同學(xué)認(rèn)為申請(qǐng)入黨能更好為他人、社會(huì)服務(wù)；82.18%的同學(xué)認(rèn)為申請(qǐng)入黨能夠更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這說(shuō)明絕大多數(shù)的大學(xué)生入黨持積極向上、健康樂(lè)觀的態(tài)度，入黨動(dòng)機(jī)屬于理想信念型。[4]32.33%的同學(xué)認(rèn)為申請(qǐng)入黨以未來(lái)報(bào)考公務(wù)員崗位、基層就業(yè)崗位等。這部分的大學(xué)生出于自身利益角度，片面考慮將來(lái)工作和發(fā)展的需要，缺乏堅(jiān)定的政治信仰，入黨動(dòng)機(jī)屬于功利導(dǎo)向型。53.78%的同學(xué)受到身邊同學(xué)、家人的影響。這部分同學(xué)需辯證看待，一方面由于老師、家人以及身邊的黨員同學(xué)在日常工作學(xué)習(xí)生活中充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，收到他們實(shí)際行動(dòng)的感召，入黨動(dòng)機(jī)屬于被動(dòng)影響型；另一方面在入黨問(wèn)題上沒(méi)有保持獨(dú)立思考，過(guò)分依賴身邊人的意見(jiàn)，人云亦云，入黨動(dòng)機(jī)屬于盲目從眾型。36.56%的同學(xué)認(rèn)為申請(qǐng)入黨與其他獎(jiǎng)項(xiàng)一樣，是一項(xiàng)榮譽(yù)，這部分的大學(xué)生入黨為了“面子”或者“不服輸”，需要對(duì)其進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)，入黨動(dòng)機(jī)屬于虛榮攀比型。

（二）高校發(fā)展學(xué)生黨員工作標(biāo)準(zhǔn)有待提升

高校發(fā)展大學(xué)生黨員要把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，確保黨員政治合格，維持大學(xué)生黨員隊(duì)伍先進(jìn)性、純潔性。調(diào)查顯示，過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為實(shí)際的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)有待提升，存在部分未全面發(fā)展的學(xué)生入黨的現(xiàn)象，對(duì)申請(qǐng)入黨人員考量的因素不夠全面、標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)。在實(shí)際黨員發(fā)展工作中主要考慮學(xué)生的政治素質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)和工作能力，而忽視了黨員表率、先鋒模范作用發(fā)揮等因素的重要作用，在發(fā)展流程中對(duì)入黨積極分子開(kāi)展的教育有所欠缺，導(dǎo)致大學(xué)生黨員隊(duì)伍的質(zhì)量未能達(dá)到預(yù)期。

（三）大學(xué)生入黨前后存在思想變化

調(diào)查顯示，對(duì)于部分學(xué)生黨員“入黨前拼命干，入黨后松一半”現(xiàn)象，44.71%的同學(xué)認(rèn)為這是極個(gè)別的情況；39.88%的同學(xué)認(rèn)為這是發(fā)展過(guò)程中把關(guān)不嚴(yán)所導(dǎo)致；71.3%的同學(xué)認(rèn)為這種行為不可取，黨員應(yīng)隨時(shí)保持先鋒模范作用。大部分的同學(xué)認(rèn)為作為一名大學(xué)生黨員，在入黨前后都應(yīng)堅(jiān)定理想信念，踐行初心和使命，堅(jiān)持為人民服務(wù)的理念，幫助群眾解決急難愁盼問(wèn)題，充分發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，隨時(shí)發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

二、五邑僑鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀及利用現(xiàn)狀及存在的困境

調(diào)查顯示72.21%的同學(xué)認(rèn)為目前五邑僑鄉(xiāng)文化宣傳廣度不夠，了解的人不多；57.7%的同學(xué)認(rèn)為文物建筑、僑鄉(xiāng)旅游資源的合理利用不足；46.64%的同學(xué)認(rèn)為僑鄉(xiāng)文化信息交流平臺(tái)的建設(shè)不足；46.83%的同學(xué)認(rèn)為五邑地區(qū)非遺文化缺乏傳承，保護(hù)意識(shí)淡薄。由此可見(jiàn)，由于當(dāng)前文旅資源開(kāi)發(fā)不充分，搭建的宣傳交流平臺(tái)不完善，對(duì)五邑地區(qū)非遺文化的傳承保護(hù)意識(shí)不足等原因，在如今網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展和文化多元化的背景下，五邑僑鄉(xiāng)文化的實(shí)際應(yīng)用研究較少，未能充分挖掘其中蘊(yùn)含的德育資源。

在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中，以“黨員教育”為主題進(jìn)行高級(jí)檢索，總庫(kù)內(nèi)容達(dá)2.3 萬(wàn)，以“黨員理想信念教育”進(jìn)行相關(guān)檢索，總庫(kù)內(nèi)容為1078 項(xiàng)。運(yùn)用文化資源進(jìn)行黨員理想信念教育培養(yǎng)是重要的教育培養(yǎng)方式，往往能取得較好的效果，但目前的研究多數(shù)集中于研究紅色文化資源在黨員理想信念教育中的價(jià)值和應(yīng)用上。[3]以“黨員理想信念教育”和“紅色文化”為主題檢索，共找到期刊論文66篇，幾乎沒(méi)有運(yùn)用僑鄉(xiāng)文化對(duì)黨員進(jìn)行理想信念教育培養(yǎng)的相關(guān)研究，關(guān)于教育的研究成果亟待進(jìn)一步發(fā)掘。[3]

三、五邑僑鄉(xiāng)文化融入黨員理想信念教育的可行性分析

（一）對(duì)五邑僑鄉(xiāng)文化內(nèi)容的認(rèn)知程度調(diào)查

根據(jù)調(diào)查，93.05%的同學(xué)有了解過(guò)一些五邑僑鄉(xiāng)文化的歷史及現(xiàn)狀、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙及文獻(xiàn)資料、實(shí)地參觀等形式；僅有6.95%的同學(xué)表示完全不清楚或者不太清楚其內(nèi)容。由此可知，絕大部分同學(xué)通過(guò)實(shí)地、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等方式對(duì)五邑僑鄉(xiāng)文化內(nèi)容有所了解，但了解的程度仍停留在淺層，五邑僑鄉(xiāng)文化對(duì)黨員理想信念教育的功能和作用有待進(jìn)一步挖掘。96.38%的同學(xué)愿意主動(dòng)了解五邑僑鄉(xiāng)文化的內(nèi)容；94.86%的同學(xué)認(rèn)為非常有必要或非常需要把五邑僑鄉(xiāng)文化融入黨員理想信念教育中。

（二）五邑僑鄉(xiāng)文化豐富的德育資源為兩者融合提供了條件

廣東江門被譽(yù)為“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的積累與沉淀，形成了獨(dú)具特色的地域性文化——五邑僑鄉(xiāng)文化，兼容開(kāi)放的五邑僑鄉(xiāng)文化具有濃重悠久的歷史文化傳統(tǒng)。在當(dāng)?shù)卦杏母锩⑿?、?ài)國(guó)華僑、杰出科學(xué)家等眾多人物身上展現(xiàn)出愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神、集體主義精神、扶貧助困精神、改革創(chuàng)新精神、艱苦奮斗精神和拼搏進(jìn)取精神，至今仍然影響一代代的人。[3]五邑地區(qū)擁有開(kāi)發(fā)和利用僑鄉(xiāng)文化資源的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，這些獨(dú)特的精神傳統(tǒng)是對(duì)本地區(qū)黨員進(jìn)行理想信念教育的生動(dòng)教材，是寶貴的德育資源，亟須充分有效利用，促進(jìn)兩者的更好融合。

（三）黨員理想信念教育的特點(diǎn)為兩者融合提供了可能性

黨員理想信念教育需要與基本國(guó)情、地情相結(jié)合，當(dāng)前的教育應(yīng)著重引導(dǎo)黨員干部和廣大群眾通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史以及地區(qū)發(fā)展史，從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)實(shí)踐中感悟思想偉力，汲取奮進(jìn)力量。除進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育外，黨員理想信念教育還要根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形勢(shì)發(fā)展變化，不斷豐富理想信念的內(nèi)容體系，如五邑地區(qū)華僑捐資助學(xué)的家國(guó)情懷、五邑地區(qū)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)研究的探索創(chuàng)新等，引導(dǎo)廣大黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，以革命英烈的故事鼓舞人，以先進(jìn)模范的事跡鞭策人，讓廣大黨員在思想信念上受洗禮，進(jìn)一步提高干事創(chuàng)業(yè)的積極性，為地區(qū)發(fā)展注入活力源泉。

四、五邑僑鄉(xiāng)文化融入黨員理想信念教育的路徑

（一）以五邑僑鄉(xiāng)紅色文化為基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨員的愛(ài)國(guó)主義教育

紅色文化是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化。近代以來(lái)，五邑地區(qū)涌現(xiàn)出許多耳熟能詳?shù)募t色革命故事，無(wú)數(shù)的仁人志士和革命烈士用鮮血和生命換來(lái)了民族解放和國(guó)家獨(dú)立，他們身上的愛(ài)國(guó)主義精神和革命精神構(gòu)成了五邑僑鄉(xiāng)精神譜系，這些植根于五邑地區(qū)的紅色文化是廣大黨員厚植愛(ài)國(guó)主義最鮮活、生動(dòng)的素材。

（二）以五邑僑鄉(xiāng)歷史名人為典范，促進(jìn)黨員高尚人格的塑造

五邑地區(qū)鐘靈毓秀，人杰地靈，成就諸多彪炳史冊(cè)、流芳千古的人物，他們被深深地鐫刻于地名之中，激勵(lì)和感染著人們。如明代嶺南大儒陳白沙、清末維新運(yùn)動(dòng)政治家梁?jiǎn)⒊?、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周文雍、“紅色特工”龔昌榮、新寧鐵路的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)始人陳宜禧、美洲華僑領(lǐng)袖司徒美堂、“東方畫(huà)壇巨擘”李鐵夫等一批哲學(xué)家、革命家、科學(xué)家、藝術(shù)家、外交家，他們?cè)诟髯缘奈枧_(tái)演繹著精彩人生和傳奇故事。

與這些歷史名人相關(guān)的文化基地有陳白沙祠、梁?jiǎn)⒊示?、周文雍陳鐵軍紀(jì)念館、龔昌榮故居、陳宜禧故居、司徒美堂故居等，此外五邑華僑華人博物館更是五邑華僑歷史文化的濃縮精華，館內(nèi)藏品與珍貴的文字相片材料生動(dòng)再現(xiàn)了華僑華人的生活軌跡、愛(ài)國(guó)情懷、高尚人格和革命先鋒精神。這些歷史名人事跡構(gòu)成寶貴的德育資源，有助于引導(dǎo)廣大黨員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，從而塑造高尚人格品行。

（三）以五邑僑鄉(xiāng)發(fā)展沿革為脈絡(luò)，加強(qiáng)黨員的社會(huì)主義教育

江門位于廣東省中南部，地處珠三角西部，作為粵港澳大灣區(qū)承東啟西的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，腹地縱深廣闊，其參與粵港澳大灣區(qū)建設(shè)具有良好的發(fā)展條件。[2]伴隨著祖國(guó)日益強(qiáng)大的步伐，江門也走出了自己波瀾壯闊的發(fā)展歷程。從貧窮落后到富裕文明，從偏安閉塞到珠西樞紐，跨越七十載，鑄就了五邑僑鄉(xiāng)的輝煌。從江門近百年來(lái)的發(fā)展沿革來(lái)看，躍然紙上的是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史的縮影。五邑僑鄉(xiāng)的發(fā)展史為催人奮進(jìn)，激勵(lì)人心，鼓勵(lì)五邑地區(qū)黨員干部把“回望過(guò)去”和“展望未來(lái)”結(jié)合起來(lái)，把促進(jìn)江門高質(zhì)量發(fā)展作為奮斗目標(biāo)，永葆初心使命，牢記為人民服務(wù)的宗旨，在想干事、能干事、干成事中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)聰明才智。

（四）以五邑僑鄉(xiāng)藝術(shù)文化為素材，引導(dǎo)黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的二十大報(bào)告指出，“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力?！盵1]五邑地區(qū)有著燦爛輝煌的文學(xué)藝術(shù)史，藝術(shù)珍品數(shù)不勝數(shù)。文學(xué)方面有明代詩(shī)人陳白沙的《云潭記》、近代梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。美術(shù)方面有司徒喬的素描《三個(gè)老華工》、司徒綿的油畫(huà)《到金山》、東方畫(huà)壇巨擘李鐵夫的油畫(huà)《革命烈士蔡銳霆就義》等。

五邑作為著名的僑鄉(xiāng)，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的民俗風(fēng)情。曲藝方面有恩平木魚(yú)、大鰲咸水歌、開(kāi)平賣雞調(diào)等；民間技藝方面有荷塘紗龍、泮村燈會(huì)、鶴山獅藝、禮樂(lè)龍舟、新會(huì)葵藝、新會(huì)魚(yú)燈、白沙茅龍筆等，這些文學(xué)民俗藝術(shù)資源經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河洗滌仍保持其獨(dú)特的韻味，也深受五邑地區(qū)人們的喜愛(ài)。在黨員理想信念教育中融入文化藝術(shù)的元素，增加黨員沉浸式的學(xué)習(xí)體會(huì)，提升其文化品位，同時(shí)創(chuàng)新黨員教育的開(kāi)展形式，提高他們對(duì)五邑文化認(rèn)同感，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，更好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。