西門慶的財勢起落與家庭環(huán)境的功能嬗變

內(nèi)容摘要：《金瓶梅》以西門家為人物主要活動場所，該環(huán)境兼具家庭、商場、官場等多重功能，且環(huán)境功能的多少變化與西門慶的財勢起落密切相關(guān)。西門家環(huán)境功能的聚散變化經(jīng)歷了三個階段：當西門慶處于財勢上升期，其家庭環(huán)境功能逐步聚合，完成了從相對單一到多種多樣的躍升；而西門慶身邊重要人物的死亡預(yù)示著家庭崩潰即將到來，但西門慶的權(quán)勢繼續(xù)增強，家庭環(huán)境功能因散而聚；西門慶喪命后，西門家徹底失去家庭以外的其他環(huán)境功能。環(huán)境功能與家庭財富、人物權(quán)勢的密切聯(lián)系和動態(tài)變化，體現(xiàn)了作者在生存環(huán)境構(gòu)建上的匠心獨具。

關(guān)鍵詞：《金瓶梅》 西門慶 家庭環(huán)境 功能嬗變

《金瓶梅》以清河縣為故事的主要發(fā)生地，而在清河縣內(nèi)，小說人物的活動范圍又以西門慶的家庭為主。從環(huán)境功能設(shè)置的角度加以觀照，則這一特定的家庭環(huán)境具有高度聚合性：它是西門慶一家的生活場所，家庭內(nèi)部所發(fā)生的斗寵爭強、迎奸賣俏，構(gòu)成了《金瓶梅》的主要內(nèi)容之一；同時，這里也是西門慶經(jīng)營生意、結(jié)交官員之地；而親眷友朋、三姑六婆、和尚道士，乃至娼妓戲子，諸色人等，也在此地“進進出出，穿穿走走”，因此，西門家是一個兼具了家庭、商場、官場、市井等多重功能的特殊場所。這樣的環(huán)境設(shè)置簡省、高效，以具有典型意義的單個家庭，最大限度地展現(xiàn)廣闊宏大的社會面貌。當然，在小說的百回篇幅中，西門家的環(huán)境功能并非一成不變，而是經(jīng)歷了從相對單一到復(fù)合多元，又從復(fù)合多元回歸到相對單一的嬗變過程，這種環(huán)境功能的聚合與散失，與西門家的財富、權(quán)勢、家庭成員的聚散轉(zhuǎn)化之間存在著互相影響、互為因果的關(guān)系。

一.西門家宅院數(shù)量的聚散變化

最為直觀的聚散變化是西門家的宅院數(shù)量。《金瓶梅》中有兩個互為對比的中心人物，第七十九回之前是西門慶，之后轉(zhuǎn)換成陳敬濟。二人均在父母雙亡后自立當家，初始境況相當，結(jié)局卻截然不同。心性浮浪的陳敬濟既無識人之明，也不曾用心于經(jīng)濟事務(wù)，因此很快墮入一貧如洗的地步，以其為中心的敘事就是一個迅速散盡家產(chǎn)的過程。西門慶則是商場和官場上的強者，他精明強干，行事果決，在短短幾年間聚斂了大量財富，房產(chǎn)的增加聚合是其財勢擴張的直接表現(xiàn)。

西門家的祖宅位于清河縣門前，住的是門面五間到底七進的房子，并用自家的門面開著一個生藥鋪，這個生藥鋪的規(guī)模當屬清河縣第一，第十六回中西門慶向李瓶兒夸口的話可為佐證：“滿清河縣，除了我家鋪子大，發(fā)貨多，隨問多少時，不怕他不來尋我?！盵1]198這處房產(chǎn)是小說中最為核心的家庭環(huán)境，是人物活動的中心舞臺，同時也是西門慶的起點，這份家業(yè)不算富貴，但也殷實，西門慶就是從這里出發(fā)，開始了他對財富和權(quán)勢的征逐。

西門慶最先吞并的是緊鄰花子虛的宅子。在花家爭產(chǎn)案中，官府判令花子虛變賣房產(chǎn)分給花家兄弟，三處房產(chǎn)中只有值銀五百四十兩的住居小宅無人敢買，作者在這里點明原因乃是“因在西門慶緊隔壁，沒人敢買”[1]175。這處宅子位置較為特別，它與西門家的花園僅一墻之隔，買入后西門慶將兩處打通，因此，新宅實際上已融入西門慶的祖宅，渾然一體，但這里與后邊上房畢竟有一定的距離，又能保持相對的獨立性。李瓶兒進門后的住處就在其中，按其要求，她所住的三間樓與潘金蓮的住房連在一起，這里也就成了金、瓶、梅三人爭寵斗氣最激烈的場所。而新蓋的大花園除了用于家庭玩樂之外，也具備接待官員的應(yīng)酬功能。西門慶初次結(jié)交蔡狀元就在此處，蔡狀元點了兩淮巡鹽之后，西門慶再次以財色行賄，以換取提前十日支鹽的特權(quán)，一切過程也發(fā)生在這個花園內(nèi)。其他不可告人之事，更是適合放在這個與祖宅若即若離的場所內(nèi)進行，比如第四十七回，苗青貪財害主，為求脫身逃命，打點了一千兩銀子，裝在四個酒提內(nèi)送到西門家，時任山東提刑所理刑副千戶的西門慶就坐在卷棚內(nèi)接受了這批賄賂：“西門慶出來，卷棚內(nèi)坐的，也不掌燈，月色朦朧才上來，抬至當面?！盵1]604繡像本無名氏的評點以“暗暗昧昧”來形容這個暮夜受金的場景，也是一語道破了這類事件的本質(zhì)。

其余的房產(chǎn)，不與祖宅相連，但也屬西門家所有，主要用作生意經(jīng)營。李瓶兒嫁給西門慶后，帶來一處獅子街的房產(chǎn)，值銀二百五十兩，門面四間，到底三層，臨街是樓，元宵佳節(jié)門首就有燈市，處于人煙湊集的熱鬧地段。西門慶先在這里打開兩間門面開了絨線鋪，后來再打開一間教吳二舅開鋪子賣綢絹。賞燈時節(jié)，西門慶亦會邀請朋友在此飲酒玩樂、看放煙火，并與情婦王六兒私會。在第三十回和第三十一回，西門慶還分別置了兩處產(chǎn)業(yè)：一是西門家祖墳隔壁趙寡婦家的莊子連地，“里面一眼井，四個井圈打水。若買成這莊子，展開合為一處，里面蓋三間卷棚，三間廳房，疊山子花園、井亭、射箭廳、打毬場，耍子去處，破使幾兩銀子收拾也罷”[1]384；還有一處是祖宅對門原先喬大戶家的宅子，西門慶花了七百兩銀子買下，后來在這里開了段子鋪，一溜三間門面打開，新開張那日就賣了五百余兩銀子。

這些西門家的宅院，匯聚了社會上的各種環(huán)境功能，是《金瓶梅》中人物最主要的出入場所。小說除了開頭幾回襲用《水滸傳》的故事外，全書一百回，在第七十九回西門慶斷氣身亡之前，只有第七十一回專敘西門慶的東京朝拜之行，未寫及其家庭之內(nèi)，其余所有章節(jié)中均出現(xiàn)了西門家這一重要的人物活動舞臺。即使是在西門慶死后，西門家的環(huán)境功能隨之散去大半，小說的中心人物也轉(zhuǎn)換為陳敬濟，但在很長時間內(nèi)，人物所處的空間依然停留在西門家中。

西門家房產(chǎn)的聚集，從第一回持續(xù)到了第三十一回才得以完成，相比之下，其家中房產(chǎn)的散失卻相當迅速干脆，作者在第八十一回只用一句話便交代完成：“自從西門慶死了，獅子街絲綿鋪已關(guān)了，對門段鋪甘伙計、崔本賣了銀兩都交付明白，各辭歸家去了，房子也賣了，止有門首解當、生藥鋪，敬濟與傅伙計開著?！盵1]1178這種慢聚快散的節(jié)奏處理，隱伏著對首回入話中“人生如夢，繁華成空”觀點的回應(yīng)。

二.西門家環(huán)境功能的聚散變化

西門家環(huán)境功能的聚散變化經(jīng)歷了三個不同階段。

（一）家庭環(huán)境功能聚合階段：從第一回西門慶的熱結(jié)十弟兄開始，到第五十八回為止。在這個階段中，西門慶完成了其錢權(quán)經(jīng)營中的兩件大事：一是原始資本的積累，二是官商身份的結(jié)合。處于財勢上升期的西門慶所主導(dǎo)的家庭，具有強大的聚合能力，除了財富之外，各種人員也紛至沓來。仆役伙計不算在內(nèi)，單就家庭成員而論，這一階段，西門慶娶孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒，加上原屬西門家的吳月娘、李嬌兒、孫雪娥，可謂妻妾成群；李瓶兒為西門慶生下兒子官哥兒，加上陳敬濟和西門大姐前來投靠，基本上家庭成員齊集一堂。而孟玉樓和李瓶兒的進門帶來數(shù)量相當可觀的金錢寶玩：“西門慶自娶李瓶兒過門，又兼得了兩三場橫財，家道營盛，外莊內(nèi)宅，煥然一新。米麥陳倉，騾馬成群，奴仆成行?！盵1]259隨財富而來的直接好處是房產(chǎn)和生意的增加，李瓶兒的珍寶之物則充實了西門慶給蔡京蔡太師上壽的生辰擔(dān)，西門慶得以升做山東提刑所理刑副千戶。西門慶身份的變化，使其家庭的環(huán)境功能更加多元，于市井的人情交接之外，又多了官場中的往來。在此階段中，僅有零星幾個仆人離西門家而去，比如：孟玉樓帶來的小廝琴童，因與潘金蓮私通事發(fā)，被西門慶趕出家門；因要占有其妻、剪草除根，家人來旺被西門慶設(shè)計陷害，遞解徐州，來旺媳婦宋蕙蓮也含羞自縊身亡。但這些人物的離去基本都是西門慶主動驅(qū)逐的結(jié)果，且對其財勢毫發(fā)無損。總體而言，此時的西門家處于欣欣向榮的階段，人丁、財富、權(quán)勢彼此影響，互相促進，如百川歸海，紛紛流入西門家，其家庭的環(huán)境功能亦逐步匯聚，完成了從相對單一到多種多樣的躍升。

（二）家庭環(huán)境功能因散而聚階段：從第五十九回官哥兒夭折到第七十八回西門慶喪命之前。在這個階段中，西門慶寵愛的人相繼死亡或離開，但這些重要人物的散滅，反而在短時期內(nèi)帶來了家庭環(huán)境功能上的高度聚合。

官哥兒是西門家唯一的男性繼承人，他的降生讓西門慶喜不自勝：“當日，西門慶進房去，見一個滿抱的孩子，生的甚是白凈，心中十分歡喜。全家無不歡悅。晚夕，就在李瓶兒房中歇了，不住來看孩兒。次日，巴天不明起來，拿十副方盒，使小廝各親戚鄰友處，分投送喜面?！盵1]391然而僅僅一年零兩個月后，官哥兒便死于潘金蓮處心積慮的暗算。官哥兒的夭折尚沒有對西門慶造成嚴重的打擊，因為是時西門慶正當壯年，正妻吳月娘業(yè)已有孕，而他還有五房小妾可為其開枝散葉，在第六十七回，應(yīng)伯爵新添孩兒后前來借貸，也毫不顧忌西門慶喪子不久的事實，以似怨實喜的態(tài)度大嘆添丁之煩惱，可見以西門慶的情況，在子嗣方面無需過于擔(dān)憂，是時人的一種共識。

但隨之而來李瓶兒的死亡，卻讓西門慶感受到前所未有的悲痛，這不僅是因為李瓶兒曾經(jīng)給西門慶帶來財富和子嗣，更重要的原因，是西門慶早已將其視為妻子，而非只是第六房小妾。李瓶兒彌留之際，西門慶不顧潘道士“恐禍及汝身”的告誡，執(zhí)意與其相守，田曉菲在點評這一情節(jié)時，十分感嘆西門慶竟也會擁有如此出人意料的情感和勇氣：“我們真是沒有想到，這個貪婪好色、淺薄庸俗的市井之徒，會如此癡情，又有如此的勇氣，會被發(fā)生在他眼前的情人之死提升到這樣的高度：這是西門慶自私盲目的一生中最感人的瞬間?！盵2]301西門慶為李瓶兒斥巨資買下罕見的桃花洞棺木，并在其身后為其畫影留念，甚至要在孝帖兒上寫“荊婦奄逝”、題銘旌時用“恭人”字樣，而這都是惟有正妻才能享受的待遇。相形之下，西門慶的男寵書童逃回蘇州原籍之事就顯得無足輕重了，西門慶只是大怒，吩咐訪緝，此后就不再提起。

因官哥兒和李瓶兒之死而來的兩場喪事，以官哥兒為引，李瓶兒為主，前者略寫，后者詳述，均是西門慶財勢極盛的展示，也是小說中熱到極致的時刻，西門家的環(huán)境功能從未如此集中地得以呈現(xiàn)。

以李瓶兒喪事為例，從第六十二回李瓶兒死，至第六十六回“五七”前后發(fā)牒薦亡，基本結(jié)束喪禮中的大型儀式，其后還有“六七”燒庫、“斷七”念經(jīng)等余韻，李瓶兒的喪事才算完全了結(jié)。在整個過程中，西門家的家庭本體功能是第一位的，妻妾爭寵仍是這期間不可忽視的重要內(nèi)容。作為備受西門慶寵愛的小妾，李瓶兒生前一直處于內(nèi)室爭斗的漩渦中心，她的死亡也掀起了不小的波瀾，相較于之前曾經(jīng)發(fā)生在妻妾之間的各種紛爭，此時妻妾們針對死者李瓶兒的嫉妒顯得更為微妙含蓄，且有一種難得的同仇敵愾。類似的場景在李瓶兒喪事期間一再重復(fù)出現(xiàn)：西門慶為李瓶兒之死做出種種過甚之舉，比如不住放聲哭叫、畫影傳神、聽曲落淚等，然后由正妻吳月娘率先發(fā)怨憤語：“你看恁勞叨！死也死了，你沒的哭的他活？只顧扯長絆兒哭起來了?！盵1]846“成精鼓搗，人也不知死到那里去了，又描起影來了?！盵1]853寵妾潘金蓮專事挑撥，撮鹽入火，心思深沉的孟玉樓則起安撫寬解作用，實際上眾人心中都不喜歡。即使是李瓶兒的死亡，也無法終止這些女性之間的爭斗和嫉恨，在一夫一妻多妾制的家庭中，爭寵斗強恐怕是被封閉其中的女性們永恒關(guān)注的重點。

因為喪事，西門家也成了大型的宗教活動場所。吳月娘篤信佛教，西門家中常有姑子出入宣講佛經(jīng)，但畢竟規(guī)模不大。李瓶兒喪禮中的宗教活動場面大、人數(shù)多，且貫穿了整個過程：第三日“和尚打起磬子，道場誦經(jīng)，挑出紙錢去”[1]856；首七“報恩寺十六眾上僧，朗僧官為首座，引領(lǐng)做水陸道場，誦《法華經(jīng)》，拜三昧水懺”[1]857；二七“玉皇廟吳道官受齋，請了十六個道眾，在家中揚幡修建齋壇”[1]875；三七“永福寺道堅長老，領(lǐng)十六眾上堂僧來念經(jīng)”[1]878；四七“請西門外寶慶寺趙喇嘛，亦十六眾，來念番經(jīng)”；發(fā)引之日報恩寺僧官起棺，玉皇廟吳道官懸真；五七法事最盛，請的是東京的黃真人做高功，“二十四眾道士，水火煉度一晝夜”[1]884；六七僅燒庫，仍有玉皇廟、永福寺、報恩寺送疏來；斷七“請八眾女僧，在花園卷棚內(nèi)建立道場，諷誦《華嚴》《金剛》經(jīng)咒，禮拜《血盆》寶懺。晚夕設(shè)放焰口施食”[1]924。幾乎遍清河縣寺廟的僧尼道士都在西門家輪番上陣，施展各家本領(lǐng)，為李瓶兒超度亡魂，其中尤以外來的黃真人所領(lǐng)行的法事最為盛大。詞話本記有道眾所誦經(jīng)文《掛金索》全文，內(nèi)中所提及的陣亡、饑死、客死、刑死、藥死、產(chǎn)死、屈死、病死、溺死、焚死等死亡類型，涵蓋了小說中所有人物的死亡情況，這段經(jīng)文讓人感慨眾生皆苦，而作者寫這場法事，不僅僅是對李瓶兒的超度，也是對于世間眾生的憐憫和超度。

喪事期間的西門家，出入最多的還是親眷友朋、街坊鄰舍，吊喪、祭祀、伴宿、吃酒、叫海鹽戲子搬演戲文，都是市井人市井事。但就是在這樣一個市井的環(huán)境中，還穿插了一場宋御史借西門家地方宴請六黃太尉的大事件：

為首就是山東巡撫都御史侯濛、巡按監(jiān)察御史宋喬年參見，太尉還依禮答之。其次就是山東左布政龔共、左參政何其高、右布政陳四箴、右參政季侃廷、參議馮廷鵠、右參議汪伯彥、廉使趙訥、采訪使韓文光、提學(xué)副使陳正匯、兵備副使雷啟元等兩司官參見，太尉稍加優(yōu)禮。及至東昌府徐崧、東平府胡師文、兗州府凌云翼、徐州府韓邦奇、濟南府張叔夜、青州府王士奇、登州府黃甲、萊州府葉遷等八府官行廳參之禮，太尉答以長揖而已。至于統(tǒng)制、制置、守御、都監(jiān)、團練等官，太尉則端坐。各官聽其發(fā)放，外邊伺候。[1]886

在這段文字中，進退之序，全是官場的講究：儀仗、迎接、參拜、還答，西門慶與夏提刑獻茶，侯巡撫與宋巡撫把盞，遞酒酬飲，鼓樂迭奏，雖濟濟一堂，卻又一絲不亂。其中出現(xiàn)的人物，都是北宋官員，但被欽差出宮辦事的宦官威風(fēng)極大，可以推斷小說實際表現(xiàn)的，當是晚明的官場風(fēng)氣。明初朱元璋和建文帝均御內(nèi)臣極嚴，如朱元璋“嘗鐫鐵牌置宮門曰：‘內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬。”[3]7765但朱棣即位后，即重用逃入其軍中泄漏朝廷虛實的宦官：“蓋明世宦官出使、專征、監(jiān)軍、分鎮(zhèn)、刺臣民隱事諸大權(quán)，皆自永樂間始?！盵3]7766至晚明，受命出使的宦官更是恣行威虐，《明史》中記萬歷年間宦官楊榮之事，在最后評曰：“當是時，帝所遣中官，無不播虐逞兇者。”[3]7812可以說，愈到后期，明朝宦官的權(quán)力愈大。此處的六黃太尉乃殿前太監(jiān)，受命迎取花石綱，卻權(quán)勢熏天，山東省大小官員俱來參拜伺候，這樣的場景，完全是對晚明官場形態(tài)的一次如實描繪，此時的西門家何嘗不是官場的縮影，承擔(dān)的是完全不同于家庭或市井的環(huán)境功能。

在如此忙亂的喪事期間，西門家的生意很少被提及，似乎過于悲痛的西門慶已將生意拋之腦后，事實并非如此，有一個情節(jié)值得注意：送走六黃太尉和兩司八府官員后，西門慶和親朋伙計飲酒，他一邊接受眾人奉承，一邊聽曲落淚，追憶李瓶兒，同時不忘分派伙計到外地置辦貨物，三言兩語的吩咐中，可以看出西門慶對家中貨物的了如指掌、對人員分派的妥帖和對商機把握的精準——不管何時，西門慶始終不脫生意人本色，在他主導(dǎo)的家庭中，多少總保留著生意場的環(huán)境功能。

有一段話，最能表現(xiàn)出李瓶兒喪事期間西門家環(huán)境功能混雜聚合的事實：

西門慶道：“早是你看著，我怎得個心閑！自從發(fā)送他出去了，又亂著接黃太尉，念經(jīng)，直到如今。今日房下說：‘你辛苦了，大睡回起去。我又記掛著翟親家人來討回書，又看著拆棚，二十四日又要打發(fā)韓伙計和小價起身。喪事費勞了人家，親朋罷了，士大夫官員，你不上門謝謝孝，禮也過不去。”[1]900

如果說上一個階段展示了西門慶權(quán)勢崛起的漸熱過程，那么在這個階段，敘事推進到西門慶為李瓶兒大辦喪事，整個西門家已熱到極處，這種趨勢不以人物的離散為動搖，所以官哥兒的死、李瓶兒的死，作者都能以喪寫鬧，描畫出一幅車馬盈門、人來人往的喧鬧圖景。

熱的極致過后，氣氛逐漸轉(zhuǎn)冷，但西門慶的權(quán)勢還在往上走，幾回之后，他即將轉(zhuǎn)正千戶掌刑，還將進京面圣謝恩，因此，雖然崩潰的預(yù)兆已然隱現(xiàn)，但西門家的房產(chǎn)、生意在這段時間內(nèi)沒有增減，主要家庭成員沒有變動，家庭的環(huán)境功能也維持著聚合多樣的狀態(tài)，直到更大的變故發(fā)生，才正式轉(zhuǎn)入下一階段。

（三）家庭環(huán)境功能散失階段：從第七十九回西門慶喪命到小說最后。西門慶一倒頭，西門家這個聚合了多重環(huán)境功能的舞臺，接連散去其家庭以外的其他功能，整體環(huán)境呈現(xiàn)出兩個特點：其一是亂。失去強勢人物把控的西門家，內(nèi)外交困，紛亂如麻：李嬌兒偷金、李智和黃四拿批文另投張二官家、李嬌兒尋釁歸院另嫁張二官、韓道國拐財、來保偷貨、吳月娘賣掉各處房子關(guān)閉店鋪，翟謙寄書索要西門家出色的彈唱丫頭……甚至區(qū)區(qū)接生的蔡老娘也來啰嗦發(fā)難。亂象頻生的背后，實際上是人和財?shù)碾p重散失。其二是冷。對于西門家來說，西門慶的喪事是發(fā)生在這個家庭中的最后一次熱鬧的盛會，但熱中顯出深冷之意。從程序上比較，西門慶的喪事與之前李瓶兒的喪事并無多少差別，但排場已減，作者有兩處明示其中的冷落可嘆：發(fā)引日“送殯之人終不似李瓶兒那時稠密”[1]1166，而下葬時，“山頭祭桌可憐通不上幾家”[1]1166。李瓶兒死時，在滿屋虛情假意的嚎哭中，至少還有西門慶為她流下真情的眼淚，而此時西門慶的死，卻沒有引起任何人真切的悲傷與哀悼。

西門慶的死，使得整個家庭環(huán)境進入不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)冷過程。吳月娘當家后，西門家每況愈下，出多入少，最后要依靠變賣家中物事來換錢盤纏。吳月娘是最看重金錢、錙銖必較之人，作者卻安排西門慶的家業(yè)在她手中散去，讓人感到既無力又諷刺。第八十八回中寫到一個場景：

卻表吳月娘，一日二月初旬，天氣融和，孟玉樓、孫雪娥、西門大姐、小玉出來大門首站立，觀看來往車馬，人煙熱鬧。

……

月娘眾人正在門首說話，忽見薛嫂兒提著花箱兒，從街上過來。見月娘眾人，道了萬福。月娘問：“你往那里去來？怎的影蹤兒不來我這里走走？”[1]1258-1260

西門慶在時，家中迎來送往，事務(wù)繁多，鮮有機會讓一眾婦女在大門口站著。清代文龍批《金瓶梅》，曾對西門家的熱鬧景象有過一番貶語：“此時西門慶家，自門外漢視之，莫不以為富貴皆全，繁華無比，興隆景象，熱鬧光陰，清河縣中有一無二矣。及觀其所與往來者，無非戲子、姑子、婊子、小優(yōu)兒、媒婆子、糊涂親戚、混賬朋友、忘八伙計。即或有顯者來，大抵借地迎賓，擺酒請客，與主人毫無干涉。儼然一個大酒店、闊飯鋪、體面窯子、眾興會館?！盵4]636但西門慶死后，不要說當日時時登門的大小官員、管事太監(jiān)，那些曾經(jīng)不請自來的鄙陋人物也蹤影全無，可見西門家門庭冷落、乏人問津，原先兼具的官場、酒店、飯鋪、窯子、會館等種種環(huán)境功能自然也一并失去。吳月娘對薛嫂兒的問話，顯示出她在人情世故方面的蠢鈍無知：西門家早已今非昔比，惟利是圖的三姑六婆們?nèi)绾芜€會主動上門殷勤奉承？

小說寫到第九十一回，孟玉樓嫁李衙內(nèi)，至此西門慶諸妾散盡；到第九十五回，西門家的印子鋪只收本錢贖討，變相關(guān)張，家中產(chǎn)業(yè)又回到最初的起點，只剩下縣前的祖宅和生藥鋪，這種終點又回到起點的循環(huán)，寫盡了人世的無常。第九十六回，龐春梅游舊家池館，作者借得意人之眼，寫失意人家的荒蕪，此中的盛衰消長、今昔對比，令人有不勝凄涼之感。這一回正式收結(jié)西門家，此后這個家庭再也沒有作為人物活動的環(huán)境出現(xiàn)在小說中。

綜上所述，在《金瓶梅》中，著墨最多的人物活動環(huán)境是西門家，這個場所高度聚合了多種環(huán)境功能，且環(huán)境功能的聚散變化與西門慶的權(quán)勢起落成正比，當西門慶主導(dǎo)家庭時，環(huán)境功能不斷聚攏，而其一日身死，由權(quán)勢吸附而來的家庭功能就迅速消散，在這聚與散之間，寫盡了世間的滄桑變化和人情澆薄。

參考文獻

[1]蘭陵笑笑生著，閆昭典、王汝梅、孫言誠、趙炳南校點：《新刻繡像批評金瓶梅》（會校本·重訂版），三聯(lián)書店（香港）有限公司2011年版，第198頁。

[2]田曉菲著：《秋水堂論金瓶梅》，廣西師范大學(xué)出版社2019年版，第301頁。

[3]張廷玉等撰：《明史》（第二六冊），中華書局1974年版，第7765頁。

[4]朱一玄編：《〈金瓶梅〉資料匯編》，南開大學(xué)出版社2012年版，第636頁。

（作者介紹：李娟，文學(xué)博士，浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院人文學(xué)院副教授）