《詩(shī)歌中的書(shū)法史》

《詩(shī)歌中的書(shū)法史》

蔡顯良 著

廣西師范大學(xué)出版社/2022.5/88.00元

蔡顯良

博士，何香凝美術(shù)館館長(zhǎng)，暨南大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師，西泠印社社員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東省書(shū)法院特聘研究員，廣東省書(shū)法評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席，深圳市書(shū)法家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。

本書(shū)以論書(shū)詩(shī)為切入點(diǎn)，按唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代劃分章節(jié)，對(duì)論書(shū)詩(shī)進(jìn)行了多維度、多方面的綜合研究，通過(guò)詩(shī)歌所記載的文化背景、書(shū)法活動(dòng)、作品意象和藝術(shù)風(fēng)格，反映書(shū)法審美觀念、創(chuàng)作思潮及書(shū)學(xué)思想，探析詩(shī)歌與書(shū)法共通的價(jià)值意義、藝術(shù)情感和審美意蘊(yùn)。書(shū)中內(nèi)容豐富、史料翔實(shí)，既有學(xué)術(shù)性，又兼具普及性、趣味性，為書(shū)法史、書(shū)法理論及書(shū)法批評(píng)研究提供了重要參考，同時(shí)又對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)與書(shū)法鑒賞具有指導(dǎo)意義，為讀者了解中國(guó)古代書(shū)壇打開(kāi)了另一扇門(mén)。

當(dāng)李白遇上懷素

吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。

飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。

起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。

怳怳如聞神鬼驚，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。

左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。

——李白《草書(shū)歌行》

從上述詩(shī)句中，我們仿佛能看見(jiàn)一個(gè)活生生的醉僧正在筆走龍蛇，揮毫而書(shū)。這是狂人李白的一首論書(shū)詩(shī)。

李白人狂。他可謂天字第一號(hào)“狂人”，自喻的帶“狂”字的稱號(hào)就有“狂人”“狂癡”“狂客”“狂夫”等，不一而足：“我本楚狂人”“狂客落魄尚如此”“竊笑有狂夫”“一州笑我為狂客”。李白人到中年時(shí)曾為唐玄宗所召，但他恣情任性，狂放不羈，敢叫高力士脫靴、楊國(guó)忠磨墨。

李白劍狂。他“十五好劍術(shù)”“劍術(shù)自通達(dá)”，其造詣非同一般。雖然李白詩(shī)、裴旻劍術(shù)、張旭草書(shū)合稱唐代“三絕”，其中并無(wú)李白的劍術(shù)，但其劍術(shù)之高恐怕僅次于裴旻。他愛(ài)劍、詠劍，其存詩(shī)中“劍”字共出現(xiàn)了一百多次，約占全詩(shī)總數(shù)的百分之十。難怪余光中有云：“酒入豪腸，七分釀成了月光；余下的三分，嘯成劍氣；繡口一吐——就半個(gè)盛唐！”

李白詩(shī)狂。他是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，其歌行完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界，就連杜甫亦慨嘆李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

李白的狂因何而起？與其說(shuō)是其本性或時(shí)代使然，不如說(shuō)是因?yàn)榫?。“何以解憂？唯有杜康?！本剖抢畎仔撵`的莫大寄托，是李白生命的外化形式。李白現(xiàn)存的詩(shī)有上千首，其中提及酒的約有二百首之多。他嗜酒如命，“一醉累月輕王侯”，甚至“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”。他得意時(shí)喝，失意時(shí)喝，一個(gè)人時(shí)喝，宴會(huì)時(shí)喝，重逢時(shí)喝，會(huì)友時(shí)喝，在家里喝，在酒樓喝，在宮廷喝，最后“竟以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”。

乾元二年（759年），另一位“狂人”懷素慕名前往李白處求詩(shī)。懷素十歲時(shí)“忽發(fā)出家之意”，史稱“零陵僧”或“釋長(zhǎng)沙”。雖然當(dāng)了和尚，但他偏偏不愛(ài)誦經(jīng)事佛，天天在寺院各處甚至芭蕉葉上練習(xí)書(shū)法，且好飲酒，每當(dāng)飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫(xiě)，時(shí)人謂之“醉僧”?！督饓赜洝氛f(shuō)他“一日九醉”，朱逵在《懷素上人草書(shū)歌》中說(shuō)他能連飲百杯：“衡陽(yáng)客舍來(lái)相訪，連飲百杯神轉(zhuǎn)王?！倍紣?ài)飲酒的李白、懷素可謂性情相投，思想相近，于是李白特地為懷素寫(xiě)下了上文這首《草書(shū)歌行》，使詩(shī)書(shū)碰撞出耀眼的火花。該詩(shī)思維跳躍，豪氣沖天，馳騖八荒，極具語(yǔ)言張力，從中似乎能夠嗅到濃濃的唐朝酒香。假如沒(méi)有酒，或許李白只是個(gè)三流詩(shī)人，懷素只是個(gè)三流書(shū)家。二人因酒而狂，詩(shī)書(shū)交響，書(shū)寫(xiě)了一段流芳千古的友誼篇章。

李白的論書(shū)詩(shī)與其狂人氣質(zhì)吻合，其書(shū)法亦頗具狂態(tài)?！渡详?yáng)臺(tái)帖》傳為李白書(shū)自詠四言詩(shī)，該作品用筆縱放自如、快健流暢，于蒼勁中見(jiàn)挺秀，結(jié)體參差跌宕、顧盼有情，奇趣無(wú)窮。大概正是這樣的創(chuàng)作體驗(yàn)，才使李白的論書(shū)詩(shī)有感而發(fā)，想象奇特，氣勢(shì)恢宏。

李白是唐代論書(shū)詩(shī)成熟期集大成的代表人物。其一，他的頌書(shū)之作最多，共有五首，題材亦廣泛，書(shū)家、書(shū)作、書(shū)具皆有涉及；其二，他有明確而高妙的書(shū)法審美觀念——“入神”，承李頎“放神”說(shuō)，開(kāi)杜甫及后來(lái)“通神”論先河；其三，李白的詩(shī)語(yǔ)言力勁意到，想象奇絕，為后世樹(shù)立了典范。和詩(shī)歌其他領(lǐng)域的改革相仿，在論書(shū)詩(shī)方面，如果說(shuō)李嶠《書(shū)》一詩(shī)的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)仍受六朝辭賦影響，那么李頎、王維、岑參、高適等人已擺脫了束縛，走向成熟。尤其是李白之詩(shī)“很豪放，充滿了爛漫主義特色”，對(duì)唐代草書(shū)歌詩(shī)（尤其是懷素歌詩(shī)）語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)的風(fēng)格特點(diǎn)影響甚夥。