木秀于林，風(fēng)必助之

葉傾城

“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！闭Z出三國（魏）李康，意思是說，樹木高出樹林，風(fēng)就會(huì)折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會(huì)誹謗他。讀到這樣的句子，耳邊馬上就響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲。然而在當(dāng)今這個(gè)崇尚個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時(shí)代，你若是真英雄，為何要怕雨打風(fēng)吹去？因此，只要你足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力。

人們常說“木秀于林，風(fēng)必摧之”，而木秀于林，風(fēng)豈會(huì)不助之！

“木秀于林，風(fēng)必摧之”，這句話的重點(diǎn)在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨(dú)秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭(zhēng)上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)，? ? ? ? 。愛迪生發(fā)明電燈時(shí)，用了一千多種材料進(jìn)行嘗試，曾被人當(dāng)成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻(xiàn)了光明。

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功留青史的聞達(dá)之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對(duì)困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實(shí)我認(rèn)為木秀于林，風(fēng)摧之還是風(fēng)助之，不是取決于風(fēng)，而是取決于木。風(fēng)就像是我們前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，如果樹木足夠堅(jiān)韌挺拔，又怎會(huì)怕風(fēng)吹雨打？

說到這里，也許有人要跳出來表態(tài)，“樹大招風(fēng)”“聰明反被聰明誤”的例子還少嗎？聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風(fēng)頭，最后卻因“雞肋”的揣測(cè)丟了性命。對(duì)楊修的死，《三國演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌”，說楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國志》中卻說“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術(shù)的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲(chǔ)君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因?yàn)椤澳拘阌诹帧?，而是他卷入了一?chǎng)本不該卷入的奪嫡之爭(zhēng)。

機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在。如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地?fù)舻鼓?，只能證明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣。

“木秀于林，風(fēng)必助之！”我們不是三國時(shí)期身世飄零、生死未卜的李康，我們是二十一世紀(jì)勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風(fēng)雨大叫：“好風(fēng)憑借力，送我上青云！”

（選自《格言》，有刪改）

●借鑒

1.文章第一段中引用名言、俗語有什么好處？

答：

【解析】本題考查論據(jù)的使用。引用三國（魏）李康的句子，屬于道理論據(jù)，是為了證明本段中心論點(diǎn)——只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險(xiǎn)阻也一定會(huì)為你的成功助力。使論述更有說服力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

2.請(qǐng)為文中第三段橫線處補(bǔ)充一句話，使上下文銜接得當(dāng)。

答：

【解析】此題為開放性試題，答案不唯一。我們可從以下幾個(gè)方面入手：（1）能起到過渡性作用；（2）要寫出不怕詆毀、不怕困難、勇往直前之意；（3）語言流暢貼切，前后銜接得當(dāng)。

3.下面這句話中，黑體字能否刪去？請(qǐng)說明理由。

人們怕的不是一枝獨(dú)秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭(zhēng)上游。

答：

【解析】分析詞語的含義，一要寫出“縮”在語境中的表層含義，二要寫出“縮”字對(duì)于表達(dá)中心論點(diǎn)的作用。這類題主要考查對(duì)語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性的把握。