山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化在學(xué)校教育當(dāng)中的探索與實(shí)踐

陳善祥

摘 要：教育教學(xué)活動(dòng)開展的目的是培養(yǎng)對(duì)國家發(fā)展有利的人才，而良好品德素養(yǎng)作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本，教學(xué)中重視學(xué)生素質(zhì)提升很有必要。小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)重要階段，這一階段學(xué)生可塑性十分強(qiáng)，特別是在生活情境中，表現(xiàn)更為明顯。因此，利用學(xué)生這一成長(zhǎng)特點(diǎn)，借助小學(xué)道德與法治教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面培養(yǎng)，有利于提高人才培養(yǎng)的有效性?；诖?，本文主要以山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)為例，對(duì)學(xué)校教育生活化方式進(jìn)行確定。

關(guān)鍵詞：山區(qū)小學(xué)；道德與法治教學(xué)；生活化；學(xué)校教育；應(yīng)用實(shí)踐

學(xué)校教育中，教師是教學(xué)活動(dòng)的策劃者與實(shí)施者，課堂內(nèi)外都屬于教師的教學(xué)基地。教師是有獨(dú)立思維的個(gè)體，學(xué)校內(nèi)有無限的教學(xué)空間，這為小學(xué)道德與法治更好地教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)中，主動(dòng)融入生活元素，可以為小學(xué)道德與法治教學(xué)添加較多新內(nèi)容，有益于教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提升。在設(shè)計(jì)學(xué)校教學(xué)生活化活動(dòng)時(shí)，教師要能夠以生活實(shí)際為基準(zhǔn)，讓教學(xué)體現(xiàn)真實(shí)性。如此，才可以對(duì)學(xué)生的道德與品德等形成真正的影響。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化的積極作用

（一）豐富小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)生成長(zhǎng)中，需要教師對(duì)其行為與習(xí)慣等進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)樹立正確的價(jià)值觀念，這就需要相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容作為支撐[1]。山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以按照教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。但因教材知識(shí)多數(shù)以理論知識(shí)為主，小學(xué)生理解能力有限，致使教學(xué)效果一直不理想。針對(duì)這一問題，豐富教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)成為教師更好教學(xué)的選擇。道德與法治與生活有直接聯(lián)系，生活實(shí)際可以為道德與法治教學(xué)提供足夠的案例。山區(qū)道德與法治教學(xué)中，將生活案例融入其中，既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，又能夠讓學(xué)生透過生活實(shí)際了解理論知識(shí)，可謂是一舉多得[2]。

（二）促進(jìn)小學(xué)道德與法治教學(xué)創(chuàng)新

小學(xué)道德與法治教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)方式是教師按照新課標(biāo)要求的表現(xiàn)，也是更好教學(xué)的必然[3]。教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新過程中需要有新元素加入，而生活作為小學(xué)道德與法治的實(shí)踐基地，加入生活元素，設(shè)計(jì)生活實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建生活情境，可以促使教學(xué)方式發(fā)生直接改變。如，教師將小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整理，而后融入相應(yīng)的元素后，用現(xiàn)代化信息技術(shù)展示，教學(xué)情境會(huì)發(fā)生變化，教學(xué)工具也具有現(xiàn)代化特點(diǎn)。這都是教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新的表現(xiàn)[4]。由此可見，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中開展生活化實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新有促進(jìn)作用。

二、山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)生活化在學(xué)校教育中實(shí)施方式

（一）借助生活內(nèi)容添加，豐富教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中喜歡新鮮事物，不喜歡單一與枯燥的氛圍表現(xiàn)十分明顯，特別是面對(duì)自己熟悉且感興趣的內(nèi)容時(shí)，會(huì)更加地積極與主動(dòng)。根據(jù)小學(xué)生這一成長(zhǎng)特點(diǎn)，在山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以利用學(xué)生熟悉生活元素融入，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與探究。實(shí)際教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)課本知識(shí)會(huì)出現(xiàn)不理解的情況，這時(shí)教師可以主動(dòng)抓住機(jī)會(huì)，借助生活內(nèi)容加入，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生有更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

例如，在教學(xué)山區(qū)小學(xué)道德與法治《讓我們的學(xué)校更美好》時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生主動(dòng)遵守秩序，維護(hù)秩序與學(xué)校等儀式進(jìn)行培養(yǎng)。因?yàn)樾W(xué)生成長(zhǎng)中還未養(yǎng)成自我約束的好習(xí)慣，并且這一方面意識(shí)也有待提升，經(jīng)常會(huì)隨心所欲地做一些事情。鑒于此，在生活元素融入過程中，由于教學(xué)設(shè)備有限，教師可以選擇用行為表現(xiàn)的方式增加教學(xué)趣味性。教師可以將生活中不同人過馬路，去超市購物等情境進(jìn)行演繹。如，可以將遵守交規(guī)，安全通信與不遵守交規(guī)，被警察叔叔處罰的情境進(jìn)行演繹，將超市購物后排隊(duì)結(jié)賬與不排隊(duì)結(jié)賬，不結(jié)賬直接帶走商品，被報(bào)警等情境演繹給學(xué)生看。其次，播放生活中一些情境后，教師可以詢問學(xué)生從中看到了什么，有什么想法或者是感受，而后進(jìn)行引導(dǎo)教育，引出遵守規(guī)定，自我行為約束等主題，對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行影響，提升小學(xué)道德與法治教學(xué)的有效性。

（二）設(shè)計(jì)生活實(shí)踐，創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)

實(shí)踐是對(duì)學(xué)生素養(yǎng)與能力培養(yǎng)的有效途徑之一，對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力培養(yǎng)與各項(xiàng)意識(shí)提升有促進(jìn)作用。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以利用實(shí)踐活動(dòng)開展，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)道德與法治。山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以利用已有資源，設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。

例如，山區(qū)道德與法治教師為小學(xué)生講解《父母多愛我》時(shí)，教師可以詢問小學(xué)生父母是不是自己最親近的人，生活中是否有切實(shí)感受到父母對(duì)自己的愛。面對(duì)父母的愛，應(yīng)該要做出怎樣的反應(yīng)。小學(xué)生可以理解教師的問題，但未必能夠準(zhǔn)確地說出父母的愛表現(xiàn)在哪些地方。這時(shí)，教師便可以設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐內(nèi)容可以是要求學(xué)生放學(xué)后為父母做一些力所能及之事，而后觀察父母的反應(yīng)，而后對(duì)自己的感受進(jìn)行思考與分享。如此，既可以讓學(xué)生主動(dòng)感受父母的關(guān)心與愛護(hù)，又能夠讓學(xué)生明白什么是付出與感恩，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得真知。

三、結(jié)束語

總而言之，小學(xué)道德與法治教學(xué)在育人活動(dòng)中有著重要價(jià)值，學(xué)校應(yīng)重視這一學(xué)科教學(xué)。山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)中，生活可以為教學(xué)創(chuàng)新提供無限資源，且這些資源都真實(shí)有效。為此，在山區(qū)小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師可以借助現(xiàn)有生活資源使用，開展全面教育，讓學(xué)生在實(shí)踐中明白真理，懂得感恩與付出，也可以借助角色扮演，加強(qiáng)學(xué)生規(guī)則意識(shí)，對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣等進(jìn)行培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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