黃胄人物畫(huà)藝術(shù)特色分析

摘要：黃胄開(kāi)創(chuàng)性地將速寫(xiě)與中國(guó)畫(huà)的筆墨相結(jié)合，獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言開(kāi)辟了豪邁雄壯的寫(xiě)意人物藝術(shù)新風(fēng)，在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展歷程中，黃胄無(wú)疑具有劃時(shí)代意義。本文回顧了他的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷，對(duì)其繪畫(huà)特色進(jìn)行分析總結(jié)，探討了他的作品對(duì)中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作及對(duì)后續(xù)創(chuàng)作者的影響。

關(guān)鍵詞：黃胄；人物畫(huà)；藝術(shù)特色

一、黃胄的藝術(shù)道路

黃胄早期藝術(shù)思維深受趙望云、韓樂(lè)然、司徒喬三位老師的影響，黃胄曾隨韓樂(lè)然到八百里秦川寫(xiě)生，在此過(guò)程中黃胄學(xué)會(huì)了以現(xiàn)實(shí)的眼光看待世界，用真實(shí)的情感來(lái)反映世界。黃胄拜趙望云為師后，跟隨其師赴青海祁連山和新疆少數(shù)民族地區(qū)寫(xiě)生，這對(duì)黃胄后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，新疆成為他后續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉。在與司徒喬同行期間，黃胄欽佩司徒喬嫉惡如仇的精神，被其強(qiáng)烈的民族自尊心和愛(ài)國(guó)之情所感染，激發(fā)了他與國(guó)家、民族共存亡的使命感。

黃胄曾兩次赴河南黃泛區(qū)寫(xiě)生，這段經(jīng)歷在他早期繪畫(huà)中占據(jù)重要地位。黃胄目睹了國(guó)民黨政府炸開(kāi)黃河花園口給人民帶來(lái)的痛苦，懷著強(qiáng)烈的同情心，他創(chuàng)作了一大批為災(zāi)民請(qǐng)命的作品，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)腐敗無(wú)能的國(guó)民政府的憤怒，對(duì)受難百姓的同情，他認(rèn)為反映老百姓生活的苦難是身為一位畫(huà)家應(yīng)做的事。黃泛區(qū)寫(xiě)生的一系列作品體現(xiàn)了黃胄“直面人生”的創(chuàng)作理念，對(duì)他后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。1949年，黃胄加入中國(guó)人民解放軍，從事戰(zhàn)士讀物美術(shù)工作，多年來(lái)他的足跡遍布長(zhǎng)城內(nèi)外，長(zhǎng)期深入少數(shù)民族地區(qū)，強(qiáng)化了他邊疆題材創(chuàng)作的狀態(tài)。

黃胄的藝術(shù)創(chuàng)作有兩個(gè)高峰期，二十世紀(jì)五六十年代是黃胄第一個(gè)創(chuàng)作高峰期。黃胄將西洋畫(huà)法和中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，不斷深入探索與創(chuàng)新，畫(huà)風(fēng)逐漸成熟和完善。他創(chuàng)作了許多反映新社會(huì)制度下人民嶄新的精神風(fēng)貌的作品，歌頌我國(guó)各族人民當(dāng)家作主、創(chuàng)造幸福生活的拼搏精神。1955年創(chuàng)作的《洪荒風(fēng)雪》在第六屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)期間舉辦的國(guó)際美術(shù)競(jìng)賽獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，奠定了黃胄在中國(guó)美術(shù)界的重要地位。這時(shí)期黃胄還創(chuàng)作了《打馬球》、《慶豐收》、《載歌行》（圖1）等一大批作品，黃胄深厚的寫(xiě)實(shí)功夫及鮮活生動(dòng)的人物造型博得美術(shù)界前輩的好評(píng)。到二十世紀(jì)七八十年代，黃胄以“必攻不守”的精神迎來(lái)了第二個(gè)高峰期，他先后為人民大會(huì)堂、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、中南海等地創(chuàng)作了《叼羊圖》《歡騰的草原》《牧馬圖》等作品，反映了頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的時(shí)代精神，作品充分體現(xiàn)了黃胄豪邁壯美的審美。黃胄作為一位藝術(shù)大師，他的創(chuàng)作理念、技巧等使后續(xù)創(chuàng)作者受益匪淺，是二十世紀(jì)中后期影響力最大的畫(huà)家之一。

二、黃胄人物畫(huà)的藝術(shù)特色

（一）速寫(xiě)入畫(huà)

黃胄沒(méi)有受過(guò)專門(mén)的培訓(xùn)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)“學(xué)院派”的教育，他以速寫(xiě)為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)筆墨，走上了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之路。他是一位異常勤奮的畫(huà)家，幾乎看到什么畫(huà)什么，用不了幾天就能畫(huà)完一公斤畫(huà)紙。大量的速寫(xiě)創(chuàng)作，練就了畫(huà)家扎實(shí)的基本功，給他的人物畫(huà)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，水墨和速寫(xiě)之間的轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)，助其形成了灑脫豪邁的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

以速寫(xiě)入畫(huà)是黃胄將生活轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)的重要手段，黃胄的藝術(shù)根植于現(xiàn)實(shí)生活，他將生活視為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，深入貫徹了“去生活中創(chuàng)作”的藝術(shù)理念。黃胄提道：“我曾經(jīng)告誡自己，任何有成就的畫(huà)家，長(zhǎng)期脫離生活，失去對(duì)生活的熱勁，其作品一定會(huì)逐步褪色。只有滿腔熱情地刻苦地在生活中追求、探索，才有可能畫(huà)出好作品?！秉S胄通過(guò)對(duì)生活的長(zhǎng)期寫(xiě)生研究和大量的速寫(xiě)實(shí)踐，摸索出了一套全新的筆墨語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)性地將速寫(xiě)與中國(guó)畫(huà)筆墨結(jié)合起來(lái)，既保留了速寫(xiě)的靈動(dòng)、鮮活，也強(qiáng)化了人物表現(xiàn)的生動(dòng)性。為了避免速寫(xiě)的概念化，黃胄在作畫(huà)過(guò)程中提倡默寫(xiě)，在速寫(xiě)中注意做加法和減法，在客觀事物的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮想象力，可以不受時(shí)間、空間的限制，可以無(wú)中生有，進(jìn)一步豐富人物形象。

黃胄不管走到哪里，速寫(xiě)本和鉛筆都從不離身，因此他到哪里，他的藝術(shù)世界就延伸到哪里。他用速寫(xiě)記錄下生活中感人的細(xì)節(jié)，為他的后續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作積累了大量素材。他堆積如山的速寫(xiě)作品就是一個(gè)時(shí)代中國(guó)各族兒女精神風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照。黃胄所開(kāi)創(chuàng)的速寫(xiě)入畫(huà)的方式，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作打開(kāi)了一個(gè)新天地，也為后來(lái)人物畫(huà)家的創(chuàng)作提供了有益的借鑒。

（二）線條瀟灑

中國(guó)畫(huà)講以線造型，黃胄人物畫(huà)作品中活潑瀟灑、流暢有力的線條是黃胄風(fēng)格的重要組成部分，表現(xiàn)了藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他作品中的線條不拘泥于傳統(tǒng)的線條和輪廓，不是傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中程式化的“十八描”線條，而是更加輕松活潑的線，且一般畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)會(huì)忌諱使用復(fù)線，而黃胄的作品則恰恰相反，他的作品大多數(shù)都是以大長(zhǎng)直線及復(fù)線來(lái)表現(xiàn)物象的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，大量復(fù)線的使用成為黃胄作品的一大特色。

黃胄經(jīng)常說(shuō)：“一筆不準(zhǔn)，就再畫(huà)一筆，連畫(huà)幾筆都不準(zhǔn)，最后總有比較準(zhǔn)的一筆?！秉S胄作品中復(fù)線的使用是對(duì)造型勾勒線條的修正和補(bǔ)充，也是為了加強(qiáng)物體線形和體塊的厚重感與動(dòng)勢(shì)，不追求具體線條和筆墨的精確，而是依靠線條交疊構(gòu)建，看似不經(jīng)意的復(fù)線、廢線甚至敗筆，實(shí)則有意為之，令整體畫(huà)面豐富和諧，復(fù)線的使用強(qiáng)化了速寫(xiě)線條的表現(xiàn)力，使線條具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，所呈現(xiàn)的效果動(dòng)勢(shì)十足。

《新疆舞》（圖2）系列作品中，以一位幾乎占滿畫(huà)面的新疆舞者為主體，舞者在幾位樂(lè)手的伴奏下翩翩起舞。畫(huà)家抓住了新疆舞動(dòng)感十足的特征，將舞者的神態(tài)、動(dòng)作都表現(xiàn)得十分生動(dòng)自然。畫(huà)家以簡(jiǎn)練的線條勾勒人物臉部及手足，在衣袖和裙擺的處理上使用大量干濕、濃淡不一的復(fù)線，將舞者衣裙上下翻飛的動(dòng)勢(shì)描繪得生動(dòng)形象，極具感染力，呈現(xiàn)了輕松歡快的氛圍。正是畫(huà)家巧妙的構(gòu)圖及瀟灑有力的線條，使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感與內(nèi)在張力，恰到好處地使用復(fù)線，更從某種程度上體現(xiàn)了黃胄畫(huà)風(fēng)的灑脫和豪邁。黃胄的線條技法豐富了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式，增添了畫(huà)面張力，為寫(xiě)意人物畫(huà)的發(fā)展提供了新的思路。

（三）色彩鮮明

若線條是中國(guó)畫(huà)的骨架，那色彩就是中國(guó)畫(huà)的血肉。黃胄在用色上打破了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，一改中國(guó)畫(huà)淡雅的用色，將水墨與重彩相結(jié)合，以豐富多變的墨色為基調(diào)，輔以鮮明亮麗的色彩。大膽的用色給人視覺(jué)上強(qiáng)烈的沖擊，二者相輔相成，使畫(huà)面莊重?zé)崃?，既有傳統(tǒng)意味又具現(xiàn)代觀念。

黃胄的色彩不僅豐富了畫(huà)面，更是一種情感的表達(dá)，通過(guò)色彩突出人物的情感和氣質(zhì)，使人物形象變得生動(dòng)鮮活。黃胄邊疆題材繪畫(huà)占據(jù)他作品的大部分，在這些作品中，他熱情地表達(dá)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)那片遼闊的土地、能歌善舞的人民的熱愛(ài)。在他的筆下，少數(shù)民族人物多以水墨塑造其形象，服裝和飾品施加朱砂、大紅、石綠等絢麗的色彩，使整個(gè)畫(huà)面色彩鮮明又穩(wěn)重。觀者從中能感受絢麗色彩所帶來(lái)的豐富視覺(jué)感受及情緒感染力，體會(huì)當(dāng)?shù)孛褡搴婪诺臍赓|(zhì)與個(gè)性和積極向上的生活態(tài)度。

黃胄的作品《慶豐收》（圖3）表現(xiàn)了新疆維吾爾族人民在豐收之后載歌載舞慶祝的場(chǎng)面。這幅作品在構(gòu)圖上沒(méi)有運(yùn)用傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)式的構(gòu)圖法則，畫(huà)面近景、中景、遠(yuǎn)景層次分明，富有空間感的構(gòu)圖方式突出了中心人物，使人產(chǎn)生身臨其境之感。畫(huà)家以紅、藍(lán)、綠等具有鮮明對(duì)比性的色彩搭配人物身上的衣物，突出了少數(shù)民族服飾特色。由于人物眾多，為避免顏色細(xì)碎，畫(huà)家在關(guān)鍵的地方加入了紅、黑的色塊，在畫(huà)面中起穩(wěn)定作用，更襯托其他顏色的鮮艷透亮。黃胄的色彩是對(duì)生活激情的體現(xiàn)，蘊(yùn)含了積極向上的情感基調(diào)，始終傳達(dá)著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)。

三、對(duì)當(dāng)前人物畫(huà)創(chuàng)作的啟示

藝術(shù)創(chuàng)作要立足于現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)畫(huà)的造型筆墨不能脫離真實(shí)的生活，需要藝術(shù)家去生活中探求藝術(shù)的本源。黃胄曾說(shuō)道：“幾十年來(lái)我敢于不斷進(jìn)行創(chuàng)作，主要是根據(jù)生活起草稿，在生活中練基本功，根據(jù)生活的感受來(lái)創(chuàng)作，有了表現(xiàn)生活的強(qiáng)烈愿望，才能進(jìn)行創(chuàng)作，風(fēng)格也只能在這樣的創(chuàng)作實(shí)踐中不斷地摸索而逐漸形成?！比羲囆g(shù)家沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間與生活相關(guān)的創(chuàng)作實(shí)踐體驗(yàn)，便無(wú)法探索出有生命力的表現(xiàn)形式，無(wú)法形成自己的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言。黃胄多次新疆寫(xiě)生之旅使新疆成為他藝術(shù)的發(fā)源地，他將對(duì)新疆人民的情感融入自己的作品中，塑造了一大批極具魅力的少數(shù)民族形象。黃胄的作品中體現(xiàn)了直面生活的創(chuàng)作觀念，他長(zhǎng)期深入勞動(dòng)人民群眾中去，在與人民相處過(guò)程中尋找創(chuàng)作素材，如《洪荒風(fēng)雪》中不畏艱難的勘探隊(duì)員，《新疆舞》中歡快舞蹈的新疆姑娘，《奔騰急》中騎馬奔馳在草原上的藏族孩童，正是由于畫(huà)家堅(jiān)持從生活中感悟藝術(shù)的真諦和創(chuàng)作的方向，才使他們以生動(dòng)鮮活的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀者眼前。

藝術(shù)創(chuàng)作要反映時(shí)代精神。毛澤東對(duì)于黃胄評(píng)價(jià)道：“黃胄是新中國(guó)自己培養(yǎng)出來(lái)的有為的青年畫(huà)家，他能畫(huà)我們的人民。”黃胄以畫(huà)抒情，筆下形象具有很強(qiáng)的時(shí)代精神，從他的作品中我們能看見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，抒發(fā)了人民勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、建設(shè)美好家園的豪情壯志。一代有一代之文藝，在急速發(fā)展的新時(shí)代，中國(guó)畫(huà)也在不斷探索新的藝術(shù)形式與藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)前的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，也要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，不斷更新創(chuàng)作理念，創(chuàng)作者更要立足于現(xiàn)實(shí)世界，用心體悟生活，思考自己的作品想表達(dá)什么問(wèn)題，以作品反映對(duì)當(dāng)前時(shí)代、世界的思考與認(rèn)知，傳遞正確的文化價(jià)值觀，創(chuàng)作出展現(xiàn)當(dāng)前時(shí)代精神、具有生命力的時(shí)代形象。

四、結(jié)語(yǔ)

黃胄作為隨著新中國(guó)發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的藝術(shù)家，為我國(guó)藝術(shù)事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)，在現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)壇有著獨(dú)特的地位。他堅(jiān)持了黨對(duì)文藝工作者提出的“古為今用，洋為中用，推陳出新，百花齊放”的文藝創(chuàng)作方向，開(kāi)創(chuàng)性地將速寫(xiě)與水墨相結(jié)合，創(chuàng)造全新的筆墨語(yǔ)言，以新筆墨描繪時(shí)代生活，創(chuàng)作了大批新意境、新技巧、氣勢(shì)豪邁的佳作。其充滿生命力的民眾生活題材，開(kāi)拓了中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)題材，豪邁奔放的藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作帶來(lái)了全新的可能，對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

劉杰，女，漢族，四川達(dá)州人，碩士研究生，研究方向?yàn)槊佬g(shù)、中國(guó)畫(huà)。

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