中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推中華民族共同體建設(shè)的路徑探析

張 欣

（北方民族大學(xué) 中華民族共同體學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

1988年，費(fèi)孝通先生在香港中文大學(xué)做學(xué)術(shù)演講時(shí)提出了“中華民族多元一體格局”理論，引起巨大反響。這一理論為鑄牢中華民族共同體意識(shí)疏通了歷史脈絡(luò)，為中華民族共同體建設(shè)奠定了理論基調(diào)。2021年8月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指出：“必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)?！盵1]至此，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)成為黨的民族工作的重要著力點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。文化對(duì)人的影響潛移默化且深遠(yuǎn)持久，中華民族在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)。中華民族共同體建設(shè)重在以共同的思想文化凝聚價(jià)值共識(shí)，因此，要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋，通過“以文化人”凝心聚力，為中華民族共同體建設(shè)提供強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同體建設(shè)內(nèi)涵的重要組成部分

2019年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的?！盵2]“四個(gè)共同”道出了中華民族共同體的科學(xué)內(nèi)涵。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，要在承認(rèn)“多元”的同時(shí)強(qiáng)調(diào)“一體”，要在增進(jìn)共同性的同時(shí)包容差異性。正如郝時(shí)遠(yuǎn)先生所言：“對(duì)新中國(guó)來說，熔鑄一體就是建設(shè)中華民族?！盵3]中華民族共同體不是56 個(gè)民族的機(jī)械黏合，而是在深層文化基因的互相影響、互相嵌入中逐漸成為“你中有我，我中有你”的有機(jī)結(jié)合的共同體。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體建設(shè)奠定了思想根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中久經(jīng)考驗(yàn)、經(jīng)久不衰，是中華民族繼往開來的源動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力，承接古今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同體建設(shè)的重要思想來源。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集各民族文化之所長(zhǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的包容性和生命力為中華各族兒女增強(qiáng)文化認(rèn)同提供了思想源泉，各民族在實(shí)踐中共同創(chuàng)造的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族團(tuán)結(jié)之基、民族和睦之魂。2021 年，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上把中華文化和各民族文化的關(guān)系比喻為“主干”和“枝葉”的關(guān)系，深刻道出了中華文化與各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華各族兒女血脈相連、情感相依的文化沃土，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既體現(xiàn)了本民族的精神風(fēng)貌、文化特色，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了持久的生命滋養(yǎng)。共同的文化底蘊(yùn)促使各民族互嵌共生、團(tuán)結(jié)一心，在對(duì)美好生活的共同追求中拉近彼此之間的心理距離。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族多元一體格局形成的思想來源。中華民族多元一體格局的形成為中華民族共同體建設(shè)提供了歷史積淀和文化基礎(chǔ)。費(fèi)孝通先生在《中華民族多元一體格局》一書中指出：“中國(guó)各民族特點(diǎn)與特長(zhǎng)的發(fā)展，與中華民族的共同性的發(fā)展，存在著相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系?！盵4]（139）中華民族的“多元”充分體現(xiàn)在各民族百花齊放的文化多樣性上，也體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和而不同、兼收并蓄的思想內(nèi)蘊(yùn)中，“一體”體現(xiàn)在各民族血脈相連的精神紐帶中，也體現(xiàn)在各民族共同的家國(guó)情懷中。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，旨在尊重差異性、包容多樣性、增進(jìn)共同性。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的深刻闡釋，也是中華民族共同體建設(shè)內(nèi)在邏輯的經(jīng)典體現(xiàn)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體建設(shè)凝聚了內(nèi)在動(dòng)力

中華民族共同體建設(shè)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集古今之變、承時(shí)代之勢(shì)，其強(qiáng)大的感染力和生命力是中華民族共同體建設(shè)的深層驅(qū)動(dòng)力。中華民族共同體建設(shè)首先是一種國(guó)家行動(dòng)，是黨的民族工作在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要來源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”思想是“以人民為中心”的理論源泉，“人心是最大的政治”，中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民抵御外來侵略、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中凝聚價(jià)值共識(shí)。在這一過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝心聚力的重要紐帶。經(jīng)濟(jì)是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，我國(guó)地域遼闊，各民族所處區(qū)域特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色不同，與之相伴的文化樣態(tài)也豐富多元。人民群眾在長(zhǎng)久的實(shí)踐中形成了豐富的農(nóng)耕文化、游牧文化、商貿(mào)文化等，這些文化成果是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)往來互動(dòng)過程中，各民族加深了了解，在“經(jīng)濟(jì)共同體”建設(shè)過程中產(chǎn)生密切的文化互動(dòng)，進(jìn)而持續(xù)凝聚團(tuán)結(jié)力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德理念和行為規(guī)范是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來源。在民族互嵌社區(qū)和民族聚居區(qū)，各民族之間普遍形成了互幫互助、扶危濟(jì)困、見義勇為的良好社會(huì)風(fēng)尚，這是中華民族共同體建設(shè)在社會(huì)實(shí)踐層面的有力佐證。生態(tài)文明作為社會(huì)文明新形態(tài)，旨在形成人與人、人與社會(huì)、人與自然之間和諧發(fā)展的社會(huì)樣態(tài)，廣大人民群眾在勞動(dòng)實(shí)踐中形成了豐富的地方性知識(shí)和與自然和諧相處的智慧，這些知識(shí)和智慧有效充實(shí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是“生命共同體”建設(shè)的重要思想來源。正如斐迪南·滕尼斯在《共同體與社會(huì)》一書中指出的：“精神共同體意味著人們朝著一致的方向、在相同的意義上純粹地相互影響、彼此協(xié)調(diào)。”[5]（87）中華兒女在具體的社會(huì)實(shí)踐中凝聚精神共識(shí)，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等發(fā)展過程中形成了豐富的文化積淀，各民族間產(chǎn)生了密切的情感關(guān)聯(lián)，這是構(gòu)筑中華民族共有精神家園、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的持久動(dòng)力。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體建設(shè)緩解了外在壓力

中華文化歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，靠的是堅(jiān)守文化內(nèi)核的定力和應(yīng)時(shí)勢(shì)而變的彈力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中庸而富有彈性的生命態(tài)度，這種文化特點(diǎn)為推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)提供了有力支點(diǎn)。新時(shí)代新征程上，中華民族迎來了前所未有的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)又要隨時(shí)面對(duì)波譎云詭的國(guó)際社會(huì)。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)不在一朝一夕的行動(dòng)，而要久久為功，要在面對(duì)壓力時(shí)充滿韌性，面對(duì)誤解時(shí)滿懷信心，而這種韌性和信心的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力就來自內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”的榮辱觀激勵(lì)著每一位中華兒女的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。面對(duì)外來沖擊，中華兒女能迅速擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使，愛國(guó)主義情懷中蘊(yùn)含的巨大凝聚力和感召力為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了持久動(dòng)力。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“道法自然、天人合一”的自然觀為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了思想啟迪。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，中華民族順勢(shì)而為，以“大象無形、大音希聲”的氣概營(yíng)造出恢宏壯麗、和合共生的文化氛圍，各族兒女在這樣的文化場(chǎng)域中世代延綿，在互相補(bǔ)給中產(chǎn)生了豐富的情感聯(lián)結(jié)。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“求同存異、和而不同”的處事方法是中華民族屹立于世界民族之林而不倒的關(guān)鍵。面對(duì)外來的文化沖擊，中華民族泰然處之，選擇性吸收外來文化中的優(yōu)秀成分為我所用，其巨大的包容性和開放性使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核堅(jiān)硬、外延舒展，在這樣一個(gè)充滿彈性的文化空間中，中華民族共同體建設(shè)底氣十足，堅(jiān)韌生長(zhǎng)。

2019年，習(xí)近平總書記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話中指出：“各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大文化自信的根源?！盵2]在“五個(gè)認(rèn)同”中，對(duì)中華文化的認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的重要組成部分，為中華民族共同體建設(shè)提供了強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力?！拔覀儬N爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的”，這一論斷深刻道出了各民族為中華民族共同體建設(shè)凝聚文化共識(shí)的客觀事實(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“尚和合、求大同”等思想內(nèi)蘊(yùn)是對(duì)中華民族共同體建設(shè)內(nèi)涵的深刻闡釋。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是中華文化發(fā)展的重要內(nèi)容

中華文化的發(fā)展不能是博物館式的陳列或者化石般的擺放，而要走進(jìn)生活，與時(shí)偕行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和活態(tài)利用是中華文化發(fā)展的重要內(nèi)容。2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[6]（以下簡(jiǎn)稱《意見》），這是關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的綱領(lǐng)性文件，為中華文化的發(fā)展指明了方向。《意見》回答了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范圍、如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等問題，也厘清了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與中華文化發(fā)展之間的關(guān)系。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在理論之維有效承接了中華文脈

理論是實(shí)踐的指南，中華民族共同體建設(shè)既要注重實(shí)踐推進(jìn)，也要加強(qiáng)理論探討。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在跌宕起伏的歷史進(jìn)程中自成體系，在與中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系有機(jī)融合的過程中形成了完整的思想脈絡(luò)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從人民的日常實(shí)踐中汲取智慧，在中華各族兒女滿腔熱血的愛國(guó)主義情懷中凝聚力量，同時(shí)也積極吸收外來優(yōu)秀文化，在數(shù)千年的延綿發(fā)展中形成了富含中國(guó)底蘊(yùn)、具有中國(guó)特色的思想體系，這一思想體系傳古承今，深刻影響著每一位中華兒女的思維方式和處事方法。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的結(jié)晶，馬克思主義基本原理在中國(guó)落地生根，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與調(diào)和。馬克思主義基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等具有深刻的內(nèi)在精神契合及高度的理論耦合。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)后，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，最終發(fā)展成與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的理論體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是黨和國(guó)家理論自信的強(qiáng)大后盾，是頂層設(shè)計(jì)的重要理論來源，也是基層行動(dòng)的重要理論保障。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在實(shí)踐之維厘清了中華文化發(fā)展的前進(jìn)方向

理論源于實(shí)踐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的價(jià)值輸入要在具體的文化場(chǎng)域中通過創(chuàng)新發(fā)展來實(shí)現(xiàn)，在實(shí)踐中充分激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力和生命力，這是中華文化發(fā)展的重要路徑。我國(guó)地大物博，傳統(tǒng)文化往往與區(qū)域特色緊密相連。面對(duì)新的時(shí)代契機(jī)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在更加包容開放的氛圍中創(chuàng)新發(fā)展、充滿活力，在實(shí)踐中，其時(shí)代價(jià)值進(jìn)一步凸顯。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于勞動(dòng)人民在日常實(shí)踐中的主動(dòng)創(chuàng)造和智慧凝結(jié)。在物質(zhì)生活逐漸豐裕的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以更為多元的形式走進(jìn)千家萬戶。建筑文化、服飾文化、旅游文化、器物文化、企業(yè)文化等具體領(lǐng)域都融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人民群眾能看到中華文化的具象呈現(xiàn)，也充分感受到了中華文化的魅力。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中外文化交流互鑒中闡釋中國(guó)特色、展現(xiàn)中國(guó)形象。隨著我國(guó)國(guó)際影響力的提升，中國(guó)文物、中華美食、武術(shù)、書法、民樂等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為越來越多的外國(guó)友人所喜愛，中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家交流合作，充分彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，中華民族在實(shí)踐中以自信謙和的形象向全世界展示著中華文化豐富的底蘊(yùn)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在精神之維提供了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神養(yǎng)料

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)大的凝聚力為中華民族共有精神家園鋪就了絢爛底色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了精神養(yǎng)料，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族共同的文化根脈?！爸腥A民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過程所形成的?！盵4]（3）在幾千年的歷史過程中形成了豐富的傳統(tǒng)文化，各民族在相互往來、守望相助中產(chǎn)生了“共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義”，各民族在情感相依、血脈相連中形成了具有深厚文化底蘊(yùn)的更高層次的共同體，即中華民族。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信的重要支撐。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”[7]（349）中華民族千百年來孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族自立、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林的底氣和勇氣。自信是人的內(nèi)心充盈在行動(dòng)上的外顯，文化自信首先是個(gè)體的自我認(rèn)同，其次是對(duì)自我所處民族文化的認(rèn)同，進(jìn)而上升為對(duì)中華文化的認(rèn)同，終而主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是堅(jiān)定文化自信、展現(xiàn)中國(guó)智慧的必要路徑。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深入培植愛國(guó)主義情懷的思想依據(jù)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從歷史脈絡(luò)中找到中華各族兒女共同的精神基因，厘清中華民族共同體的形成過程，進(jìn)而在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上厚植愛國(guó)主義情懷，在此基礎(chǔ)上推動(dòng)中華文化創(chuàng)新性發(fā)展，這是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵所在。

三、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在具體行動(dòng)中見人、見物、見事，要綜合考量物質(zhì)文化和精神文化、傳統(tǒng)因素和時(shí)代因素、共同性和差異性等問題，加快推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為中華民族共同體建設(shè)創(chuàng)設(shè)底蘊(yùn)深厚的文化場(chǎng)域。

（一）以文化符號(hào)為標(biāo)識(shí)，深入挖掘傳統(tǒng)文化的中國(guó)特色

2021年，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上提出“樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華文化形象”的時(shí)代任務(wù)和要求[8]。文化符號(hào)是對(duì)抽象文化概念的具象表達(dá)，中華文化形象要通過具體的中華文化符號(hào)予以凸顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜、內(nèi)涵豐富，是一代又一代中華兒女在生產(chǎn)生活實(shí)踐中的智慧結(jié)晶，多姿多彩的文化符號(hào)是我們寶貴的精神財(cái)富，是中華民族文化自信的具體體現(xiàn)。面對(duì)日趨開放的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，保護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)的特色，以不變的文化內(nèi)核和豐富的發(fā)展形式充分彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，為中華民族共同體建設(shè)營(yíng)造開放而不失本色的文化環(huán)境，以切實(shí)的文化標(biāo)識(shí)牢牢守住中華民族共同體的文化邊界。

首先，深入挖掘文化符號(hào)，展現(xiàn)中華文化軟實(shí)力。中華民族共同體建設(shè)重在豐富“多元”的同時(shí)深入推進(jìn)“一體”，而各民族文化是“多元”的具體展現(xiàn)。不同的自然環(huán)境和人文傳統(tǒng)造就了各民族獨(dú)具特色的文化，并且通過器物、服飾、音樂、藝術(shù)形象等形式展現(xiàn)出來。加大對(duì)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)挖掘的投入力度，加強(qiáng)對(duì)這些文化符號(hào)的保護(hù)，在學(xué)校、文化館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等實(shí)體平臺(tái)和虛擬平臺(tái)上進(jìn)行多元化展示，推動(dòng)各民族對(duì)彼此文化從抽象理解到具象感知的轉(zhuǎn)變，通過共創(chuàng)、共通、共享文化符號(hào)，促進(jìn)民族間的相互了解和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)同。

其次，有機(jī)接續(xù)時(shí)代精神，激活中華文化生命力。中華文化符號(hào)不是靜止的、化石般的存在，而是一套富有創(chuàng)造力、生命力和向心力的符號(hào)系統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，進(jìn)一步把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)融入人民群眾的生產(chǎn)生活中，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代開放包容的環(huán)境中煥發(fā)生機(jī)，在激活文化符號(hào)傳統(tǒng)意義的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，把脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、載人航天精神等中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系與傳統(tǒng)文化有機(jī)接續(xù)，通過文化下鄉(xiāng)、文化進(jìn)校園、文化進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力，以動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的文化符號(hào)推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)。

最后，穩(wěn)步邁向國(guó)際舞臺(tái)，提升中華文化影響力。中華民族在世界民族之林自立自強(qiáng)、獨(dú)樹一幟，靠的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底氣和信心，豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)是展現(xiàn)中國(guó)形象的重要窗口。以文化符號(hào)為載體，加強(qiáng)中華文化在國(guó)際舞臺(tái)上的具象化展示，是中華文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。通過多種形式推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，同時(shí)要注重在運(yùn)用中華文化符號(hào)的過程中，保持文化底色，明確文化邊界，在守正創(chuàng)新中正確處理民族性與世界性的關(guān)系。

（二）以文化記憶為紐帶，持續(xù)推進(jìn)各民族交往交流交融

揚(yáng)·阿斯曼認(rèn)為：“社會(huì)通過構(gòu)建出一種回憶文化的方式，在想象中構(gòu)建了自我形象，并在世代相傳中延續(xù)了認(rèn)同。”[9]（8）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承接著中華民族數(shù)千年的文化精髓，各民族共同的文化記憶為中華民族共同體建設(shè)提供了深層文化動(dòng)力。推動(dòng)各民族交往交流交融，要在深層文化記憶的挖掘上下功夫，用豐富的史料和事實(shí)展現(xiàn)中華民族同根同源、血脈相通，要充分發(fā)揮文化記憶的紐帶作用，構(gòu)筑中華民族共有精神家園。

其一，通過多種方式挖掘文化記憶。任何記憶都與個(gè)體或群體在具體時(shí)空中的實(shí)踐活動(dòng)緊密相關(guān)，中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神內(nèi)隱于個(gè)體和群體的大腦中，外顯于人的思維方式和行為方式中。與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的古籍文本、文藝作品、古典建筑等都是民族文化記憶的載體。充分發(fā)揮文化學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科之所長(zhǎng)，通過口述史記錄、碑刻整理等方式挖掘和保存更多文化記憶，這對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

其二，通過教育加強(qiáng)和推廣文化記憶?；顟B(tài)的文化記憶往往存在于年齡較大的人群中，青少年群體是傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的接班人，但是這一群體成長(zhǎng)于更為開放多元的文化環(huán)境中，外來文化的沖擊使得青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解不夠全面和具體。通過教育讓青少年全面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，感受傳統(tǒng)文化的魅力，在承接文化記憶的過程中深刻理解各民族文化與中華文化的關(guān)系，進(jìn)而提升辨別優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，在對(duì)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同。

其三，通過文化記憶厚植愛國(guó)情懷。各民族文化與中華文化枝葉相連，各族人民對(duì)本民族文化的記憶和傳承也是對(duì)中華文化的有益補(bǔ)充和豐富。各民族的文化記憶在一些特定時(shí)間、特定節(jié)點(diǎn)產(chǎn)生交集，這是中華民族血脈相連的深刻闡釋和有力佐證。各民族團(tuán)結(jié)一心抵御外敵的集體記憶和互幫互助的前進(jìn)歷程充分激發(fā)出其愛國(guó)情懷，在共同的思想觀念引領(lǐng)下守望相助。厚植愛國(guó)情懷不只是宏大的愿景，更要落實(shí)在基層群眾日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，把共同的文化記憶轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的道德約束、情感寄托和對(duì)美好生活的追求，這樣，各民族共同的文化記憶才能在新時(shí)代展現(xiàn)其持久的生命力。

（三）以文化產(chǎn)業(yè)為依托，有效推進(jìn)文化軟實(shí)力向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展必須以文化產(chǎn)業(yè)為依托，通過國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體的合力，將文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)收益、社會(huì)收益相結(jié)合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展開拓空間，進(jìn)而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐轉(zhuǎn)化提供強(qiáng)有力的人力物力支撐，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入千家萬戶。

一是加強(qiáng)政策支持，疏通文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展渠道。文化產(chǎn)業(yè)往往投入多收益少，國(guó)家政策的扶持和傾斜可為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的文化生態(tài)，從宏觀層面調(diào)節(jié)需求與供給，使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)少走彎路，提升收益。民間“文化能人”往往掌握著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)和技能，深入挖掘民間“文化能人”，拓展“文化能人”的培訓(xùn)平臺(tái)和文化傳播渠道，規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，使“文化能人”充分發(fā)揮自身價(jià)值，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)在保持本色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

二是緊扣時(shí)代脈搏，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)往往會(huì)因?yàn)榘l(fā)展形式呆板、發(fā)展路徑單一而難以吸引更多的人加入其中。創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式對(duì)于激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力至關(guān)重要。應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)宣傳力度，在微信公眾號(hào)、抖音、快手等大眾熟識(shí)的自媒體上加大文化產(chǎn)業(yè)的普及力度，加深大眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理解和接納。同時(shí)要重視文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，通過“文化+”的形式加強(qiáng)游客對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切身體驗(yàn)。此外，要完善文化產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)機(jī)制，以切實(shí)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償引導(dǎo)更多傳統(tǒng)文化愛好者加入對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、推廣和宣傳中，以集體智慧和大眾力量推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三是調(diào)和利益關(guān)系，把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度。要通過翔實(shí)的調(diào)查研究準(zhǔn)確把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化商業(yè)化之間的度，避免過度商業(yè)化。過度保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)讓其故步自封，而過度商業(yè)化又會(huì)損害中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本真性和價(jià)值性，也容易在利益誘導(dǎo)下觸發(fā)文化的功利化和庸俗化。要培養(yǎng)一批真正懂得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才，積極引導(dǎo)和引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，同時(shí)要對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)制定切實(shí)可行的規(guī)章制度，有效調(diào)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化商業(yè)化之間的矛盾。

習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”[10]（164）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族共同體建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)和文化沃土?！奥淦鋵?shí)者思其樹，飲其流者懷其源”，在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的歷程中，要把調(diào)查研究和史料發(fā)掘作為重中之重，突出以人為本的發(fā)展理念，深入挖掘與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化符號(hào)、文化記憶，形成豐富的文化產(chǎn)業(yè)。在形式新穎、內(nèi)涵豐富的文化體驗(yàn)中，中華各族兒女會(huì)自覺承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。通過“以文化人”增強(qiáng)文化認(rèn)同，推動(dòng)各民族“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，在包容多樣、增進(jìn)“一體”的過程中增強(qiáng)中華民族共同體建設(shè)的文化底色，使民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步之花長(zhǎng)盛不衰，在集各民族文化之所長(zhǎng)的文化場(chǎng)域中不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以文化自信持續(xù)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。