優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義與策略

■貴州省畢節(jié)市大方縣星宿苗族彝族仡佬族鄉(xiāng)星宿小學(xué) 張 蘭

小學(xué)階段是學(xué)生正式接觸語(yǔ)文教育的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，教師將語(yǔ)文教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心，進(jìn)而培養(yǎng)其熱愛(ài)祖國(guó)之情，激發(fā)其語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，為其未來(lái)發(fā)展打好基礎(chǔ)。在新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅速，各種外國(guó)文化不斷涌入，要想使小學(xué)生保持初心，承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，對(duì)其開(kāi)展系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育尤為重要。語(yǔ)文課程是傳播中華文化的主要方式之一，新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教師要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷創(chuàng)新教育方式，將語(yǔ)文課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)

在小學(xué)階段，語(yǔ)文課程是對(duì)學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的最好方式之一。一篇優(yōu)秀語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)，不僅能增加學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累，還能帶給學(xué)生精神上的觸動(dòng)。學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的影響中，會(huì)逐漸樹(shù)立正確的思想觀念，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、勇敢、自信、熱愛(ài)勞動(dòng)的美好品質(zhì)，符合新時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的要求。例如，人教版四年級(jí)下冊(cè)《鐵杵成針》的故事告訴學(xué)生決心的重要性。無(wú)論多困難的事，只要有決心、有毅力，最終都會(huì)獲得成功。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生將這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神用于自身學(xué)習(xí)和生活中，當(dāng)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足時(shí)，想一想這篇文言文的教育意義，重新燃起學(xué)習(xí)的激情；當(dāng)在生活中遇到困難時(shí)，能夠下定決心、鼓起勇氣，戰(zhàn)勝一切困難與挫折，從而實(shí)現(xiàn)自我能力的提升。再如，《囊螢夜讀》告訴學(xué)生，古人在艱苦的環(huán)境下都不放棄學(xué)習(xí)，想方設(shè)法地創(chuàng)造條件日夜苦讀，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，更努力、刻苦地去學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生深切感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的重要性，從而提高對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，自覺(jué)擔(dān)任文化的傳播者，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從客觀的角度來(lái)看待傳統(tǒng)文化，發(fā)展學(xué)生的辯證思維，吸取優(yōu)點(diǎn)、摒棄不足，從而科學(xué)、合理地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

（三）提高教師的專業(yè)水平

作為課堂的引導(dǎo)者，教師專業(yè)水平和教學(xué)能力的高低直接影響課堂教學(xué)效果。教師只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與教學(xué)設(shè)計(jì)能力，才能使課堂環(huán)節(jié)科學(xué)、有效，在完成語(yǔ)文知識(shí)講授的同時(shí)，帶給學(xué)生良好的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。小學(xué)語(yǔ)文教師要提高對(duì)自己的要求，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，積極參與各項(xiàng)培訓(xùn)和教研活動(dòng)，借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)開(kāi)展自我進(jìn)修，補(bǔ)充新觀點(diǎn)、新思路，為學(xué)生呈現(xiàn)更完美的語(yǔ)文課堂。同時(shí)，教師要提高自身文化辨別能力，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生辨別不良信息，促進(jìn)師生共同進(jìn)步。由此可見(jiàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課程相結(jié)合，對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高要求，在一定程度上推動(dòng)教師不斷提升自身的教學(xué)水平。

（四）賦予語(yǔ)言文字更多思想

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地向?qū)W生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，將原本枯燥的語(yǔ)言文字變得富有感情，便于學(xué)生理解，有利于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。課本中的文字變得有情、有趣，人物變得豐富飽滿，在充滿趣味與人文精神的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生更能放松自我，進(jìn)而提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。

（五）充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位

現(xiàn)階段很多小學(xué)生缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，教師要有針對(duì)性地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文課程相結(jié)合，給予學(xué)生更多接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。豐富多彩的語(yǔ)文課程是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的最好載體，通過(guò)教師的精心設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，還能認(rèn)識(shí)到自身在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，從而增強(qiáng)使命感。在此過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，給予學(xué)生更多展示和交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

（六）提高教師師德水平

要想成功地開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師要具備較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和正確的社會(huì)價(jià)值觀念。學(xué)生具有向師性，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，這要求教師在日常教學(xué)中要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高師德水平，從而提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的教育效果。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂面臨的挑戰(zhàn)

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育浮于表面

首先，部分小學(xué)語(yǔ)文教師自身缺乏一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)文課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有清晰的認(rèn)知，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容過(guò)于淺顯，沒(méi)有充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值。其次，教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的把握過(guò)于片面，使課堂滲透過(guò)程富有“表演”氣息，形式化嚴(yán)重。最后，教師只根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行課程講授，沒(méi)有考慮學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，導(dǎo)致教育效果大打折扣。

（二）缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃

一些小學(xué)語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，存在內(nèi)容分散、規(guī)劃性不足的問(wèn)題，選擇傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容時(shí)主觀性太強(qiáng)，教育效果不理想，主要包括以下原因：一是學(xué)校缺乏對(duì)此方面的明確規(guī)劃與指導(dǎo)，不注重對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，導(dǎo)致很多小學(xué)語(yǔ)文教師只能憑自身經(jīng)驗(yàn)照本宣科，缺乏科學(xué)性；二是小學(xué)語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容過(guò)于零碎，沒(méi)有將其系統(tǒng)地整合在一起，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體文化精神傳遞方面并不到位。

（三）受應(yīng)試教育觀念影響

隨著新課程改革的持續(xù)推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革已經(jīng)取得一定的成效，但仍有部分教師沒(méi)能及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，在教學(xué)過(guò)程中仍然采用應(yīng)試教育理念，為了應(yīng)付考試，只關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況，沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生深入分析文章情感，對(duì)學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神教育方面存在不足。對(duì)小學(xué)生而言，“填鴨式”的教育形式只會(huì)適得其反，枯燥乏味的教育會(huì)慢慢消磨其對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，當(dāng)學(xué)生失去興趣后，語(yǔ)文課程便難以發(fā)揮相應(yīng)的育人功能。例如，在學(xué)習(xí)《黃繼光》一課時(shí)，大部分學(xué)生都會(huì)被黃繼光忠于祖國(guó)、不畏犧牲的精神所感動(dòng)，如果教師只本著提高學(xué)生的考試成績(jī)講授課文，關(guān)注課文的生字詞、形式結(jié)構(gòu)等常規(guī)內(nèi)容，則難以突出課文的真情實(shí)感，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生精神層面的教育。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的策略

（一）發(fā)揮古詩(shī)詞的傳統(tǒng)文化教育作用

小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多朗朗上口、節(jié)奏優(yōu)美的古詩(shī)詞，小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)程度普遍較高，因此教師可以深入研究古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行展示，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，組織學(xué)生以小組為單位開(kāi)展話劇、角色扮演等活動(dòng)，使學(xué)生在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的理解。

例如，《四時(shí)田園雜興其二十五》這首詩(shī)蘊(yùn)含了作者對(duì)勞動(dòng)人民辛勤勞作的贊美之情，表達(dá)了作者對(duì)美好田園生活的向往。首先，教師可以使用多媒體為學(xué)生展示詩(shī)中描述的畫(huà)面，如梅樹(shù)、杏樹(shù)果實(shí)累累，田地里長(zhǎng)出一片雪白的麥花，蜻蜓、蝴蝶在籬笆處飛舞等。教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)資源，為學(xué)生播放這首詩(shī)的視頻動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的畫(huà)面中深入體會(huì)詩(shī)中所描繪的美好田園生活。其次，教師可以通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，如你認(rèn)為這種寧?kù)o、美好的生活是如何得來(lái)的？就此對(duì)學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如果沒(méi)有勞動(dòng)人民的辛勤勞作，田地里就不會(huì)長(zhǎng)滿麥花，也不會(huì)有結(jié)滿果實(shí)的梅樹(shù)和杏樹(shù)，從而讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到勞動(dòng)的重要性，在心中埋下熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的種子。最后，為了加強(qiáng)教育效果，教師可以讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行話劇表演，為學(xué)生準(zhǔn)備真實(shí)的道具，配以音樂(lè)、燈光效果，有利于學(xué)生在情境中加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的印象?？傊?，教師要重視古詩(shī)詞的關(guān)鍵作用，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)新教學(xué)手段，使學(xué)生在富有趣味性的學(xué)習(xí)氛圍中得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提升自身文化修養(yǎng)。

（二）以故事為載體，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育

為了提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合效果，教師需要采取有效措施，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在興趣的加持下，更加積極主動(dòng)地體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。實(shí)踐表明，一些成語(yǔ)故事、經(jīng)典國(guó)學(xué)故事、神話傳說(shuō)等對(duì)小學(xué)生的吸引力較高，而這些故事本身也包含了豐富的傳統(tǒng)文化精神，因此小學(xué)語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中要注重發(fā)揮故事的教育作用，以故事為載體，不斷提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果，有效拓展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

例如，在組織《鐵杵成針》教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生講解李白的經(jīng)典故事，讓學(xué)生對(duì)其成就有更全面的了解，從而更有動(dòng)力學(xué)習(xí)本篇課文。除了課本中涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小故事外，教師還可以有針對(duì)性地為學(xué)生選擇課外內(nèi)容，補(bǔ)充學(xué)生的知識(shí)體系，如“草船借箭”講述了巧妙運(yùn)用智慧的意義；“濫竽充數(shù)”警示學(xué)生不能不學(xué)無(wú)術(shù)等。教師在日常教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化故事，不斷提高學(xué)生的文化學(xué)習(xí)能力。

（三）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，提高教師的傳統(tǒng)文化教育水平

學(xué)校要建立完善、系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透制度，為教師更好地開(kāi)展教學(xué)提供幫助。針對(duì)當(dāng)前部分教師缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和一定的教學(xué)組織能力等現(xiàn)象，學(xué)校要重視對(duì)教師開(kāi)展系列培訓(xùn)活動(dòng)，以切實(shí)提高教師將語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的能力。

首先，學(xué)校要為教師提供傳統(tǒng)文化課程培訓(xùn)，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。要想讓學(xué)生得到一碗水，教師必須心懷大海，只有自身加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，積極構(gòu)建完整的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)體系，才能提高輸出效果，使學(xué)生得到豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)。課程結(jié)束后，學(xué)校要為教師準(zhǔn)備配套檢測(cè)，以切實(shí)提高教師的培訓(xùn)效果，避免課程培訓(xùn)流于形式。學(xué)校要合理設(shè)置考核體系，針對(duì)教師參與培訓(xùn)的效果和積極性綜合考量，發(fā)揮考核的正向作用，促進(jìn)教師不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)自我的蛻變。

其次，學(xué)校要鼓勵(lì)教師積極參加教研和進(jìn)修活動(dòng)，不斷補(bǔ)充新的教學(xué)理念和課程開(kāi)展思路，在經(jīng)驗(yàn)交流中探索實(shí)現(xiàn)更優(yōu)教學(xué)效果的途徑。觀摩優(yōu)秀示范課是教師教學(xué)能力提升的重要手段之一，尤其對(duì)一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不太豐富的教師來(lái)說(shuō)，借鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)組織方法，并根據(jù)自身實(shí)際有選擇、有創(chuàng)新地運(yùn)用到課堂教學(xué)中，可以快速、有效地提升自身的教學(xué)能力。

最后，學(xué)校要重視“以賽促練”的關(guān)鍵作用，定期舉辦“教學(xué)大比武”活動(dòng)，考查教師將語(yǔ)文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的能力，作為教師晉升的關(guān)鍵因素，可以極大地提高教師參賽的積極性，促使教師不斷優(yōu)化自身教學(xué)設(shè)計(jì)能力，從而為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。

新時(shí)代背景下，在小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大勢(shì)所趨，小學(xué)語(yǔ)文教師要深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，提高思想認(rèn)知，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷探索和優(yōu)化教學(xué)形式，廣泛涉獵各科知識(shí)，為更好地開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育做好鋪墊。

（四）重視開(kāi)展生活化教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文教師要堅(jiān)持以生為本的原則，深入分析小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)入手講解傳統(tǒng)文化，為學(xué)生建立起生活經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的橋梁，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《千年夢(mèng)圓在今朝》一課時(shí)，學(xué)生了解到古代的萬(wàn)戶是第一個(gè)試驗(yàn)航天器的人，其敢于實(shí)踐探索的精神值得學(xué)習(xí)。教師可以由此鼓勵(lì)學(xué)生不怕困難、勇于挑戰(zhàn)自我，并合理地將這種精神付諸行動(dòng)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教師可以結(jié)合當(dāng)下中國(guó)的航天成就，如王亞平等航天員在太空“出差”長(zhǎng)達(dá)半年時(shí)間，并在太空開(kāi)設(shè)“空中課堂”，為全國(guó)中小學(xué)生講解物理實(shí)驗(yàn)等。航天員需要經(jīng)過(guò)刻苦訓(xùn)練并擁有驚人的毅力，才能完成常人所不能及的任務(wù)，在不斷突破自我的過(guò)程中為國(guó)爭(zhēng)光。航天員的事跡是學(xué)生在日常生活中所能了解到的，教師運(yùn)用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的事例容易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合具有重要意義，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，從而促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師可以充分發(fā)揮古詩(shī)詞、經(jīng)典文化故事等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，利用情境教學(xué)、多媒體技術(shù)等手段不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，優(yōu)化自身教學(xué)體系，多為學(xué)生提供生活化學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從而切實(shí)提高教學(xué)效果。