用學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)
——以《諫逐客書》任務(wù)群教學(xué)為例

黃曉婷

新課標(biāo)提出了“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”四個方面的語文核心素養(yǎng)。其中，“語言建構(gòu)與運用”是四項核心素養(yǎng)中的基礎(chǔ)性要求。教師可以基于文本的語言建構(gòu)與運用，在剖析文本的過程中鍛煉學(xué)生的思維能力，以師生互動等形式培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，結(jié)合古今文化發(fā)展動態(tài)提高學(xué)生的文化傳承與理解能力。

一、基于語用的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計

語文教學(xué)首先要切入文本，剖析作者如何在作品中進行語言建構(gòu)與運用是學(xué)習(xí)和理解作品的必由之路。教師帶領(lǐng)學(xué)生品鑒文本語言，體會文本特質(zhì)。以《諫逐客書》為例，該文本所在的單元主題是“抱負(fù)與使命”，教師要注意作品基于實用的語言運用特點。李斯上書言事，諫阻逐客，將語言運用得嫻熟暢達，充分體現(xiàn)了其縱橫捭闔的論辯氣勢，最終勸阻秦王收回成命，值得我們細(xì)細(xì)品鑒其語用之妙。筆者根據(jù)語言建構(gòu)與運用設(shè)計了以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

任務(wù)一：李斯的《諫逐客書》堪稱秦代政論散文的典范代表，請你從修辭、用詞、句式等方面提取原文中的代表性語句進行賞析，完成表格（以下為學(xué)生完成的示例）。

表1

以表格的形式設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)具有鮮明的針對性，意在通過半開放式的命題引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動語言建構(gòu)與運用能力。

二、鍛煉思維的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計

作為一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的政論散文，對《諫逐客書》全文結(jié)構(gòu)的梳理正是鍛煉思維能力的良好素材。通過對文本邏輯鏈條的梳理，既能捋清李斯的諫言過程，又能體會文本縝密細(xì)致的思維路徑。筆者根據(jù)思維發(fā)展與提升設(shè)計了以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

任務(wù)二：請反復(fù)閱讀文本，體會李斯在行文時的文氣和筆法的變化，以文字形式呈現(xiàn)出文章的論述思路。

學(xué)生答案示例：《諫逐客書》以“諫”為核心，開篇即開門見山地表明觀點——“吏議逐客，竊以為過矣”；然后列舉史實以曉秦王——繆公八方取士以稱霸西戎、孝公任用商鞅以民生國強、惠王任用張儀以拔地散縱和昭王任用范雎以廢豪遂業(yè)，逐客之是非由此已明；進而類比論證，以秦外之玩物得帝寵而秦外之人才受冷遇暗示其重物輕才；再辨析事理，講清“卻賓客以業(yè)諸侯”之弊，得出“逐客有?！敝?，申明“借人揚己，以小喻大”的意圖。

通過梳理文章結(jié)構(gòu)，學(xué)生準(zhǔn)確地找出文章的論述結(jié)構(gòu)，論證的思維路徑、采取的論辯方法和文氣或緊湊、或疏放的變化體現(xiàn)得十分鮮明。

三、培養(yǎng)審美的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計

新課標(biāo)強調(diào)學(xué)生通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位?！吨G逐客書》的文體風(fēng)格鮮明，論辯色彩濃厚，其勸諫藝術(shù)之美和稱呼用語之美是切入審美能力培養(yǎng)的兩個關(guān)鍵點。筆者根據(jù)審美鑒賞與創(chuàng)造設(shè)計了以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

任務(wù)三：南朝文學(xué)批評家劉勰曾在《文心雕龍·論說》中稱贊李斯的《諫逐客書》是“順情入機，動言中務(wù)”的，請你結(jié)合原文，找出體現(xiàn)這一評價的文段，說明你的理由。

學(xué)生答案示例：李斯在“今陛下致昆山之玉”一段極盡鋪陳，順?biāo)烨赝醯娜酥Ｇ?，以其喜好、物品、人事等切入，再由物及人，引?dǎo)其關(guān)注到“今取人則不然”，其實是持有“所輕者在乎人民也”態(tài)度的；為避免直接質(zhì)疑之嫌，李斯高妙的勸諫藝術(shù)恰恰體現(xiàn)在他真正抓住了“動言中務(wù)”的關(guān)鍵，這一番“動之以情，曉之以理”的勸諫游刃有余，進退有道，不僅關(guān)注秦王的“情”，而且諫言切中秦王之“務(wù)”。

任務(wù)四：中國十分講究諷諫、規(guī)勸的策略，像我們曾學(xué)過的《鄒忌諷齊王納諫》還有接下來要學(xué)習(xí)的《諫太宗十思疏》等都是典型代表。李斯在《諫逐客書》中的稱呼用語十分考究，你能夠找出一些例子并加以分析嗎？

學(xué)生答案示例：李斯明知秦王設(shè)置逐客令，卻巧妙設(shè)置稱呼對象，不將自己同秦王放置在對立面，而是以“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”作為開篇，謙敬用語的把握妥帖，將矛盾點轉(zhuǎn)移給“吏”；“竊”則更加體現(xiàn)下級對上級勸諫時秉持的謙敬態(tài)度，使受諫者不至心情不悅。雖是“諫”秦王，卻為秦王搭建臺階，實是為后文鋪陳說理作鋪墊，為秦王收回成命搭建臺階。

任務(wù)三和任務(wù)四雖是兩個問題，其實是一個方向的兩面，即語言藝術(shù)的審美取向。教師引導(dǎo)學(xué)生品析語言，在文本的鑒賞中豐富了語用的審美體驗，培養(yǎng)了學(xué)生的審美自覺性。

四、立足文化的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計

新課標(biāo)強調(diào)學(xué)生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。李斯的論辯智慧和他主張的惜才用才之論都具有鮮明的時代價值。教師在教學(xué)中應(yīng)串聯(lián)古今，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧，設(shè)計開放的、深刻的任務(wù)群。筆者根據(jù)文化傳承與理解設(shè)計了以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

任務(wù)五：假如你是某公司的人事部負(fù)責(zé)人，老板暗示你招聘不要某省籍的職員，你準(zhǔn)備寫一篇《諫拒某省人書》給老板，表明職業(yè)歧視之非，你會怎樣寫？

任務(wù)六：請比較閱讀《鄒忌諷齊王納諫》和《諫逐客書》，按要求完成表格。

表2

任務(wù)五為學(xué)生設(shè)置了具有創(chuàng)新性的開放式任務(wù)，既能夠調(diào)動學(xué)生的寫作欲望，又能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的演變過程，發(fā)掘不同文本中勸諫方式和和表達態(tài)度的差異；任務(wù)六為學(xué)生設(shè)置文本比較閱讀，通過文本比較，學(xué)生可以更充分地體會到傳統(tǒng)文化中的語言表達藝術(shù)。