中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐路徑

王小雪

摘要：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要指導(dǎo)方針。中華文化博大精深，凝聚著中華民族最為寶貴的文化基因與精神信仰，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是新時(shí)代發(fā)展的必然要求。本文以濰坊市寒亭區(qū)為例，分析了傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的動(dòng)因，介紹了寒亭區(qū)文化“兩創(chuàng)”的現(xiàn)狀，并就充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化特色優(yōu)勢(shì)、以文化“兩創(chuàng)”為著力點(diǎn)、以融合創(chuàng)新為原動(dòng)力、開(kāi)啟非遺文化活態(tài)傳承新模式的實(shí)踐路徑進(jìn)行了探索，以深入挖掘文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的價(jià)值，對(duì)接現(xiàn)代審美和生活需求，為當(dāng)代保護(hù)與有機(jī)延續(xù)賦能。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展；繼承；非遺

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展的根本，只有通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展才能適應(yīng)新的時(shí)代要求，才能更好地服務(wù)社會(huì)主義偉大實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”）。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好”。[1]

濰坊市寒亭區(qū)歷史悠久，文化資源豐富。擁有區(qū)級(jí)以上非遺項(xiàng)目92項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)3項(xiàng)（風(fēng)箏、年畫(huà)、柳毅傳書(shū)），省級(jí)7項(xiàng)（除了上述3項(xiàng)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目外，還有布玩具、嫦娥奔月傳說(shuō)、濰縣糕點(diǎn)制作技藝、華疃正骨4項(xiàng)），市級(jí)29項(xiàng)。濰坊市寒亭區(qū)充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化特色優(yōu)勢(shì)，以文化“兩創(chuàng)” 為著力點(diǎn)，以融合創(chuàng)新為原動(dòng)力，探索了非遺文化活態(tài)傳承新模式，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化與新需求、新理念、新技術(shù)的深度融合。

一、傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”動(dòng)因考察

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、發(fā)揮當(dāng)代價(jià)值的根本路徑。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，是一條推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良性發(fā)展的有效路徑，可以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，增強(qiáng)文化自信，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力。

第一，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)” 是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的必然選擇。社會(huì)主義先進(jìn)文化，既立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要求“在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過(guò)程中變革傳統(tǒng)文化”。[2]只有正確認(rèn)識(shí)和推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，才能樹(shù)立社會(huì)主義文化自信并走好文化自強(qiáng)之路。推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)” 能夠發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必然選擇。

第二，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)” 是重建中華民族精神家園的時(shí)代需求。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)有5 000多年的歷史。中華文化貫穿于中華民族的奮斗歷程當(dāng)中，并且在此過(guò)程中不斷展現(xiàn)出新的時(shí)代風(fēng)貌。只有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，才能在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天，主導(dǎo)當(dāng)下人民精神生活和信仰塑造，豐富我們的精神家園。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“兩創(chuàng)” 是應(yīng)對(duì)多元文化沖擊的必要手段。“21世紀(jì)是世界多元文化融合化的世紀(jì)，多元文化的關(guān)系問(wèn)題日益突出，文化價(jià)值觀問(wèn)題成為世界性的課題?！盵3]在西方多元文化的沖擊之下，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，如何有效應(yīng)對(duì)這種多元文化碰撞，就需要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展，用高度的文化自信來(lái)強(qiáng)化和引領(lǐng)多元文化思潮。

二、“兩創(chuàng)”方針戰(zhàn)略下的寒亭

寒亭區(qū)歷史文化悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，柳毅傳說(shuō)、嫦娥奔月的傳說(shuō)、禹王臺(tái)傳說(shuō)等民間傳說(shuō)在當(dāng)?shù)亓鱾骶眠h(yuǎn)，楊家埠木版年畫(huà)、濰坊風(fēng)箏蜚聲海內(nèi)外。近年來(lái)，寒亭區(qū)加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)和利用工作，非遺保護(hù)與傳承出現(xiàn)了整體向好的態(tài)勢(shì)。

（一）打造楊家埠木版年畫(huà)新形象

第一，以跨界融合的方式對(duì)楊家埠木版年畫(huà)文化內(nèi)涵重新詮釋。文化的傳播需要融合，將“年畫(huà)、詩(shī)詞、經(jīng)典名句、書(shū)法篆刻” 等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行跨界融合也是當(dāng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要路徑。楊家埠運(yùn)用數(shù)字化創(chuàng)新手段對(duì)現(xiàn)存的古版年畫(huà)作品進(jìn)行信息采錄、存檔、傳播，建成了中華木版年畫(huà)數(shù)據(jù)庫(kù)，收錄作品15 000余幅，實(shí)現(xiàn)了民間文化藝術(shù)的數(shù)字化保護(hù)、創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí)，將詩(shī)書(shū)畫(huà)印“四合為一”，推出了楊家埠精品古版年畫(huà)詩(shī)詞篆刻題跋系列作品。例如，以木版年畫(huà)為形式、嫦娥奔月為主題、七言詩(shī)句為注解，獲得“泰山文藝獎(jiǎng)”。將傳統(tǒng)風(fēng)箏制作工藝與游戲元素創(chuàng)新融合，創(chuàng)作了以“王者” 為主題的風(fēng)箏，開(kāi)通了以風(fēng)箏為主題的線上直播，為民俗文化的傳承發(fā)展注入新的生命力。與此同時(shí)，民間藝人也不斷創(chuàng)新年畫(huà)風(fēng)格，木版年畫(huà)集《畫(huà)說(shuō)黨史·百年輝煌》已經(jīng)成功入選中國(guó)文聯(lián)青年文藝創(chuàng)作扶持項(xiàng)目。近年來(lái)，通過(guò)不斷創(chuàng)新節(jié)會(huì)的運(yùn)行模式、組織方式，“年畫(huà)之鄉(xiāng)”“風(fēng)箏之鄉(xiāng)” 的金字招牌越發(fā)響亮。全國(guó)年畫(huà)傳承大會(huì)、濰坊首屆“一帶一路” 非遺國(guó)際文化交流周、風(fēng)箏年畫(huà)藝術(shù)節(jié)、畫(huà)鄉(xiāng)文化旅游節(jié)等重要節(jié)會(huì)活動(dòng)的成功舉辦，豐富了楊家埠木版年畫(huà)的文化內(nèi)涵，在帶給人們豐富的文化體驗(yàn)的同時(shí)，也滿足了人們的精神文化需求。

第二，啟動(dòng)年畫(huà)復(fù)刻工程對(duì)楊家埠木版年畫(huà)進(jìn)行現(xiàn)代化打造。組織民間藝術(shù)家雕刻51個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地門(mén)神代表作，采用一對(duì)雕版、一對(duì)線稿、一對(duì)色稿等形式修復(fù)清代門(mén)神線稿420幅，使年畫(huà)文化得到了極大的傳承保護(hù)，保留了年畫(huà)文化的歷史底蘊(yùn)。在保留歷史文化底蘊(yùn)的同時(shí)，將當(dāng)下時(shí)事與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代化的演繹，創(chuàng)作《甜蜜果兒》《從小要做小包公》《反腐倡廉》等時(shí)事類題材新年畫(huà)?！皫头鲫P(guān)愛(ài)”“共同奔小康” 等多個(gè)具有寒亭地域特色的扶貧主題木版年畫(huà)系列更是以傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式反映當(dāng)前社會(huì)主流文化和價(jià)值取向，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更接地氣，更為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

第三，融合現(xiàn)代風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)年畫(huà)進(jìn)行時(shí)尚化重構(gòu)。年輕群體是傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、時(shí)尚化轉(zhuǎn)化之路也需要契合年輕人的審美。例如，楊家埠創(chuàng)作Q版門(mén)神、“年畫(huà)重回春節(jié)” 健康大禮包等新年畫(huà)系列作品及表情包，使傳統(tǒng)木版年畫(huà)充滿趣味性、時(shí)尚性，最大限度上契合年輕人審美需求。同時(shí)，將年畫(huà)、風(fēng)箏等民俗文化元素與花燈設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)新研發(fā)特色花燈千余款。每年春節(jié)期間舉辦的楊家埠民俗文化燈會(huì)，既是展現(xiàn)特色花燈的大舞臺(tái)，也是展現(xiàn)楊家埠民俗文化品牌的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值的大舞臺(tái)，賦予了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代風(fēng)貌，激活了其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

（二）特色民俗文化旅游提檔升級(jí)

第一，依托年畫(huà)、風(fēng)箏這兩大國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，打造楊家埠特色民俗文化旅游景區(qū)。引入濱城投資公司對(duì)楊家埠民間藝術(shù)大觀園進(jìn)行改制，由村級(jí)自主管理轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)資本運(yùn)營(yíng)管理，盤(pán)活了閑置資源，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈條。實(shí)施楊家埠民間藝術(shù)大觀園提升改造工程，提升了景區(qū)運(yùn)營(yíng)水平。在此基礎(chǔ)上，整合夢(mèng)里水鄉(xiāng)、夢(mèng)想小鎮(zhèn)等旅游資源。通過(guò)對(duì)這些產(chǎn)業(yè)的整合重構(gòu)，使得年畫(huà)、風(fēng)箏的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到充分開(kāi)發(fā)利用。

第二，創(chuàng)新發(fā)展模式，研發(fā)影像、玩偶、裝飾等年畫(huà)衍生品。寒亭區(qū)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和活化利用工作，充分發(fā)揮文化底蘊(yùn)深厚、文旅資源豐富的優(yōu)勢(shì)，以木版年畫(huà)和風(fēng)箏“雙遺產(chǎn)” 為依托，盤(pán)活整合文旅資源。例如，創(chuàng)新推出“五子奪魁”“國(guó)潮風(fēng)” 等200多種文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予傳統(tǒng)風(fēng)箏新的藝術(shù)視覺(jué)表達(dá)的同時(shí)，保留傳統(tǒng)藝術(shù)的氣韻和辨識(shí)度，讓年畫(huà)文化重新走進(jìn)生活、回歸生活。濰坊天順工藝品公司承接了北京冬奧會(huì)燈組的扎制任務(wù)，一組長(zhǎng)15米、高7米的彩燈占據(jù)C位，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)在北京冬奧會(huì)上大放光彩。

第三，各項(xiàng)文旅項(xiàng)目點(diǎn)串成線，打造新民俗旅游線路。楊家埠民間藝術(shù)大觀園是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，近年來(lái)，緊緊依托風(fēng)箏和年畫(huà)這兩個(gè)優(yōu)秀民間藝術(shù)，全力打造特色景區(qū)、精品景區(qū)。特色景區(qū)集民間藝術(shù)展覽、民俗文化娛樂(lè)、民俗產(chǎn)品交易、民俗民情旅游四大功能為一體。與此同時(shí)，積極推動(dòng)楊家埠民間藝術(shù)大觀園、古寒印象·夢(mèng)里水鄉(xiāng)、楊家埠文化創(chuàng)意夢(mèng)想小鎮(zhèn)進(jìn)行一體化運(yùn)營(yíng)，打造民俗文化、傳統(tǒng)商業(yè)、休閑旅游“三位一體” 的非遺文化街區(qū)，大大豐富了寒亭區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)面貌。

三、寒亭區(qū)推動(dòng)“兩創(chuàng)”的策略探索

（一）做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)接

第一，對(duì)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果做出現(xiàn)代詮釋。要完成對(duì)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，其中一項(xiàng)最為迫切的工作，就是對(duì)之進(jìn)行現(xiàn)代詮釋。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代詮釋需要在繼承和創(chuàng)新過(guò)程中秉持揚(yáng)棄的態(tài)度。例如，孝道思想是需要被大力宣揚(yáng)的，但必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)孝道思想進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，在賦予“孝” 新的時(shí)代內(nèi)涵的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，在實(shí)踐中尋找新的表達(dá)方式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)活力。

第二，發(fā)揮人才智庫(kù)作用。提高對(duì)縣市區(qū)基層文化政策研究、文化資源挖掘等方面在人力、物力、財(cái)力等方面的扶持力度。例如，推動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，可以在職業(yè)院校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的有機(jī)結(jié)合。聘用傳統(tǒng)老藝人專門(mén)授課，真正做到把老藝人轉(zhuǎn)化為老專家。同時(shí)，要充分利用市內(nèi)外高等院校、專家學(xué)者等研究資源指導(dǎo)基層開(kāi)展系統(tǒng)化、專業(yè)化研究闡釋工作，深入挖掘地方文化底蘊(yùn)，為基層“兩創(chuàng)” 工作提供智力和財(cái)力支撐。

（二）探索“產(chǎn)業(yè)鏈+”融合發(fā)展

建立新業(yè)態(tài)發(fā)展催生機(jī)制，用文化養(yǎng)分豐富旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，將本地文化采用“巧心思” 融合在旅游產(chǎn)品當(dāng)中。例如，從休閑、娛樂(lè)、度假、養(yǎng)生等方面出發(fā)，全面系統(tǒng)挖掘、有機(jī)整合各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。此外，鼓勵(lì)民營(yíng)文化企業(yè)和社會(huì)力量采取參股入股、聯(lián)合出品或獨(dú)家購(gòu)買等方式參與文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)，建立完善市場(chǎng)化、專業(yè)化運(yùn)作機(jī)制，跨越產(chǎn)業(yè)邊界，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)“特精細(xì)” 發(fā)展。通過(guò)多條產(chǎn)業(yè)鏈的跨區(qū)融合，既可以推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生產(chǎn)生活領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也契合了市場(chǎng)需求，帶動(dòng)了文旅產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

（三）將傳統(tǒng)文化融入城市發(fā)展

將傳統(tǒng)文化融入城市發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目、廣場(chǎng)、主干道、公園、景區(qū)中植入民間藝術(shù)和傳說(shuō)故事，讓群眾生活在文化品質(zhì)城市中。加大文化事業(yè)財(cái)政支持力度，構(gòu)建以楊家埠風(fēng)箏年畫(huà)藝術(shù)節(jié)、畫(huà)鄉(xiāng)文化旅游節(jié)為總抓手，街道文化活動(dòng)品牌為重點(diǎn)，村級(jí)文化活動(dòng)為常態(tài)的文化活動(dòng)機(jī)制，繁榮群眾的精神文化生活。通過(guò)做大做好做強(qiáng)楊家埠年畫(huà)文化品牌，形成資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的城市品牌傳播體系。

（四）實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”文創(chuàng)模式

第一，與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合?？梢酝ㄟ^(guò)線上線下相結(jié)合的方式，充分利用新媒體平臺(tái)，豐富特色文化傳播內(nèi)容，達(dá)到推介寒亭優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的?？梢酝ㄟ^(guò)全媒體宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，統(tǒng)籌處理好各媒體之間的關(guān)系，形成結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全領(lǐng)域多層次的媒體傳播體系。創(chuàng)新傳播手段建設(shè)，加大在門(mén)戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音、快手等各類新媒體的投入力度，例如在各門(mén)戶網(wǎng)站增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化版塊。以風(fēng)箏為例，將傳統(tǒng)風(fēng)箏工藝與游戲、運(yùn)動(dòng)、科技等多種元素創(chuàng)新融合，可以開(kāi)展王者主題風(fēng)箏直播，風(fēng)箏元素運(yùn)動(dòng)服飾設(shè)計(jì)，既可以吸引游戲愛(ài)好者這部分受眾群體，又能擴(kuò)大影響力。通過(guò)挖掘提升品牌價(jià)值，形成更強(qiáng)的文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，努力占領(lǐng)新的輿論場(chǎng)。

第二，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。故宮文創(chuàng)的火爆為我們提供了模板，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，應(yīng)該從文化性、趣味性、藝術(shù)性、實(shí)用性角度開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，獨(dú)具匠心、品質(zhì)精良的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰耐瑫r(shí)，亦是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有效方式。借鑒“故宮模式”，因地制宜，推出一批符合寒亭特色又被大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品不失為一條有效途徑。

四、結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是保護(hù)更是發(fā)展。我們要從實(shí)際出發(fā)，立足于人民群眾的偉大實(shí)踐，綜合運(yùn)用各種策略手段，著眼于中華民族偉大復(fù)興和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的需求，通過(guò)發(fā)揮人民群眾的集體智慧，深刻挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值。以此全面深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，以求在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的國(guó)際環(huán)境下保持中華文化特有的旺盛生命力，鑄就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的偉大榮光。

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