中小學(xué)校園空間設(shè)計的認(rèn)知拓展與方法創(chuàng)新

霍大 HUO Da

通過對當(dāng)下中小學(xué)校建設(shè)項目現(xiàn)狀的了解與認(rèn)知，結(jié)合新的教育理念與空間發(fā)展趨勢，以主持、參與的中小學(xué)校設(shè)計項目為例，思考中小學(xué)校的校園模式、空間類型、空間營造等建筑學(xué)相關(guān)命題，梳理中小學(xué)校園空間設(shè)計的新思路、新方法。

中小學(xué)；校園空間設(shè)計；行為心理學(xué)；在地性

0 引言

隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展與教育資源稀缺的矛盾日趨嚴(yán)峻，我國教育基礎(chǔ)設(shè)施的投入逐年增加，中小學(xué)校園的新建、改擴建項目數(shù)量快速增長。深圳“走向新校園”行動計劃已進(jìn)行了四年三季，上海也發(fā)起了“五個新城十大公共建筑”全球設(shè)計方案征集活動。當(dāng)下的校園空間設(shè)計正發(fā)生著值得深入思考和探究的變化。

1 中小學(xué)教育與校園空間的發(fā)展和轉(zhuǎn)變

我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展大體經(jīng)歷了3個階段：①偏重掌握基礎(chǔ)知識與形成基本技能的初級階段；②強調(diào)發(fā)展智力與培養(yǎng)能力的過渡階段；③重視非智力因素，將非智力因素與發(fā)展智力、培養(yǎng)能力結(jié)合的革新階段。

1.1 舊有的教學(xué)模式與校園空間形態(tài)

在過去很長一段時間，“應(yīng)試教育”為主導(dǎo)的教育理念導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)“單向傳遞，以教定學(xué)”的單一固化特點。校園空間是相對格式化、標(biāo)準(zhǔn)化的場所，大部分學(xué)生在教室與寢室、教室與衛(wèi)生間之間進(jìn)行簡單的兩點一線活動，自然體驗、性格發(fā)展等要素在這類同質(zhì)化的空間中基本處于缺失狀態(tài)。

1.2 當(dāng)下的教育理念與空間發(fā)展趨勢

我國當(dāng)下正在實施“素質(zhì)教育”與“雙減”政策，由此引發(fā)了校園空間需求的轉(zhuǎn)變。近年來采用的“公開競賽+建筑實踐”校園設(shè)計征集機制，加速推動了校園設(shè)計的持續(xù)創(chuàng)新，校園空間的發(fā)展呈現(xiàn)以下趨勢：①從封閉型向社會共享型轉(zhuǎn)變，將教育資源和文體設(shè)施通過“分區(qū)管理”“分時管理”與城市和社區(qū)共享；②從標(biāo)準(zhǔn)化向個性化轉(zhuǎn)變，學(xué)校根據(jù)辦學(xué)理念和教學(xué)特色，形成自身的獨特風(fēng)格；③從單向輸出型向多元學(xué)習(xí)型轉(zhuǎn)變，多種學(xué)習(xí)形式要求多樣化的空間組織，以適應(yīng)多種學(xué)習(xí)模式；④從人工型向智能型轉(zhuǎn)變，多媒體展示、智能化教具、VR和AI技術(shù)將教學(xué)手段快速推向科技化。

2 基于兒童行為心理學(xué)的校園空間建構(gòu)要點

近代兒童心理學(xué)認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為智力發(fā)展是兒童與環(huán)境持續(xù)相互作用的結(jié)果，二者相互滲透、相互影響，故校園空間的設(shè)計需從各年齡階段兒童行為與心理發(fā)展特點出發(fā)，準(zhǔn)確制定設(shè)計原則，提出相應(yīng)的設(shè)計策略[1]。

2.1 啟蒙階段（6～9歲）

此階段的兒童對外界環(huán)境敏感，對周圍有強烈的好奇心且充滿探索欲望，但也易對環(huán)境產(chǎn)生恐懼、畏縮的心理，思考模式相對簡單直接。低年級學(xué)生要求校園空間具有安全性、生活性、親和性、約束性。

2.2 發(fā)育階段（9～12歲）

此階段的兒童大部分自制力較弱，普遍對社會感到好奇和向往，對實踐性活動持有較大熱情，但自主學(xué)習(xí)能力較弱，思考模式相對主觀。中年級學(xué)生要求校園空間具有體驗性、啟發(fā)性、社交性、趣味性。

2.3 成長階段（12～15歲）

此階段的兒童身心逐步進(jìn)入青少年期，自我意識愈發(fā)強烈，創(chuàng)造力旺盛，但開始產(chǎn)生隱私觀念，易陷入封閉狀態(tài)中，對周邊的現(xiàn)象、人物和事件思考更加深刻。高年級學(xué)生要求校園空間具有自主性、創(chuàng)造性、意向性、歸屬感。

3 中小學(xué)校園空間設(shè)計方法創(chuàng)新

賦虛實以結(jié)構(gòu)秩序，建立各部分的有機聯(lián)系，回應(yīng)人的需求和自然習(xí)俗，將場所感知融入時間與空間因素，才能構(gòu)建有機、整體的空間模式。

3.1 校園模式

1）空間的可理解性與圖底理論 圖底關(guān)系是確定基本空間秩序，建立不同空間層級，理清內(nèi)外、虛實關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)。根據(jù)知覺組織法則，圖底關(guān)系清晰才能形成認(rèn)知地圖，使人理解和描述空間關(guān)系，而后形成有意義的整體。通常校園空間的圖底關(guān)系包括“一”字形、“L”形、“S”形等線性關(guān)系，“工”字形、“E”形等連廊關(guān)系，“U”形、“口”字形等院落關(guān)系，以及高容積率下的集約式垂直生長模式、環(huán)形巨構(gòu)模式和樹狀結(jié)構(gòu)模式。

2）空間的連續(xù)性與連接理論 連接是城市的凝聚力，通過連接城市各個部分，可創(chuàng)造出易于理解的城市整體，在孤立的事物間建立可理解的關(guān)系[2]?？臻g的主要連接關(guān)系包括：①內(nèi)外連接關(guān)系，即與城市邊界融合，讓街區(qū)滲透至校園，形成開放街區(qū)，將體育場館、演藝中心等設(shè)施與社區(qū)共享；②內(nèi)部連接關(guān)系（水平、垂直），即將自然環(huán)境、學(xué)習(xí)交流等空間串聯(lián)，建立洄游型環(huán)形校園，在剖面上形成有豎向關(guān)系的垂直校園或立體校園。

3）空間的預(yù)見性與場所理論 空間場所的本質(zhì)在于對物質(zhì)空間中人文精神的理解與感知?！翱臻g”是有邊界的，只有當(dāng)其被賦予從文化或環(huán)境中提煉的“意義”，才可成為“場所”。校園空間具有的場所精神主要類型有“田園”“森林”“書院”“聚落”等。

模式無優(yōu)劣之分，但需進(jìn)行適宜的選擇。宜賓南部新區(qū)宜賓市一中新校區(qū)項目規(guī)劃用地面積279畝，教學(xué)規(guī)模114班。為使項目成為具有高校量級的微型小城市，通過具有“交流、運動、知識、智慧、效率”復(fù)合功能的“環(huán)形巨構(gòu)”鏈接具有高度自治功能的教學(xué)組團(tuán)、生活組團(tuán)、核心組團(tuán)、共享組團(tuán)，形成“玉琮”形圖底關(guān)系的“環(huán)形書院”（見圖1），使學(xué)術(shù)、觀演、運動等空間在布局上與社區(qū)連接，在管理上與城市共享，建立校園與城市的有機聯(lián)系。校園采用地景融入、多重地表、空間漫游、立體綠化等手法實現(xiàn)內(nèi)部空間的高效連接；以“翠屏?xí)骸睘楦?，注入人文基因，成為人文底蘊深厚、自然體驗豐富、空間有機生長的“未來校園”。

1 宜賓市一中新校區(qū)功能結(jié)構(gòu)

3.2 空間類型

空間類型不是單純的幾何關(guān)系、流線關(guān)系和體量關(guān)系，而是以一定的空間方式組織的事物關(guān)系。只有對校園中人與人、人與物的關(guān)系有清晰認(rèn)知，才能對空間類型產(chǎn)生清晰的想法。校園空間大致可分為場所性空間、功能性空間和領(lǐng)域性空間。

1）場所性空間與體驗性 場所性空間反映校園文化的價值取向，是或簡單抽象或復(fù)雜具體的空間單元的集合，通過調(diào)動感官、創(chuàng)造記憶傳達(dá)空間的自然變化、歷史文化等，由此產(chǎn)生趣味與啟發(fā)、交流與社交、認(rèn)同與共情，從而塑造場所精神，再由場所精神影響人的行為。

2）功能性空間與多樣性 功能性空間的內(nèi)容最為具象，邊界相對明確。校園按使用性質(zhì)可分為教學(xué)區(qū)，運動區(qū)及生活區(qū)等，這些功能性空間原本具有很強的目的性和規(guī)范性，而“新校園”則需要空間多元可變，更多地引導(dǎo)和誘發(fā)自主性、隨機性行為，具備靈活適應(yīng)性和包容生長性，以滿足現(xiàn)代教育多元化、多層次的發(fā)展需求。

3）領(lǐng)域性空間與獨特性 校園也需要一些無確定功能的空間，使學(xué)生成為空間的定義者，學(xué)生可獨立思索、竊竊私語或共同辯論，可形單影只、兩人成伴或三五成群，營造安全感、私密感、歸屬感，引發(fā)創(chuàng)造性、自主性，讓故事在這里自然發(fā)生，形成獨特的空間記憶。

3種空間類型相互滲透、影響、疊加、轉(zhuǎn)換，使校園空間具有全面的自然體驗與豐富的場所精神，充分的個人自由與多樣的使用功能，高度的自主性與獨特的記憶點，從精神折射到空間，從空間影響到精神，最終形成適應(yīng)學(xué)生個體發(fā)展和群體學(xué)習(xí)的校園空間。

空間營造不是純感性的問題，而是理性的思索過程。宜賓南部新區(qū)BQ25-14地塊小學(xué)項目的設(shè)計源于對“未來校園”理念的理解，而后回歸對建筑學(xué)問題的梳理和價值觀的判斷（見圖2～4）。項目以建筑融入地景的方式營造空間場所的體驗感，圍繞“感知”和“運動”在漫游路徑中形成“穿山越洞”“梯田農(nóng)場”“山丘看臺”等一系列場所空間，引發(fā)充滿偶然性和不可預(yù)期的空間體驗；通過立體的“活力街區(qū)”形成交流紐帶，將教學(xué)、辦公、展覽、閱讀及交往功能融合在一起，形成多維度的空間層次，同時預(yù)留“空白空間”“天空景框”“個性洞穴”，讓學(xué)生自己描繪。

2 宜賓南部新區(qū)BQ25-14地塊小學(xué)操場透視效果

3 宜賓南部新區(qū)BQ25-14地塊小學(xué)看臺透視效果

4 宜賓南部新區(qū)BQ25-14地塊小學(xué)內(nèi)部小場景效果

3.3 空間營造

建筑空間的營造方式在很大程度上決定設(shè)計最終的完成度和落地性，應(yīng)是設(shè)計思考的前置因素而不是后期實施的妥協(xié)條件，有3個因素需重點考慮。

1）在地性與本土建造 建設(shè)項目無法脫離所在地的經(jīng)濟發(fā)展水平、建筑原材料供應(yīng)、工匠技藝水平和施工方工程經(jīng)驗等現(xiàn)實條件。設(shè)計需充分尊重和理解這些因素，將地域文化、自然肌理、傳統(tǒng)技藝有機融入建造手段中，就地取材，因地制宜，使設(shè)計根植于所在的“原生場地”，找到應(yīng)對城市風(fēng)貌同質(zhì)化問題的策略。

2）經(jīng)濟性與真實建造 堅持自然樸素之美和經(jīng)濟有效之用恰是探尋校園空間的本質(zhì)意義。作為“育人”的場所，校園建筑應(yīng)回歸到本原狀態(tài)，體現(xiàn)“求真求實”的原則。材料的原真性即不依賴材料的稀有和細(xì)節(jié)的繁復(fù)，不附加非必要的裝飾符號，采用有時間質(zhì)感的傳統(tǒng)材料；構(gòu)造的原真性即表達(dá)真實的建構(gòu)邏輯，簡化構(gòu)造做法且避免昂貴的結(jié)構(gòu)形式，低限度使用特異形體。

3）生態(tài)性與綠色建造 充分了解當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件、自然資源、生活習(xí)慣，以氣候環(huán)境引導(dǎo)設(shè)計，通過采用傳統(tǒng)技術(shù)策略，在空間組織、體形系數(shù)、開窗形式、窗墻比、采光遮陽、建筑熱惰性等方面進(jìn)行適應(yīng)性設(shè)計。讓建筑回歸自然，追求天然的光線、新鮮的空氣，堅持“技術(shù)適當(dāng)”原則，減少建筑對主動式建筑環(huán)境和能源設(shè)備的依賴，降低全生命周期的建筑能耗。

建造過程具有多方參與性，是復(fù)雜的現(xiàn)實博弈問題，政府、代建方、校方、施工方均會對項目的建造產(chǎn)生影響。政府擁有規(guī)劃設(shè)計條件和任務(wù)書的編制權(quán)及設(shè)計合規(guī)性的審查權(quán)；代建方則在造價、工期和管理經(jīng)驗等多方面對建筑設(shè)計施加影響；校方話語權(quán)相對有限，甚至發(fā)生缺位情況；施工方主導(dǎo)設(shè)計最終的完成度和工程質(zhì)量。綜上所述，建筑設(shè)計師與多方博弈，在平衡各方意志的同時如何將設(shè)計意圖貫徹落實是最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

4 結(jié)語

在中小學(xué)校園設(shè)計過程中，建筑師需在保留童真情感與回歸設(shè)計初心的基礎(chǔ)上，不斷更迭和拓展知識體系，在實踐中自我審視和反思，用專業(yè)知識克服現(xiàn)實復(fù)雜性，探索校園空間設(shè)計的建筑學(xué)價值。