保山傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間保護(hù)與發(fā)展研究

岳 慧，鄭紹江

(西南林業(yè)大學(xué),云南 昆明 650224)

0 引言

生態(tài)文明建設(shè)是在2007年黨的十七大報(bào)告中提出的,是我國未來發(fā)展的重要戰(zhàn)略,生態(tài)文明是新時(shí)代中國特色社會主義的重要理念之一,強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生。黨的二十大報(bào)告中指出中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,再次強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明在國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要作用。水環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)中重要的一方面,保山地區(qū)水環(huán)境與傳統(tǒng)村落研究文獻(xiàn)較少,在傳統(tǒng)村落的發(fā)展進(jìn)程中存在文化特色挖掘不充分、基礎(chǔ)設(shè)施不健全、水環(huán)境利用不合理等諸多問題,此研究可以補(bǔ)充水環(huán)境與傳統(tǒng)村落相關(guān)研究的空缺并進(jìn)一步提出保護(hù)與發(fā)展策略。

1 保山地區(qū)水環(huán)境與傳統(tǒng)村落概況

1.1 保山地區(qū)水環(huán)境分析

保山地處云南省的西部地區(qū),如以昆明市、楚雄彝族自治州為云南省中心,兩者正西方向的大理白族自治州、保山市以及德宏傣族景頗族自治州定義為狹義上的滇西地區(qū)。流經(jīng)保山地區(qū)的江系與河流眾多,有瀾滄江、怒江、龍川江、大盈江與眾多河流。瀾滄江是我國西南地區(qū)的大河之一,流經(jīng)境外后稱之為“湄公河”,瀾滄江發(fā)源于唐古拉山,境內(nèi)全長約2 100多千米,流經(jīng)云南省迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州、大理白族自治州、保山市、臨滄市、普洱市、西雙版納傣族自治州,縱向跨度較大,在云南境內(nèi)該河流全長1 200多千米,流域面積約為16.5萬km2,在西雙版納傣族自治州的勐臘縣出境。怒江亦是我國西南地區(qū)的大河之一,發(fā)源于我國的唐古拉山,流經(jīng)云南省怒江傈僳族自治州、保山市、德宏傣族景頗族自治州,境內(nèi)全長2 000多千米,其中在云南省部分為600多千米,怒江與瀾滄江幾乎接近平行狀態(tài),在保山市西南部出境。龍川江屬于伊洛瓦底水系,發(fā)源于高黎貢山,水源海拔約為3 400 m,流經(jīng)保山市騰沖市、龍陵縣與德宏的芒市,流域面積約10 820 km2,天然落差約2 600 m,流域內(nèi)干濕季節(jié)分明,年平均氣溫在14.8 ℃～21.9 ℃。大盈江同屬伊洛瓦底水系,亦是發(fā)源于高黎貢山,其全長約為204.5 km,徑流量可達(dá)79億m3,其水源清澈、形式多樣,其中疊水河瀑布位于騰沖境內(nèi)。保山地區(qū)水資源不僅僅以江河、湖泊、溪流的形式存在,而且還有水田、泉水、沼澤、水庫、瀑布等等。

1.2 保山地區(qū)傳統(tǒng)村落分析

傳統(tǒng)村落又稱古村落,自2012年至今,國家相關(guān)部門已經(jīng)公布了六批次的傳統(tǒng)村落名單,旨在保護(hù)和發(fā)展具有歷史悠久、文化豐富、地域特色鮮明的自然村落,此行動貫徹了美麗中國建設(shè)、傳統(tǒng)村落保護(hù)以及生態(tài)文明建設(shè)等方針,因此傳統(tǒng)村落逐漸受到保護(hù)與重視。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),云南省的傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多,位居全國榜首,獨(dú)特的地理位置、地域鮮明的民族文化、豐富的水資源造就了多彩多樣的村落形態(tài)與村落文化。傳統(tǒng)村落是傳承中華文化的重要載體,屬于寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn),水環(huán)境景觀作為傳統(tǒng)村落空間的一部分,其自身的不斷完善對生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

保山地區(qū)水資源豐富、人文氣息濃厚、風(fēng)土人情質(zhì)樸,且在近些年來,保山市的傳統(tǒng)村落數(shù)量在滇西地區(qū)呈急速抱團(tuán)式增長,研究保山地區(qū)傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間具有代表性,從而指導(dǎo)其他地區(qū)傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間的保護(hù)與發(fā)展。

擇水而居是先人們在尋找理想居所時(shí)產(chǎn)生的生態(tài)智慧,村落的形成和發(fā)展與水環(huán)境有著密切的關(guān)系。生活、生產(chǎn)、生態(tài)都離不開水的存在,日常生活的用水、生產(chǎn)耕作的用水、生態(tài)環(huán)境的水循環(huán)、園林的理水都體現(xiàn)著水的作用是重大的。村落的選址本身與地形、水源、土壤等自然因素有著緊密的聯(lián)系,“面水背山”的理想居住與生活空間是歷代人們所尋找的最佳去處。

通過ArcGIS技術(shù)將相關(guān)DEM數(shù)據(jù)、水系數(shù)據(jù)與POI數(shù)據(jù)進(jìn)行處理可以分析得出保山市傳統(tǒng)村落分布圖(見圖1),可以看出保山市傳統(tǒng)村落基本上都分布在河流沿岸,海拔相對較低且地勢平坦區(qū)域,當(dāng)?shù)厝嘶驅(qū)W術(shù)界有關(guān)學(xué)者稱之為壩子。保山市西北部騰沖地區(qū)傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多且多以抱團(tuán)式分布,其他地區(qū)的傳統(tǒng)村落分布較為分散且數(shù)量較少。通過國家相關(guān)部門發(fā)布的六個(gè)批次的《中國傳統(tǒng)村落名單》數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),騰沖市傳統(tǒng)村落數(shù)量占保山市傳統(tǒng)村落總量的69%(見表1)。

表1 保山市傳統(tǒng)村落數(shù)量統(tǒng)計(jì)表

2 保山地區(qū)傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間探究——以張家村為例

2.1 保山地區(qū)自然條件

保山地區(qū)地形復(fù)雜多樣,最低海拔535 m、最高海拔3 780.9 m,壩區(qū)占8.21%、山區(qū)占91.79%,主要以山地為主(見圖2);保山地區(qū)水源豐富、水系眾多,主要有伊洛瓦底江、瀾滄江、怒江水系,擁有瀑布、疊水、水塘、溫泉、湖泊、濕地等多種形式,水環(huán)境發(fā)展向好;保山市立體氣候明顯,溫度適宜,年均氣溫在14.8 ℃～21.3 ℃之間,利于人們生產(chǎn)耕作及生活居住。優(yōu)越的自然條件加之獨(dú)特的民族文化造就了多樣的傳統(tǒng)村落。

2.2 張家村概況

張家村已有200多年的歷史,有著名的茶馬古道中的“馬幫”文化,被稱為“騰沖南部第一僑村”,村落隸屬騰沖市芒棒鎮(zhèn),位于龍川江畔、高黎貢山西側(cè),村落建筑保留完整、整體風(fēng)格統(tǒng)一,村內(nèi)名人故居數(shù)座、古建筑眾多、歇山式屋頂?shù)目w坐落在村落的東北角,閣前2 000多平方米的硯池記錄著鄉(xiāng)愁,思鄉(xiāng)亭、及第橋、水碾房圍繞在周邊,村落中的物質(zhì)與非物質(zhì)文化具有重要的考究價(jià)值。2013年8月26日,張家村被評選為國家第二批傳統(tǒng)村落之一。

2.3 張家村整體布局

張家村被周邊自然山林環(huán)繞,臨近江河,街巷道路形式與龍川江走向近似且呈現(xiàn)出樹枝狀,村落整體風(fēng)格統(tǒng)一、布局規(guī)整,建筑多是“三坊一照壁”的構(gòu)造形式,各建筑間抱團(tuán)式布局在村落中,建筑屋脊多與街巷、河流的走向近似平行,張家村整體上構(gòu)建了“林—塘—村—田—林—江”美好生態(tài)格局,彰顯著當(dāng)?shù)鼐用褡鹬刈匀弧㈨槕?yīng)自然、融入自然的良好品格。

2.4 張家村水環(huán)境景觀空間

傳統(tǒng)村落景觀空間存在的類型多種多樣,有建筑空間、院落空間、水環(huán)境空間、街巷空間、公共空間、農(nóng)田景觀等,不同的空間類型所承擔(dān)的功能不同,傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間與其他形式的空間不同之處在于水的存在,可以帶來不同的人文感受,例如江南水鄉(xiāng)的煙雨色、紅河哈尼梯田的秀麗、保山騰沖熱海的壯美等。

張家村處于龍川江畔,村落外部生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、水源豐富,村落內(nèi)部有硯池、水井、水圳、洗衣亭、水碾房等水環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施。江湖、河流、池塘以及溝渠等各種形態(tài)的水不僅灌溉了農(nóng)田,滋潤著傳統(tǒng)村落且豐富著村民們的日常生活[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展以及生態(tài)文明建設(shè)持續(xù)推進(jìn),水環(huán)境景觀空間發(fā)揮著多樣的功能性,在滿足農(nóng)田灌溉、日常洗滌的基礎(chǔ)外,還發(fā)揮著娛樂休閑、祭祀、文化等作用。張家村水環(huán)境景觀空間仍然沒有發(fā)揮出它的最大優(yōu)勢,在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的進(jìn)程中,應(yīng)考慮水環(huán)境景觀空間的營建,其關(guān)系著村落的整體提升。此村落水環(huán)境景觀空間大致可以分為點(diǎn)狀、線狀、面狀3種形式,以下是對3種形式的具體分析。

2.4.1 點(diǎn)狀形式

張家村點(diǎn)狀形式的水環(huán)境景觀空間眾多,有水井、水碾房、及第橋、思鄉(xiāng)亭等。水井是從前村民主要獲取飲用水的地方,有水井在的地方表明此區(qū)域水源豐富,但隨著時(shí)代的發(fā)展,村落已經(jīng)將自來水引入村內(nèi),但不能忽略水井的作用,其周邊環(huán)境的營建可以帶來更多的鄉(xiāng)愁記憶;張家村村民崇尚教育,故將通往魁閣的一座石拱橋稱之為及第橋;水碾房是村民碾米的地方,秋收后便忙碌起來,碾米香早已印在人們的腦海里;思鄉(xiāng)亭又稱洗衣亭,是與水相連的公共空間,該區(qū)域應(yīng)充分考慮空間功能的多樣性,不限于只有涼亭布置在其中,可以考慮增設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施來豐富景觀空間。

2.4.2 線狀形式

張家村線狀形式的水環(huán)境景觀空間主要是村內(nèi)的水圳與村外的龍川江。水圳作為村落中的水利設(shè)施,其作用不僅可以排水泄洪還可以調(diào)節(jié)氣溫、豐富村落景觀空間;龍川江畔風(fēng)和秀麗,傳統(tǒng)村落的發(fā)展應(yīng)借助臨河優(yōu)勢,合理利用,發(fā)揮自然獨(dú)特優(yōu)勢。

2.4.3 面狀形式

張家村面狀形式的水環(huán)境景觀空間主要有硯池、農(nóng)田等。張家村硯池周邊硬質(zhì)鋪裝多,與村落相連的空間中可增設(shè)石凳供人休憩以及花壇或移動花箱供人觀賞,圍繞硯池周邊的自然綠植需要人工修剪規(guī)整,高灌木和喬木下種植草坪來增設(shè)休閑空間場所;農(nóng)田是農(nóng)村的生產(chǎn)基地應(yīng)予以積極保護(hù),除此之外,農(nóng)田景觀的建設(shè)可以提升經(jīng)濟(jì)收入,播種時(shí)可做科普景觀,收獲時(shí)可做體驗(yàn)景觀。

3 保護(hù)與發(fā)展策略

傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間的改善與發(fā)展不僅僅是生態(tài)文明建設(shè)問題,該發(fā)展問題涉及的學(xué)科眾多,一是生態(tài)學(xué)、風(fēng)景園林、設(shè)計(jì)學(xué)、歷史學(xué)、旅游學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科需要加大合作力度;二是研究學(xué)者所涉獵的學(xué)科領(lǐng)域要廣且實(shí)地調(diào)研經(jīng)驗(yàn)豐富。水環(huán)境景觀空間的改善是保護(hù)與發(fā)展包括傳統(tǒng)村落在內(nèi)的整體生態(tài)環(huán)境的重要方面,應(yīng)提升景觀空間功能性,減少形式的疊加,忌直接搬用不切實(shí)際的發(fā)展模式。

3.1 尊重地域文化

影響村落的發(fā)展因素多種多樣,應(yīng)立足實(shí)際情況,挖掘特色鮮明的地域文化,提取各自民族的文化符號、文化標(biāo)識,提升文化自信心,發(fā)揮自身最大優(yōu)勢。云南省少數(shù)民族眾多,民族文化多元,保山地區(qū)有彝族、傣族、佤族、白族、苗族、傈僳族等少數(shù)民族,各自民族都有自身的文化特色,在傳統(tǒng)村落的再發(fā)展過程中應(yīng)重視地域文化與民族文化的深入挖掘與應(yīng)用,在原則統(tǒng)一的基礎(chǔ)上大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),以帶動其他方面協(xié)同發(fā)展。

3.2 生態(tài)優(yōu)先發(fā)展

生態(tài)環(huán)境直接影響著傳統(tǒng)村落的發(fā)展未來與村民生活、生產(chǎn)、居住的條件,通過宣傳教育以及制定相關(guān)惠民政策,使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民逐步養(yǎng)成“護(hù)河愛河、種田愛田、用水惜水”的良好習(xí)慣,在不破壞生態(tài)環(huán)境的條件下,鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)揮自身的價(jià)值,立足根本,使得山更青水更秀人民更加幸福。

3.3 改善農(nóng)田景觀

傳統(tǒng)村落與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市不同,農(nóng)民是村落的主角,他們守護(hù)著每一寸土地,顯然,種田就是農(nóng)民的工作,改善農(nóng)田景觀,合理利用水資源,留住稻田記憶,在不影響農(nóng)作物生長、收獲的情況下,可以結(jié)合學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢,營建農(nóng)田景觀、科普景觀,提升田地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.4 完善水環(huán)境設(shè)施

基礎(chǔ)設(shè)施的健全是發(fā)展的根本,與水環(huán)境相關(guān)最基礎(chǔ)的設(shè)施周邊的環(huán)境亟待改善、清理碎石并提升綠化率,水環(huán)境景觀空間的建設(shè)需要在設(shè)施的基礎(chǔ)之上完成,村落環(huán)境的提升離不開水,水貫穿村落發(fā)展的始終,新時(shí)代的到來,不僅僅需要滿足農(nóng)民的物質(zhì)需要,還要滿足農(nóng)民的精神需求。

4 結(jié)語

傳統(tǒng)村落空間在對水環(huán)境的選擇利用或開發(fā)中,從生活需求角度、風(fēng)水學(xué)角度即生態(tài)意義的角度、村落安全防御的角度都有著現(xiàn)實(shí)價(jià)值[2]。保山地區(qū)水資源豐富、文化多樣,在發(fā)展進(jìn)程中傳統(tǒng)村落的數(shù)量不斷增多,尤其是保山騰沖的傳統(tǒng)村落發(fā)展迅速,研究其地區(qū)的傳統(tǒng)村落水環(huán)境景觀空間具有代表性。

傳統(tǒng)村落的再發(fā)展需要在保護(hù)整體的基礎(chǔ)上不斷完善不同景觀空間的功能,豐富空間類型,而水環(huán)境在整體或局部景觀空間的優(yōu)化中起到了重要作用[3]。從現(xiàn)實(shí)出發(fā),結(jié)合水資源豐富、形態(tài)多樣的獨(dú)特優(yōu)勢,根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的相關(guān)政策,打造更加貼合農(nóng)村實(shí)際的生活、生產(chǎn)空間場所。