從“嚴(yán)師”到“明師”的三重境界

余東芳

黨的十八大以來，河南省持續(xù)加大對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的投入力度，啟動(dòng)了“中原名師培育工程”。從“遴選”到“培育”再到“考核”，此項(xiàng)工程以打造“豫派實(shí)踐型教育名家”為目標(biāo)，培養(yǎng)積極探索新時(shí)代教育教學(xué)方法，不斷提升教書育人本領(lǐng)，具有高尚教育情懷、成熟教育思想、獨(dú)特教育風(fēng)格、廣泛教育影響的中原名師。

如何才能成為“豫派實(shí)踐型教育名家”？我想需要經(jīng)歷三重境界：嚴(yán)師—名師—明師。

嚴(yán)師是名師的前提，知行合一

一個(gè)優(yōu)秀的教師絕不僅僅對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，更是嚴(yán)于律己，做到慎獨(dú)，堅(jiān)持讀書與寫作的修行。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”把名師作為教師生涯追求的目標(biāo)，就會(huì)在經(jīng)年累月中自我雕琢。

北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師鄭新蓉在題為《教育的意涵與教師的責(zé)任》的報(bào)告中指出，教育是一輩子的事情。今天的教師擔(dān)得起什么責(zé)任？擔(dān)不起什么責(zé)任？正在擔(dān)什么責(zé)任？如何理解教育和接納教育？這些都帶給我啟發(fā)和思考。做名師的前提是做嚴(yán)師，教師要把教育當(dāng)作一場(chǎng)修行，立己達(dá)人。

教育是一樁傳遞人類文明的事業(yè)，在苦與樂、深與淺、難與易、精與粗、痛苦與快樂之間潛行，有張有弛。后者通常是間歇，是放松，而前者是本質(zhì)，是進(jìn)步。我們應(yīng)該回歸樸素至簡(jiǎn)的“教育即成人”，明白成長(zhǎng)往往伴隨著幸福、欣慰、痛苦，甚至殘忍。教師為學(xué)生、為社會(huì)而教，因此要做取材剪枝、因材施教的“園丁”。

嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)是負(fù)責(zé)，嚴(yán)也是一種愛。嚴(yán)而不苛，愛而不溺，給孩子最好的愛。當(dāng)然，教師也要嚴(yán)格要求自己，勤于讀書和練筆，學(xué)然后知不足，教然后知困。教育，是師生共同的修行，教師要做到知行合一。

名師是明師的基礎(chǔ)，勇于實(shí)踐與反思，博學(xué)篤行

成功從來都不是一蹴而就的，嚴(yán)師經(jīng)歷千錘百煉才能成為名師。

第一，名師要在科研之路上前行，這是成就事業(yè)的最關(guān)鍵階段。一個(gè)目標(biāo)、一張藍(lán)圖不是一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的。要追求事業(yè)的成功必須有犧牲的精神、不惜一切的勇氣和執(zhí)著的信念?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

北京師范大學(xué)的張國(guó)龍教授重視教科研工作，強(qiáng)調(diào)教師要做課題研究。選題要以真問題為切入口，不僅要思考問題是否為當(dāng)前亟須解決的，還要思考選題中的邏輯關(guān)系是否成立；不僅要思考橫向要素是否適宜，還要思考縱向要素是否適宜；不僅要思考政策依據(jù)是否充分，還要思考理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)是否充分。這樣的課題才會(huì)有新觀點(diǎn)、新實(shí)踐和新認(rèn)識(shí)。

教育科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)的過程，離不開文獻(xiàn)研究。它就像站在巨人的肩膀上前行。作為一線教師，我教科研的能力是欠缺的，但要成為中原名師必須邁過這道坎，提升自身的教科研能力。

第二，在文本解讀上深耕，更有實(shí)效性。尼采曾經(jīng)質(zhì)問：“他們必須給每個(gè)對(duì)課程有興趣的學(xué)生上課，并且日復(fù)一日，有固定的鐘點(diǎn)。請(qǐng)問，一個(gè)哲學(xué)家真的能夠良心坦然地承擔(dān)起這一責(zé)任，每天都有可以教給別人的東西嗎？”哲學(xué)家面臨的問題，也正是我們教師面臨的問題：我們每天都有可以教給學(xué)生的新東西嗎？

孫紹振教授曾說：“在語文課堂上重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)生時(shí)代對(duì)之就十分厭惡。從那時(shí)我就立志，有朝一日，我當(dāng)語文老師一定要講出學(xué)生感覺到又說不出來，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無所知的東西來?！?/p>

韓軍老師曾提出中國(guó)語文教學(xué)界應(yīng)該萌生并堅(jiān)定“一個(gè)信念”：教師對(duì)文本理解的深度，決定了學(xué)生語言學(xué)習(xí)訓(xùn)練的效度。他指出，每位語文教師對(duì)于每一篇課文文本理解的深度、沉浸其中的深度、認(rèn)真刻苦鉆研的程度、花費(fèi)心血的濃度，對(duì)于每一篇課文的“癡迷、熱愛、認(rèn)真、刻苦的程度”，才是最根本、最核心的。正是它，決定了學(xué)生語言學(xué)習(xí)訓(xùn)練的效度，這是中國(guó)語文教學(xué)的一個(gè)堅(jiān)定信念。

教師要以文本解讀為經(jīng)，以教學(xué)設(shè)計(jì)為緯。文本解讀的能力是教師的必備能力。唯有充分解讀文本，方能博約觀取、精準(zhǔn)設(shè)計(jì)。提升核心素養(yǎng)和培養(yǎng)語文能力不是空洞的宣誓，而是靠對(duì)文本的深入解讀。深入文本底層，觸動(dòng)學(xué)生心靈，理解內(nèi)在行文，學(xué)習(xí)表達(dá)方式，揣摩語句意味，與作者深度對(duì)話，從而構(gòu)建不一樣的文本解讀，創(chuàng)新不一樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，為教師的專業(yè)發(fā)展增力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

循文思質(zhì)，因文釋道，因道悟文。在解讀文本與創(chuàng)新教學(xué)的路上，語文教師有怎樣的內(nèi)在經(jīng)歷，就有怎樣的遼闊視野。這是語文深度創(chuàng)見的時(shí)代，在文本的園子里深耕細(xì)作，在理論的課程里潛心求真，遇見有韻味的語文，遇見有真知的自己，遇見有靈魂的教育。

名師更上一層樓，發(fā)揮引領(lǐng)作用，以己昭昭使人昭昭

成為中原名師并不意味著可以止步。從“名師”走向“明師”，帶領(lǐng)更多的學(xué)生和教師成長(zhǎng)，以己昭昭使人昭昭。明師，即明白之師、明辨之師、明天之師，要有豐富的知識(shí)與閱歷，有智慧與情懷，還要將實(shí)踐與反思并舉。

明師要善于分享，發(fā)揮輻射引領(lǐng)作用，帶動(dòng)一群人奔跑。語文教師不僅自己要讀書，還要帶動(dòng)一群人去讀書，在讀書中思考、分享，喚醒他人。經(jīng)過不斷的努力，教師終會(huì)經(jīng)歷這樣的階段：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。讀書可以醫(yī)愚，是名師終身的修行。語文教師不僅要寫教育敘事，還要將其提升為敘事教育。講好一個(gè)故事，成就一家之言。作為一名教育工作者，應(yīng)該擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的慧眼，擁有一顆愛心，這樣才能奠定寫好教育故事的基礎(chǔ)。

“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師，則是民族的希望。”我會(huì)牢記肩上責(zé)任，做一名好老師、一名優(yōu)秀的領(lǐng)跑者，做認(rèn)真負(fù)責(zé)的嚴(yán)師，做富有聲望的名師，更做明白之師、明辨之師、明天之師。成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)在路上。