基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育教學(xué)課程實(shí)踐路徑優(yōu)化
——以茶文化為例

閆書蘭

（廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳媒與服務(wù)系，河北 廊坊 065000）

中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中，形成了諸多傳統(tǒng)文化，以茶文化為代表，其不僅具有豐富多樣的內(nèi)涵，還具備多元化表現(xiàn)形式，民族性和獨(dú)特性特點(diǎn)明顯，發(fā)揮著重要教育作用。依托茶文化資源開展思政教學(xué)工作，既有利于推動思政教育工作實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，又能提升學(xué)生文化自信和品德素養(yǎng)，以此更好傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)茶文化。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育教學(xué)作用

1.1 有利于推動學(xué)生成長進(jìn)步

通過對中國茶葉系統(tǒng)分析可知，中國是世界領(lǐng)域最早種植茶葉的國家，并且外國知名人士曾經(jīng)把茶作為繼造紙術(shù)、指南針、火藥與紙張四大發(fā)明宏偉貢獻(xiàn)的中國第五大貢獻(xiàn)。從特定角度來講，茶文化具有獨(dú)特內(nèi)涵，在中國呈現(xiàn)出以人為本和以茶立儉等文化底蘊(yùn)，與此同時，中華茶文化亦是古代人們在長期生活實(shí)踐中所衍生出的特定文化，擁有中華民族的文化底蘊(yùn)和風(fēng)味。[1]近些年，國家領(lǐng)導(dǎo)人在多個場所和重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國發(fā)展進(jìn)步要以弘揚(yáng)和繼承中華傳統(tǒng)文化為基準(zhǔn)。故此，國家相關(guān)教育組織和機(jī)構(gòu)應(yīng)積極開展與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的教育活動，而茶文化作為中國獨(dú)有且具備時代特色的文化，更應(yīng)受到我國公民的重視，繼承、發(fā)揚(yáng)。此外，“精行儉德”乃屬于茶德思想和茶人精神，思政教育工作者在開展課程教學(xué)實(shí)踐活動時，應(yīng)將茶德思想和茶人精神合理滲透其中。立足“茶人”角度，能夠了解其甘于奉獻(xiàn)、勇于拼搏的良好精神品質(zhì)，而其精神更是不為名利的代言詞，激勵現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)“茶人精神”，以“茶人”為成長標(biāo)桿，有利于提升學(xué)生道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)，使其成為有理想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄?。針對“茶德”來講，其是對飲茶者提出的道德要求，把“茶德”思想與思政教學(xué)實(shí)踐活動相結(jié)合，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的品質(zhì)和謙遜的美德，規(guī)范自我行為，提高審美情趣，正確認(rèn)知文化價值。眾所周知，茶源于中國，在中華文明發(fā)展和文化傳承中發(fā)揮了重要價值作用。[2]由此，學(xué)生在了解與學(xué)習(xí)茶文化時，要以茶文化發(fā)展歷史為入手點(diǎn)，這樣學(xué)生既能豐富自身歷史文化知識，又能提高自身對文化自信的理解和認(rèn)同。而且，茶文化種類繁多，存在形式多樣，涉及知識面廣，包含茶詩、茶畫和茶藝等多種形式，對提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)以及文化素質(zhì)大有裨益。因此，基于中華傳統(tǒng)文化背景下，將茶文化與思政教育教學(xué)課程實(shí)踐有機(jī)融合勢在必行。

1.2 有利于完善學(xué)生思想人格

思政教育教學(xué)課程開展的初衷是完善學(xué)生人格，提升其政治覺悟，養(yǎng)成正確的三觀與政治思想。中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化強(qiáng)調(diào)個體修養(yǎng)和理想追求等，許多內(nèi)容均與思政教育聯(lián)系密切，所以，中華傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)目標(biāo)存在一定契合性。[3]比如，針對茶文化來講，其蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和思想理論，為思政教學(xué)提供了諸多資源，在課堂教學(xué)實(shí)踐中融入茶文化，有助于為培養(yǎng)學(xué)生健全人格、強(qiáng)化學(xué)生道德修養(yǎng)提供文化支撐。眾所周知，學(xué)校是集知識、科學(xué)和文化為一體的重要傳播場所，其以提升學(xué)生文化水平與道德素養(yǎng)作為主要任務(wù)。為更好培育學(xué)生高尚品質(zhì)與三觀，學(xué)生必須以“文明”和“修養(yǎng)”作為基本要求。茶文化蘊(yùn)藏著明德、勤勉和反思等思想，將其融入思政教育教學(xué)課程實(shí)踐中，有助于推動學(xué)生完善自身品德，提高道德修養(yǎng)。另外，中華傳統(tǒng)文化作為民族立國之本，眾多立國思想與基礎(chǔ)原則均源于傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化與思政教育教學(xué)相融合，有利于加強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使其明確國家發(fā)展現(xiàn)狀與方向，進(jìn)而全面增強(qiáng)自身文化素養(yǎng)、自覺和自信。近些年，國家十分重視文化自信，要求社會群眾以堅(jiān)定文化自信為發(fā)展原則，而要想堅(jiān)定文化自信則須將良好文化自覺作為支撐。與此同時，建立文化自覺又能強(qiáng)化群眾文化自覺意識，進(jìn)而構(gòu)成良性循環(huán)。中華傳統(tǒng)文化是以群眾文化自信和自覺為主要載體，茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，其發(fā)展和傳承也無法脫離群眾的文化自信。在思政課程教育中融入茶文化，能讓學(xué)生深刻認(rèn)識到中華傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，體會中國身為文化大國是其他國家均無法比擬的，從而堅(jiān)定學(xué)生文化自信。具備堅(jiān)定的文化自信，學(xué)生便可積極自主學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)茶文化，了解中華傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，提高自身文化素養(yǎng)，從而真正實(shí)現(xiàn)自覺傳承和弘揚(yáng)中華茶文化以及其他優(yōu)秀文化的目標(biāo)。[4]

2 基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育教學(xué)課程實(shí)踐困境

2.1 師生重視度低

首先，因應(yīng)試教育思想和觀念的根深蒂固，學(xué)生家長、教師乃至社會均把學(xué)生成長發(fā)展聚集于成績上，以至于部分教師對培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)等層面缺少重視。其次，隨著時代不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代學(xué)生就業(yè)競爭壓力日益增大，為在激烈的市場競爭中占據(jù)一席之地，學(xué)生基本上將所有時間和精力均花費(fèi)在學(xué)習(xí)專業(yè)知識以及證書考試上，缺少時間鉆研中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更何況研究茶文化的內(nèi)涵和價值，這也是在茶文化背景下，將中華傳統(tǒng)文化與思政教育教學(xué)課程有機(jī)融合面臨的主要困境之一。

2.2 教育模式陳舊

現(xiàn)階段，國內(nèi)高等教育已逐漸進(jìn)入到普及化階段，而學(xué)生也對高等教育提出更多要求。在茶文化背景下，將中華傳統(tǒng)文化與思政教育課程有機(jī)融合，既要充分考量學(xué)生之間存在的個體差異性，又要重視學(xué)生個體成長規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)生感興趣的教育手段，更好適應(yīng)學(xué)生成長特點(diǎn)與發(fā)展需求。雖然當(dāng)前國內(nèi)思政教育教學(xué)發(fā)展態(tài)勢較好，然而依舊存有諸多問題和不足之處。[5]譬如，思政教師在將中華傳統(tǒng)文化與思政課堂教學(xué)相融合時缺少創(chuàng)新性，教育過程依舊是“照本宣科”，又或是運(yùn)用滿堂灌教學(xué)手段，此種陳舊式教育方法側(cè)面呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與思政課程教學(xué)融合存在的問題，體現(xiàn)了思政教育教學(xué)面臨的困境，不利于學(xué)生日后更好成長與發(fā)展。

2.3 外部文化沖擊

隨著社會發(fā)展速度不斷加快，互聯(lián)網(wǎng)與外部文化對學(xué)生的沖擊愈發(fā)明顯，以至于學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化缺少正確認(rèn)知，繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的思想意識日漸薄弱。從特定角度來講，外部文化具有快速傳播的特點(diǎn)，學(xué)生可從多元化信息中尋找到共鳴。目前，學(xué)生受外部文化沖擊產(chǎn)生的問題主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先，現(xiàn)代學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化缺少正確認(rèn)知。部分院校在開展教學(xué)工作時，未能將中華傳統(tǒng)文化合理引入其中，課程教學(xué)缺少傳統(tǒng)文化的支撐，使得很多學(xué)生無法直接了解中華傳統(tǒng)文化，無法深入探究中華傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。[6]比如，針對茶文化來講，學(xué)生只是簡單地認(rèn)為其屬于一種傳統(tǒng)文化，并不了解茶文化的價值和特點(diǎn)，也未能真正認(rèn)識到茶文化對自身成長發(fā)展起到的作用，難以將茶文化與自身知識學(xué)習(xí)相融合。其次，部分學(xué)生盲目追求西方文化，在極大程度上忽略了對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。最后，學(xué)生缺少文化踐行自覺性。雖然在各大院校思政教育教學(xué)課程實(shí)踐中，教師已將中華傳統(tǒng)文化，如茶文化引入其中，然而學(xué)生對茶文化的了解和認(rèn)識也只停留在課堂教學(xué)表面，未能對課堂外與茶文化有關(guān)的知識展開深入學(xué)習(xí)和研究，此種表面學(xué)習(xí)無法推動中華傳統(tǒng)茶文化更好繼承弘揚(yáng)。眾所周知，中華傳統(tǒng)文化是歷史長期積淀形成，文化內(nèi)涵深厚，只有自覺積累，才可真正體會到文化的魅力和精髓，才能充分發(fā)揮文化的作用與價值。

3 茶文化視域下基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思政教育教學(xué)課程實(shí)踐路徑

3.1 完善思政教育制度

基于課程思政視域下，思政教育課程實(shí)踐活動作為各大院校發(fā)展的主要政治任務(wù)，需要學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)與管理者充分發(fā)揮自身特有調(diào)控作用，制定科學(xué)合理的教學(xué)方案，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展規(guī)律創(chuàng)建完備的教學(xué)體系，從而為中華傳統(tǒng)文化和思政課程教學(xué)實(shí)踐有機(jī)融合提供大力支持。從教育目標(biāo)角度而言，學(xué)校應(yīng)結(jié)合思政課程教育工作總體目標(biāo)，確定茶文化階段性融合方案，利用生動有趣的教學(xué)手段與術(shù)語，調(diào)動學(xué)生自覺思考、自主探究的熱情，保證茶文化和思政課程教育有機(jī)融合，以此充分發(fā)揮茶文化在思政教育教學(xué)課程實(shí)踐中的效用。[7]從課程設(shè)置角度來講，學(xué)校要以原有課程為基礎(chǔ)，適當(dāng)增添與茶文化有關(guān)的選修課程，并提高這些選修課程在學(xué)校教育體系中的比重，繼而提高學(xué)生重視程度。從師資力量配備角度來講，學(xué)校要制定完備的薪酬制度，以吸引更多優(yōu)質(zhì)人才加入到教師團(tuán)隊(duì)中，為思政教育團(tuán)隊(duì)增添新的生機(jī)與活力。學(xué)校還要加強(qiáng)對思政教師的系統(tǒng)培育，通過組織與茶文化有關(guān)的科研項(xiàng)目與實(shí)踐活動，指導(dǎo)思政教師深入研究茶文化，從而加強(qiáng)思政教師對茶文化價值底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵的理解，使其將茶文化合理應(yīng)用在思政課程教學(xué)實(shí)踐中，為基于中華傳統(tǒng)文化背景下的思政教育課程實(shí)踐提供大力支撐。

3.2 革新思政教育手段

基于中華傳統(tǒng)文化背景下，學(xué)校若想將思政課程教育和中華傳統(tǒng)文化完美融合，則要積極改變傳統(tǒng)單向式教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)思想，充分發(fā)揮茶文化在思政實(shí)踐課程教學(xué)中的價值。在具體教學(xué)中，思政教師要轉(zhuǎn)變以往說教式教學(xué)方法，要與學(xué)生站在平等位置，運(yùn)用學(xué)生感興趣的話語及典型案例，向?qū)W生傳遞思想理論和知識。譬如，思政教師要為學(xué)生講解與茶文化有關(guān)的歷史典故，并利用現(xiàn)代多媒體設(shè)備播放與其對應(yīng)的影視資料，讓學(xué)生深刻認(rèn)知到茶文化蘊(yùn)藏的專注和謙卑工匠精神，加強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化及道德思想的認(rèn)同度。在課下，思政教師也要轉(zhuǎn)變以往信息傳遞模式。在新時代下，學(xué)生接受信息與傳遞信息方式發(fā)生巨變，學(xué)生愿意將更多目光放置于各大網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，而且十分依賴此種信息傳播模式。學(xué)校在將茶文化融入思政教學(xué)實(shí)踐活動時，應(yīng)合理運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，廣泛傳播與推廣茶文化。譬如，思政教師可創(chuàng)建微博、抖音與微信公眾號等，擺脫思政教學(xué)課堂時空約束，借助媒體網(wǎng)絡(luò)平臺特有推送功能把知識傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生就相關(guān)話題進(jìn)行深入探討。這樣一來，學(xué)生不但能全面了解學(xué)生思想動態(tài)和學(xué)習(xí)進(jìn)程，還能有效發(fā)現(xiàn)學(xué)生政治觀念與思想價值存在的問題，及時解決。而且，利用網(wǎng)絡(luò)平臺向?qū)W生傳遞與茶文化有關(guān)的思政知識，還能拓寬茶文化宣傳范圍，讓更多學(xué)生認(rèn)識到茶文化具有的價值和意義，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識和茶文化理念的自主性。

3.3 轉(zhuǎn)變思政教學(xué)思維

首先，在思政教育教學(xué)實(shí)踐活動開展進(jìn)程中，教師要明確學(xué)生課堂的主體性。從本質(zhì)角度而言，學(xué)生作為教育主體，在課堂教學(xué)中要以學(xué)生作為核心，遵循學(xué)生的主體性展開教學(xué)。所以，在茶文化視角下，將中華傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)活動有機(jī)融合，要將學(xué)生作為中心，結(jié)合學(xué)生思想與心理發(fā)展特征實(shí)施思政教育活動，從而真正實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與思政教育活動完美融合的目標(biāo)。其次，在具體教學(xué)中，思政教師要遵循方向性基礎(chǔ)原則，擺脫傳統(tǒng)固化思維。具體來講：第一，針對茶文化而言，將其與思政課程教學(xué)有機(jī)融合，必須明確社會主義發(fā)展目標(biāo)和方向，在思政課程教育活動開展中傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，落實(shí)中國特色社會主義，從而引導(dǎo)學(xué)生形成共鳴。第二，打破傳統(tǒng)“硬塞”思維。在思政教學(xué)活動中融入中華傳統(tǒng)文化，如茶文化，既不可生搬硬套，又不可硬塞，應(yīng)利用潛移默化的形式將其滲透到校園內(nèi)部，融入到學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)中。第三，循序漸進(jìn)實(shí)施教學(xué)活動。在思政教學(xué)過程中，思政教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需求和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀展開茶文化的合理滲透，利用潛移默化的手段實(shí)施教學(xué)活動。一方面，要有效協(xié)調(diào)教學(xué)實(shí)踐中各方之間的關(guān)系，構(gòu)建完備的關(guān)系體系。明確思政教學(xué)實(shí)踐工作各環(huán)節(jié)的作用和職責(zé)，將茶文化融入到思政實(shí)踐工作的各個方面。另一方面，寓教于無形，在茶文化背景下，雖然思政教育的主要工作是加強(qiáng)專業(yè)課程建設(shè)，然而同樣需要將中華傳統(tǒng)茶文化滲透到校園文化和學(xué)生日常生活中，讓學(xué)生在不知不覺中接受茶文化的感染和熏陶。

3.4 營造良好教育氛圍

基于中華傳統(tǒng)文化背景下，在高校思政教育教學(xué)實(shí)踐活動中融入茶文化，要利用校園文化這一載體，加強(qiáng)茶文化同校園文化建設(shè)的聯(lián)系，從而為學(xué)生打造出一個具有濃厚茶文化氣息的思政學(xué)習(xí)環(huán)境，在潛移默化中將茶文化融入學(xué)生校園生活中。第一，有機(jī)整合茶文化和校園文化。比如，在校園網(wǎng)站中可增添與茶文化有關(guān)的閱讀版塊，又或是定期組織學(xué)生在學(xué)校內(nèi)部觀看和茶文化有關(guān)的電影，以更好豐富學(xué)生自身知識儲備量，加強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)知。另外，學(xué)校還要組織各種茶道表演活動，并針對活動設(shè)置對應(yīng)激勵措施，把茶道表演活動同學(xué)生獎學(xué)金、學(xué)分掛鉤，提高學(xué)生參與學(xué)校茶文化活動的自主性和積極性。第二，依托校園廣播和校園文化角等媒介，加強(qiáng)對中華茶文化知識和思想的宣傳推廣，或是在各大網(wǎng)絡(luò)平臺組織茶文化演講活動，鼓勵學(xué)生自主留言、發(fā)表看法，以加強(qiáng)學(xué)生在思政茶文化教育教學(xué)實(shí)踐活動中的整體參與度。第三，思政教師還可與學(xué)校合作，共同創(chuàng)建和茶文化相關(guān)的學(xué)術(shù)論壇，引導(dǎo)學(xué)生在此論壇中針對某個問題展開深入探討，使其真正體會到茶文化思想的博大精深，以此充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政知識和茶文化精神的自主性，提高學(xué)生茶文化素養(yǎng)。

4 結(jié)語

在思政教育中滲透茶文化，對弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德、完善學(xué)生道德品質(zhì)具有重要價值意義。與此同時，將茶文化滲透到思政教育教學(xué)實(shí)踐活動中，還有助于為各大院校思政教學(xué)工作開展提供全新發(fā)展思路，提高思政教學(xué)活動的實(shí)效性和有效性，從而幫助學(xué)生更好發(fā)展成長。