茶文化融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑研究

龔建峰，盧思宇

（河北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050024）

茶作為中華文明的綠色徽標(biāo)，是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。同時(shí)，茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在歷史的發(fā)展中結(jié)合我們的群族、時(shí)間、空間等緯度展現(xiàn)出豐富的特征。這些特征對(duì)于茶葉種類、茶經(jīng)、茶德、茶精神等的理解都得到了不同程度的加深，所以在新時(shí)代將茶文化融入高校思想政治教育將幫助大學(xué)生理解中國(guó)茶文化的魅力，理解傳統(tǒng)文化的魅力。

1 茶文化基本內(nèi)涵與特征

1.1 茶文化的概念

我國(guó)諸多學(xué)者對(duì)于茶文化的概念有諸多不同的定義，學(xué)者王玲在其書寫的《中國(guó)茶文化》中認(rèn)為茶文化是：“它包括、茶道、茶的禮儀、精神以及在各階層人民中的表現(xiàn)和與茶相關(guān)的眾多現(xiàn)象”[1]。

1.2 茶文化的特征

結(jié)合茶文化的具體概念以及歷史演變，茶文化在歷史傳承、文化多元、生產(chǎn)與消費(fèi)、時(shí)代發(fā)展等方面呈現(xiàn)了鮮明的特點(diǎn)。

1.2.1 歷史傳承的悠久性。茶文化之所以在中國(guó)產(chǎn)生，有其特有的自然條件和社會(huì)環(huán)境。中國(guó)是茶之故鄉(xiāng)，無論是茶的原產(chǎn)地還是最早發(fā)現(xiàn)茶的價(jià)值，包括飲茶、茶的用途、制茶的技術(shù)方法，關(guān)于茶的用途的記載，較早的有唐代陸羽的《茶經(jīng)》，在《茶經(jīng)》中陸羽寫到：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?，可見在我?guó)茶的歷史最早可以追溯到神農(nóng)時(shí)代，但在學(xué)術(shù)角度這應(yīng)該被視為茶的一種神話傳說。根據(jù)我國(guó)實(shí)證考據(jù)，我國(guó)的飲茶習(xí)俗最早可以追溯到漢代，至今我國(guó)的茶文化已經(jīng)有兩千多年的歷史。兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，不同時(shí)代的人對(duì)于茶文化的內(nèi)容從各個(gè)方面進(jìn)行了豐富，從而使我國(guó)茶文化更加豐富多彩。

1.2.2 生產(chǎn)和消費(fèi)的區(qū)域性。我國(guó)地廣物博，各地名山、名茶、名水、名人孕育出了不同的各具特色的茶文化，由于地理環(huán)境、物產(chǎn)資源、氣候條件、經(jīng)濟(jì)水平、歷史文化的諸多不同，我國(guó)的茶文化呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域性的特點(diǎn)。首先比如茶葉的生產(chǎn)方面，福建盛產(chǎn)武夷巖茶、鐵觀音、白茶，云南盛產(chǎn)普洱，滇紅，浙江和安徽多盛產(chǎn)綠茶，這是基于一個(gè)大的省份而言，而且在一個(gè)省份的各個(gè)區(qū)域茶葉品類也是不同的，如安徽有黃山毛峰、六安瓜片、太平猴魁等諸多的茶葉品種。與此同時(shí)人們對(duì)于茶葉的需求也呈現(xiàn)出區(qū)域性，福建及周邊地區(qū)大都喜歡工夫茶，北方大都崇尚花茶。同時(shí)在采茶過程中所引發(fā)的文藝活動(dòng)也具有區(qū)域特色，主要有江西、湖北、湖南不同地域的的采茶戲，各地表演采茶戲的唱腔和表演形式也各有不同，這些都是茶文化區(qū)域性的表現(xiàn)。

1.2.3 茶文化發(fā)展的時(shí)代性。隨著我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展，茶文化被注入了不同的時(shí)代活力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[2]所以我們要守文化之重，創(chuàng)時(shí)代之新，隨著時(shí)代的發(fā)展茶文化的內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式也在不斷的豐富、發(fā)展、創(chuàng)新。要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)與新媒體不斷創(chuàng)新茶文化推廣的形式，通過茶文化傳播形式的創(chuàng)新，讓更多青年了解茶文化，加入茶文化宣傳的隊(duì)伍。茶文化發(fā)展的時(shí)代性中表現(xiàn)最明顯的就是茶文化的國(guó)際性，文化沒有國(guó)界，是人類所創(chuàng)造的共同的財(cái)富，因此各民族要突破種族、國(guó)界的界限將茶文化在國(guó)際中交流。在時(shí)代的發(fā)展中創(chuàng)新茶文化，茶文化是歷史的，因?yàn)樗鼜臍v史的叢林中走來；茶文化又是世界的，在新的時(shí)代面前，茶文化又會(huì)有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式而日新月異。

2 茶文化融入高校思想政治教育的必要性

目前，如何將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育具有重要的意義，而茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，對(duì)茶文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新是我們一代一代人的時(shí)代任務(wù)，而茶文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展離不開廣大高校學(xué)生的參與，高校學(xué)生是我們時(shí)代發(fā)展的主力軍，所以將茶文化融入高校思想政治教育是時(shí)代之需。

2.1 有利于落實(shí)高校立德樹人的重要任務(wù)

將茶文化融入高校思政課中，不僅可以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化還可以進(jìn)一步落實(shí)立德樹人的重要任務(wù)。比如將陸羽的“精行儉德”思想用來教育高校學(xué)生做一個(gè)品行端正有勤儉美德的人，這種思想可以幫助大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的正確的價(jià)值觀。在高校開設(shè)的《思想道德與法治》同時(shí)可以將茶文化融入到對(duì)高校學(xué)生“誠(chéng)敬以禮”的教育中，我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，自古以來就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，在我們的生活中，禮無刻不在，滲透在我們生活的方方面面，在茶文化中我們可以看到豐富的禮的表現(xiàn)，以茶待客、以茶會(huì)友、以茶宴客等無不體現(xiàn)著茶文化中蘊(yùn)含的豐富的禮儀思想，以茶文化教導(dǎo)學(xué)生熱情好客，禮貌待人。高校思政課作為樹立學(xué)生正確三觀的重要場(chǎng)所，在思政課中融入與茶文化相關(guān)元素，可以進(jìn)一步幫助高校落實(shí)立德樹人的重要任務(wù)。

2.2 有利于拓展思想政治教育課程的內(nèi)容

目前，大部分高校的思想政治教育工作已經(jīng)形成了較為固定的形式，主要還是以思政課教學(xué)為主渠道，以黨課、團(tuán)課、主題報(bào)告會(huì)、座談會(huì)為輔，缺乏創(chuàng)新性和趣味性，很難激發(fā)大學(xué)生對(duì)于思政課的興趣，最終導(dǎo)致的就是思想政治教育的效果與預(yù)期相差甚遠(yuǎn)。所以在高校引入茶文化相關(guān)元素不僅有利于進(jìn)一步豐富拓展高校思想政治教育內(nèi)容體系還有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于思政課的熱情。我國(guó)的茶文化擁有豐富的歷史底蘊(yùn)，具有可以穿越時(shí)空的價(jià)值傳遞力，我國(guó)的茶文化中蘊(yùn)含著儒家中庸、和諧思想，儒家以茶勵(lì)志，溝通人際關(guān)系，積極入世，茶文化中也蘊(yùn)含著佛教養(yǎng)生、清思的思想，佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要明心見性等，都在不同程度對(duì)于學(xué)生思想上有一定幫助，也可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)的茶文化，同時(shí)可以增加茶文化實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠豐富高校思想政治教育的理論內(nèi)容，還可以激發(fā)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升文化育人效果。

2.3 有利于傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，西方國(guó)家通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)高校學(xué)生在意識(shí)形態(tài)滲透的手段也在不斷變化，我們要在高校思政課中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化來增強(qiáng)中華文化的影響力。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”[3]國(guó)家的繁榮發(fā)展離不開根基深厚的傳統(tǒng)文化，所以高校思想政治教育要重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入，茶文化是中華文化的重要部分，重視將茶文化融入大學(xué)生思想政治教育工作中，有利于傳承中華文化的基因，彌補(bǔ)大學(xué)生民族文化“精神之鈣”的缺失，增強(qiáng)高校學(xué)生文化自信。

2.4 有利于培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是新時(shí)代青年所要承擔(dān)的時(shí)代課題，作為我國(guó)悠久傳統(tǒng)文化之一的茶文化，其在當(dāng)代依然有著不可磨滅的時(shí)代價(jià)值。在大學(xué)生課程體系中都會(huì)開設(shè)一門《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》的課程，課程中教師可以將茶文化作為案例進(jìn)行舉例，教師可以以茶館這一場(chǎng)所作為案例，從經(jīng)營(yíng)類型告訴學(xué)生我國(guó)茶文化中有傳統(tǒng)式清茶館、現(xiàn)代茶藝式茶館、快時(shí)尚式茶飲店等，幫助學(xué)生可以從開設(shè)茶館風(fēng)格確定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主要方向。同時(shí)告訴學(xué)生我們國(guó)家地廣物博，在山川、湖海的阻隔下我們的茶館也有不同的派別，例如川派茶館、粵派茶館、京派茶館、杭派茶館、鄉(xiāng)村茶館等諸多派別，可以激發(fā)學(xué)生結(jié)合家鄉(xiāng)特色茶文化進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。最后告訴學(xué)生茶館的功能作用，有促進(jìn)消費(fèi)、帶動(dòng)就業(yè)、隱形知識(shí)傳播、文化展示和傳播的載體等功能作用激發(fā)學(xué)生從傳統(tǒng)茶文化的深厚底蘊(yùn)提取創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的靈感。

2.5 有利于高校學(xué)生講好中國(guó)故事

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。在我國(guó)茶文化的悠悠歷史長(zhǎng)河中，有無數(shù)和茶相關(guān)的故事，高校教師可以從唐代茶文化的全面形成、宋代茶文化的繁榮興盛、別具一格的明代茶文化、清代茶文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)折、現(xiàn)代茶文化的復(fù)興中汲取我國(guó)茶文化在不同歷史朝代中的典型故事講授給學(xué)生，這種教學(xué)內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于思政課的熱情，更好的從歷史中了解中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。我國(guó)作為茶葉的原產(chǎn)地和茶文化的發(fā)源地，在歷史中茶文化也在不斷傳播，我國(guó)的茶文化向東南亞和南亞傳播，向東路傳播與日韓交流，西路傳播與絲綢之路同行，北路傳播與萬里茶道同道，我國(guó)茶文化歷史中已經(jīng)向世界各地進(jìn)行了傳播，并且有一定的基礎(chǔ)。高校教師在思政課中加入我國(guó)茶文化傳播的歷史，有利于學(xué)生了解茶文化傳播歷史，幫助學(xué)生了解中國(guó)茶文化在其他國(guó)家的演變，在新時(shí)代更好地講好中國(guó)茶文化故事，傳播好中國(guó)茶文化聲音[4]。

3 茶文化融入高校思想政治教育的路徑

3.1 將茶文化融入到豐富校園環(huán)境中

校園文化不僅僅具有宣傳內(nèi)容、營(yíng)造氛圍的功能，校園文化還具有重要的育人功能，從“孟母三遷”的故事我們知道環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，生活在優(yōu)秀文化的熏陶下，感受著環(huán)境帶來的魅力，人自然會(huì)受到感染變得優(yōu)秀。學(xué)校要著力建設(shè)和茶元素相關(guān)校園文化，使學(xué)生耳濡目染達(dá)到教育的目的。現(xiàn)階段，我們的校園文化大多圍繞校訓(xùn)、校史、校園先進(jìn)人物事跡等為主來進(jìn)行校園文化的建設(shè)，卻忽略了本地所特有的傳統(tǒng)文化，高校可以將當(dāng)?shù)厮赜械牟栉幕谌敫咝Ｐ@文化的建設(shè)中，開設(shè)茶器制作、茶葉品飲等課程，舉辦品茶識(shí)茶等相關(guān)比賽，創(chuàng)辦茶文化宣傳片和專屬展板，建設(shè)顯性茶文化與隱性茶文化相互交織配合的校園環(huán)境，將茶文化充分融入到校園文化的建設(shè)中，充分發(fā)揮校園文化的作用。

3.2 將茶文化融入到教師隊(duì)伍的培養(yǎng)中

融媒體時(shí)代的到來給予了茶文化在高校發(fā)揮影響力的新路徑，而茶文化的繁榮關(guān)鍵在人，這里的人在高校中不僅包括高校學(xué)生也包括高校思政課教師。教師作為思政課堂的主導(dǎo)者、引導(dǎo)者，應(yīng)不斷豐富自己的茶文化知識(shí)儲(chǔ)備提高自己的茶文化素質(zhì)。目前，我國(guó)專門設(shè)立茶文化相關(guān)專業(yè)高校不多，有的大多也是像農(nóng)業(yè)院校和一些茶文化專業(yè)的職業(yè)院校，普通高?；臼菦]有設(shè)置相關(guān)專業(yè)。所以要將茶文化普及，首先，教師可以自我提升，高校擁有資源豐富的圖書館，高校思政課教師可以利用課余時(shí)間到圖書館學(xué)習(xí)茶文化相關(guān)知識(shí)，不斷豐富自身知識(shí)體系，增加自身知識(shí)厚度。其次，學(xué)校可以組織教師進(jìn)行專門的茶藝培訓(xùn)，培訓(xùn)可以包括議茶、論水、茶器、烹制、品飲等諸多方面，用專業(yè)視角來增加思政課教師對(duì)于茶文化的認(rèn)識(shí)。最后，組建專業(yè)的茶文化隊(duì)伍，高?？梢砸M(jìn)茶文化方向高水平知識(shí)分子，彌補(bǔ)學(xué)校茶文化方面的空缺，不僅可以增加學(xué)校特色，還可以打造學(xué)校特有品牌教師隊(duì)伍，提高茶文化融入思政課的影響力[5]。

3.3 將茶文化融入到豐富的第二課堂中

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，高校對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)只停留在第一課堂的教學(xué)中，還應(yīng)該充分發(fā)揮第二課堂的重要作用。第二課堂在學(xué)校中最為重要的表現(xiàn)形式就是大學(xué)生社團(tuán)，大學(xué)生首先在心理上是主動(dòng)參與社團(tuán)的，所以在高校的社團(tuán)建設(shè)中，應(yīng)積極扶持茶文化的相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)，這樣有利于構(gòu)建積極的茶文化學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于高校思想政治課堂教學(xué)內(nèi)容的深刻學(xué)習(xí)。其次，可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀茶農(nóng)的勞動(dòng)和工廠的生產(chǎn)，以格物致知，理論聯(lián)系實(shí)際可以增加學(xué)生對(duì)于茶文化的深入了解。最后，茶文化融入第二課堂可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)茶藝，這也符合國(guó)家要求的高雅文化進(jìn)校園，不僅可以鍛煉學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，還可以以茶勵(lì)志，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。作為高校學(xué)生通過課堂上了解茶文化相關(guān)知識(shí)，也可以自己主動(dòng)參與茶文化相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議，將茶文化的學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)結(jié)合到豐富的第二課堂中，真正發(fā)揮第二課堂的價(jià)值。

3.4 將茶文化融入校本教材的編寫中

教材是連接教師和學(xué)生的中介，教師要通過教材向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生要主動(dòng)閱讀教材吸收教材中的知識(shí)，所以教材是傳播文化的一種重要途徑。將茶文化融入高校思想政治課的教學(xué)中首先學(xué)校要組織專業(yè)專家進(jìn)行關(guān)于茶文化校本教材的編寫，保證校本教材編寫的科學(xué)性，這里需要結(jié)合學(xué)校當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的茶業(yè)以及由茶葉所延伸出來的茶藝、茶道、茶精神、以及和與茶相關(guān)的故事進(jìn)行編寫，內(nèi)容選取上不宜雜而多、大而全，應(yīng)當(dāng)以實(shí)用、夠用為原則。同時(shí)整個(gè)教材內(nèi)容編寫應(yīng)該體現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化，不僅教會(huì)學(xué)生茶文化相關(guān)知識(shí)，更要在實(shí)踐中踐行，保證學(xué)生對(duì)于理論聯(lián)系實(shí)際的針對(duì)性。

3.5 將茶文化融入高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中

隨著5G時(shí)代的到來，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為迅速發(fā)展起來的一股新興勢(shì)力，線上選修課教學(xué)加線下專業(yè)課的教學(xué)模式被越來越多的高校所采納。高?？梢越M建專業(yè)的教師隊(duì)伍結(jié)合本地特色進(jìn)行網(wǎng)上慕課的錄制，這樣不僅可以拓寬學(xué)生對(duì)于茶文化的了解，還可以激發(fā)學(xué)生投身于茶文化的實(shí)踐中。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中思政課教師大部分都采用課堂灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，而網(wǎng)絡(luò)課程不僅可以教授知識(shí)，還可以利用新媒體進(jìn)行視頻講解、圖畫宣傳，還可以使用VR技術(shù)進(jìn)行虛擬場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)，增加學(xué)生對(duì)于茶文化的實(shí)地感受，從而提高思想政治教育課的實(shí)效性。

4 結(jié)語

茶文化是中華民族幾千年來的智慧結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育的元素。茶文化中有茶具、茶器等發(fā)揮著顯性的思想政治教育功能，但更多的是要結(jié)合時(shí)代發(fā)展去挖掘茶文化中所蘊(yùn)含的隱性的思想政治教育功能。在大學(xué)思想政治教學(xué)中融入茶文化不僅可以提高思想政治教育的實(shí)效性，更有利于激發(fā)大學(xué)生對(duì)于茶文化的興趣，提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，以此來促進(jìn)茶文化在新時(shí)代的發(fā)展。所以高校要從校本教材、思政課內(nèi)容、教師隊(duì)伍的培育等諸多層面入手，全面提高高校以文化育人的效果，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培育優(yōu)秀的接班人。