電影“解碼立場(chǎng)優(yōu)先”對(duì)青年意識(shí)形態(tài)的塑造探析

青年的意識(shí)形態(tài)是意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分。融媒體時(shí)代的到來(lái)使社會(huì)思潮與電影媒介融合，使電影對(duì)青年的意識(shí)形態(tài)的影響愈發(fā)明顯——影響了青年觀眾的認(rèn)知、情感和價(jià)值觀，甚至對(duì)青年學(xué)子的生活模式、學(xué)習(xí)模式產(chǎn)生了深刻影響。與此同時(shí)，融媒體時(shí)代的電影兼具娛樂(lè)性、思想教育性、知識(shí)獲取性等多重功能和特點(diǎn)，如何引導(dǎo)青年觀眾正確看待電影中的價(jià)值觀成為爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的重要部分。

一、融媒體時(shí)代電影的現(xiàn)實(shí)表征

融媒體時(shí)代電影具有多元化的媒介形式，交互性和參與性的增強(qiáng)、傳播渠道日趨廣泛的現(xiàn)實(shí)表征，深刻地改變了傳統(tǒng)的電影傳播模式。融媒體時(shí)代電影傳播方式的多層次、分階段，使得電影受眾更加頻繁地與電影互動(dòng)，在增加受眾群體的同時(shí)擴(kuò)大了電影的影響力。

（一）多元化的媒介形式

融媒體時(shí)代的電影打破傳統(tǒng)的媒介方式，通過(guò)自媒體、流媒體平臺(tái)、APP、網(wǎng)盤等多種媒介形式傳播。這種多元化的形式使得電影能夠更加靈活地打造適應(yīng)不同觀眾需求的場(chǎng)景?！岸嘣拿浇樾问绞沟弥髁饕庾R(shí)形態(tài)的視覺表現(xiàn)形態(tài)更加靈活且富有現(xiàn)代氣息”[1]，觀眾能夠更加主動(dòng)地參與和互動(dòng)。例如，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)點(diǎn)播；通過(guò)彈幕與其他觀眾進(jìn)行交流和評(píng)論等。這種觀眾參與和互動(dòng)的特點(diǎn)，使得電影不再是單向傳播的媒介，而是與觀眾之間形成更加緊密的“多渠道交流互動(dòng)關(guān)系”[2]。

多元化的媒介形式使得電影能夠更好地滿足觀眾的個(gè)性化和定制化需求。觀眾可以根據(jù)自己的興趣和喜好，在不同的媒介平臺(tái)上進(jìn)行選擇。[3]例如，通過(guò)移動(dòng)設(shè)備、APP，觀影場(chǎng)景不再受時(shí)間和空間的限制。這種個(gè)性化和定制化的特點(diǎn)，使得電影能夠更好地滿足觀眾的需求，提供更加個(gè)性化的觀影體驗(yàn)。多元化的媒介形式使得電影能夠通過(guò)不同的媒介平臺(tái)進(jìn)行傳播。電影可以通過(guò)多種媒介形式進(jìn)行傳播，實(shí)現(xiàn)媒介融合和跨平臺(tái)傳播。例如，同一部電影可以通過(guò)傳統(tǒng)大銀幕、手機(jī)APP、電視、流媒體平臺(tái)等進(jìn)行傳播。這種媒介融合和跨平臺(tái)傳播的特點(diǎn)，使得電影能夠更廣泛地觸達(dá)觀眾，擴(kuò)大其影響力和傳播范圍。

多元化的媒介形式實(shí)現(xiàn)觀眾參與和互動(dòng)、內(nèi)容個(gè)性化和定制化以及媒介融合和跨平臺(tái)傳播。這些理論內(nèi)涵的實(shí)踐意義在于推動(dòng)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，提供更加多樣化和個(gè)性化的電影體驗(yàn)，滿足觀眾的需求，促進(jìn)電影的傳播和影響力。[4]

（二）交互性和參與性的增強(qiáng)

融媒體時(shí)代，電影通過(guò)互動(dòng)和參與的方式增強(qiáng)了觀眾的參與感和沉浸感，使觀眾成為電影的積極參與者。

一方面，觀眾可以通過(guò)社交媒體平臺(tái)分享自己的觀影體驗(yàn)，與其他觀眾進(jìn)行互動(dòng)交流。他們可以在社交媒體上評(píng)論電影、分享自己的觀點(diǎn)和感受，與其他觀眾進(jìn)行討論和交流。這種社交媒體互動(dòng)的方式，使觀眾能夠參與到電影討論和交流的過(guò)程中，增強(qiáng)觀眾的參與感和社交體驗(yàn)；另一方面，融媒體時(shí)代的電影還可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為觀眾提供更加沉浸式的觀影體驗(yàn)。觀眾可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，如頭戴式顯示器和手柄，進(jìn)入電影的虛擬世界，與電影中的角色互動(dòng)，感受身臨其境的觀影體驗(yàn)。

融媒體時(shí)代的電影通過(guò)社交媒體互動(dòng)、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和互動(dòng)式觀影活動(dòng)等方式增強(qiáng)了觀眾的參與感和沉浸感。觀眾不再是消極地[5]接受電影的傳遞，而是成為電影的積極參與者，與其他觀眾和電影中的人物進(jìn)行互動(dòng)和交流。這種交互性和參與性的增強(qiáng)，使觀眾能夠更加深入地理解和體驗(yàn)電影，提升觀影的樂(lè)趣和價(jià)值。

（三）廣泛的傳播渠道

融媒體時(shí)代的電影通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，打破了傳統(tǒng)電影院和電視臺(tái)的傳播限制，使得觀眾可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠接觸到電影內(nèi)容。這種廣泛的傳播渠道也使得電影的受眾更加廣泛，使得更多的人能夠接觸和欣賞到電影作品，同時(shí)也使得電影的影響力更大、更深遠(yuǎn)。

融媒體時(shí)代的電影通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，如在線視頻流媒體平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)電視和移動(dòng)應(yīng)用等傳播，觀眾不再受限于特定的場(chǎng)地和時(shí)間，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地觀影，觀影更加便捷和靈活。一方面，融媒體時(shí)代的電影儼然成為社交新方式。觀眾可以通過(guò)社交媒體分享觀影感受，間接實(shí)現(xiàn)在社交圈內(nèi)傳播電影。例如，觀眾可以在微信朋友圈、貓眼電影票訂票平臺(tái)上發(fā)布關(guān)于電影的評(píng)論、觀影心得，吸引其他人的關(guān)注和討論。這種廣泛的傳播渠道，使得電影的影響力更廣泛，覆蓋更多的人群；另一方面，融媒體時(shí)代的電影還通過(guò)在線平臺(tái)進(jìn)行付費(fèi)影片的發(fā)布和觀看，例如觀眾可以通過(guò)各種在線視頻訂閱服務(wù)平臺(tái)，如Netflix、Amazon Prime Video等可支付一定的費(fèi)用，觀看最新的電影作品。這種付費(fèi)影片的發(fā)布方式，不僅提供了多樣化的電影選擇，還為電影制作和發(fā)行提供了新的商業(yè)模式。

融媒體時(shí)代的電影通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等新媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛的傳播，這種廣泛的傳播渠道拓寬了電影的受眾群體，提高了電影的傳播效果，同時(shí)也為觀眾提供了更多樣化和個(gè)性化的電影選擇，使觀眾實(shí)現(xiàn)任意場(chǎng)景觀影，極大地拓展了電影的影響力。

二、融媒體時(shí)代電影對(duì)青年意識(shí)形態(tài)的影響

電影對(duì)青年認(rèn)知的影響十分廣泛。電影作為一種視聽媒介，能夠通過(guò)影像、聲音、語(yǔ)言等多種方式對(duì)青年觀眾的認(rèn)知產(chǎn)生影響。電影中的故事情節(jié)、人物形象、場(chǎng)景等元素，都能夠影響青年對(duì)社會(huì)、人性、生命等方面的認(rèn)知和思考。電影還能夠展現(xiàn)不同的文化、歷史、地域等背景，幫助青年觀眾拓寬視野，增強(qiáng)跨文化交流的能力。

（一）電影對(duì)青年意識(shí)形態(tài)影響的原因

電影對(duì)青年價(jià)值觀的影響深刻而廣泛。電影作為一種文化產(chǎn)品，能夠?qū)η嗄暧^眾的價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的影響。電影中的人物形象、行為方式、價(jià)值取向等，都能夠傳遞一定的價(jià)值觀念和觀點(diǎn)。電影中的價(jià)值觀可能是積極的，如平等、自由、公正等，也可能是消極的，如暴力、狹隘、歧視等。因此，青年觀眾需要在觀影中保持理性思考和判斷力，對(duì)電影中的價(jià)值觀進(jìn)行辨析和評(píng)估，以避免受到不良價(jià)值觀的影響。

電影還能對(duì)青年的情感產(chǎn)生影響。比如電影能夠通過(guò)情節(jié)、音樂(lè)、視覺等多種方式使得青年觀眾產(chǎn)生情感共鳴。電影中的人物命運(yùn)、愛情、友情、親情等情感元素，能夠觸動(dòng)青年觀眾的共情和情感體驗(yàn)。此外，電影還能夠傳遞積極的情感能量，如勇氣、希望、愛等，激發(fā)青年觀眾的自信和正能量。

筆者于2023年1月至5月在北京、天津、上海、江蘇、浙江、山東、河南等10個(gè)省份的高校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1000份，從“行為”與“思考”兩個(gè)方面收集數(shù)據(jù)。本次共回收有效調(diào)查問(wèn)卷974份，回收率為97.4%，其中調(diào)查對(duì)象男女比例為1：1。從學(xué)科分布上看，調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放涵蓋理科、工科、文科，主要有文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科門類；從年齡層次上看，調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放涵蓋17歲至28歲的年齡層，包含本科至博士的學(xué)生群體。

在問(wèn)卷“是否會(huì)模仿電影中的情節(jié)”一題中，69.3%的青年觀眾會(huì)模仿或選擇性模仿劇中人物的處事方式；92%以上的青年曾經(jīng)因?yàn)殡娪皟?nèi)容改變對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中看待某些問(wèn)題的方式；97%以上的青年在觀影結(jié)束后會(huì)進(jìn)行討論和延伸思考，甚至部分青年有反復(fù)觀看同一部電影的習(xí)慣，并對(duì)其中的重要片段有進(jìn)行學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。

（二）電影對(duì)青年意識(shí)形態(tài)影響的現(xiàn)實(shí)表征

電影作為一種強(qiáng)大的視覺媒介，可以通過(guò)故事情節(jié)、角色塑造和主題表達(dá)等方式傳遞價(jià)值觀。青年觀眾在觀看電影時(shí)會(huì)受到其中所傳遞的價(jià)值觀的影響，這可能對(duì)他們的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。電影作為一種文化產(chǎn)品，可以展示不同地區(qū)、民族和群體的生活方式、價(jià)值觀和文化特點(diǎn)。[6]對(duì)于青年觀眾來(lái)說(shuō)，他們通過(guò)觀看電影，可以更好地了解和認(rèn)同自己所屬的文化背景，同時(shí)也可以開闊視野，了解其他文化的多樣性。電影作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)故事情節(jié)和角色塑造來(lái)探討和揭示社會(huì)問(wèn)題。青年觀眾通過(guò)觀看這些電影，可以更加關(guān)注和思考社會(huì)問(wèn)題，從而形成自己對(duì)這些問(wèn)題的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。電影作為一種創(chuàng)意表達(dá)的形式，可以激發(fā)青年觀眾的創(chuàng)造力和想象力。通過(guò)觀看電影，青年觀眾可以接觸到各種不同類型的故事和藝術(shù)風(fēng)格，可以激發(fā)他們的創(chuàng)意思維，并對(duì)他們的人生和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。青年觀眾通常會(huì)與朋友、同學(xué)和社交網(wǎng)絡(luò)中的其他人分享對(duì)電影的觀后感和討論。這種社交影響可能進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)電影中所傳遞的意識(shí)形態(tài)的接受和認(rèn)同。

需要注意的是，電影對(duì)青年意識(shí)形態(tài)的影響是多方面的，并且會(huì)受到個(gè)體差異、社會(huì)環(huán)境和文化背景等因素的影響，每個(gè)青年觀眾對(duì)電影的理解和接受程度也會(huì)有所不同。因此，電影對(duì)青年意識(shí)形態(tài)的影響是復(fù)雜而多樣的，需要綜合考慮多種因素。

三、“解碼立場(chǎng)優(yōu)先”在融媒體時(shí)代對(duì)青年產(chǎn)生的影響

“解碼立場(chǎng)優(yōu)先”是指在閱讀或觀看媒體內(nèi)容時(shí)，個(gè)體會(huì)根據(jù)自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)解讀和理解媒體內(nèi)容。①這種解碼方式由個(gè)體的主觀意識(shí)和價(jià)值觀決定，因此不同的人可能會(huì)有不同的解讀和理解方式。在解碼立場(chǎng)優(yōu)先的情況下，個(gè)體更容易接受與自己立場(chǎng)相符合的信息，而對(duì)于與自己立場(chǎng)不符合的信息則會(huì)產(chǎn)生抵觸和排斥。這種解碼方式可能會(huì)導(dǎo)致信息的偏見和誤解，因此需要個(gè)體在解碼媒體內(nèi)容時(shí)保持客觀、理性和開放的態(tài)度，盡可能避免立場(chǎng)偏見的影響，而這也源于著名學(xué)者斯圖亞特霍爾的理論——“霍爾模式”[7]。

（一）霍爾模式是“解碼立場(chǎng)優(yōu)先”的理論基礎(chǔ)

霍爾模式（Hall's Encoding/Decoding Model）主要用于分析媒體信息的傳播過(guò)程和接受過(guò)程中的意義構(gòu)建和解碼，強(qiáng)調(diào)媒體信息的意義是“意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性，對(duì)個(gè)人的發(fā)展乃至對(duì)世界的發(fā)展尤為重要”[8]。解碼過(guò)程中，接收者可能會(huì)采用三種不同的方式：“符合主流文化的闡釋（Dominant Reading）、對(duì)主流文化的拒絕（Oppositional Reading）和超越主流文化的闡釋（Negotiated Reading）”[9]。

霍爾模式認(rèn)為，媒體信息的意義不是固定不變的，而是在接收者和媒體之間進(jìn)行交互和構(gòu)建。媒體制作者需要考慮接收者的背景、經(jīng)驗(yàn)和文化差異，以便更好地傳達(dá)信息的意義。接收者也需要保持開放、理性和批判的態(tài)度，以便更好地理解和解碼媒體信息?；魻柲Ｊ秸J(rèn)為解碼立場(chǎng)是優(yōu)先的，而不是編碼立場(chǎng)。這意味著，接收者的解碼立場(chǎng)和文化背景對(duì)于理解和解碼媒體信息至關(guān)重要，“而媒體制作者的編碼立場(chǎng)只是其中的一部分”[10]。

基于此，解碼立場(chǎng)優(yōu)先可能會(huì)強(qiáng)化個(gè)體主義思想，即強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利和利益的優(yōu)先性，而忽視了集體價(jià)值和責(zé)任。這種思想傾向可能會(huì)導(dǎo)致缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，甚至可能會(huì)影響對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭等的認(rèn)同和歸屬感。解碼立場(chǎng)優(yōu)先也可能會(huì)加強(qiáng)消費(fèi)主義觀念，即強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受和個(gè)人滿足的重要性，而忽視了對(duì)社會(huì)和環(huán)境的貢獻(xiàn)。這種觀念可能會(huì)導(dǎo)致過(guò)度追求物質(zhì)消費(fèi)和個(gè)人享樂(lè)，忽視了社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值，影響人生追求和行為選擇。解碼立場(chǎng)優(yōu)先也可能會(huì)降低社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí)，即忽視個(gè)人在社會(huì)中的角色和義務(wù)，以及對(duì)社會(huì)共同事物的關(guān)注和參與。這種傾向可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)公共事務(wù)缺乏關(guān)注，忽視社會(huì)的共同利益和福祉，以及對(duì)社會(huì)平等、公正等基本價(jià)值觀的認(rèn)同。

（二）“解碼立場(chǎng)優(yōu)先”對(duì)青年意識(shí)形態(tài)的影響及對(duì)策

解碼立場(chǎng)優(yōu)先理論認(rèn)為個(gè)體在解碼媒體信息時(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性。對(duì)于青年觀眾來(lái)說(shuō)，他們的解碼立場(chǎng)會(huì)受到年齡和發(fā)展階段、社會(huì)化和文化背景、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和身份認(rèn)同，以及新媒體和數(shù)字化技術(shù)等因素的影響。這些因素共同塑造了青年觀眾對(duì)媒體內(nèi)容的解讀和理解方式，使他們?cè)诿襟w消費(fèi)中表現(xiàn)出獨(dú)特的觀點(diǎn)。

青年觀眾處于成長(zhǎng)和發(fā)展的階段，他們的價(jià)值觀、興趣和觀點(diǎn)可能與其他年齡段的觀眾不同。他們對(duì)于媒體內(nèi)容的理解和解碼可能會(huì)受到他們所處發(fā)展階段的影響。青年觀眾的解碼立場(chǎng)會(huì)受到他們所處的社會(huì)和文化背景的影響。這包括他們所在的社會(huì)群體、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。不同的社會(huì)群體和文化背景可能會(huì)對(duì)媒體內(nèi)容的解讀和理解產(chǎn)生不同的影響。青年觀眾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和身份認(rèn)同也會(huì)影響他們的解碼立場(chǎng)。例如，他們的性別、種族、宗教信仰、性取向等個(gè)人身份特征可能會(huì)對(duì)他們對(duì)媒體內(nèi)容的解讀和理解方式產(chǎn)生影響。青年觀眾成長(zhǎng)在數(shù)字化時(shí)代，他們對(duì)于新媒體和數(shù)字化技術(shù)的熟悉程度可能會(huì)影響他們對(duì)媒體內(nèi)容的解碼方式，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和流媒體平臺(tái)內(nèi)容的解碼更加獨(dú)特。

引導(dǎo)青年正確看待電影需要培養(yǎng)客觀的觀影態(tài)度、探索多元的觀點(diǎn)、培養(yǎng)批判性思維、與他人討論觀影體驗(yàn)以及培養(yǎng)媒體素養(yǎng)。這些方法可以幫助青年更全面地理解和欣賞電影，“從而形成獨(dú)立、理性和有深度的觀影態(tài)度，不將個(gè)人立場(chǎng)優(yōu)先于電影本身”[11]。

培養(yǎng)青年觀眾客觀的觀影態(tài)度。青年應(yīng)該學(xué)會(huì)以客觀的眼光從不同的角度去理解電影中的故事和主題，通過(guò)觀看具有不同立場(chǎng)和觀點(diǎn)的電影，可以幫助青年了解和尊重不同的觀點(diǎn)，并培養(yǎng)包容性和開放性的思維方式；青年應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)電影進(jìn)行批判性思考，思考電影背后的主題、意義和價(jià)值觀；鼓勵(lì)青年與朋友、家人或其他觀影愛好者一起討論觀影體驗(yàn)，通過(guò)分享自己的觀點(diǎn)和聽取他人的意見，可以促進(jìn)對(duì)電影的深入思考和理解，也能夠接觸到不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。“新時(shí)代的文藝創(chuàng)作，要深入生活、扎根中國(guó)大地，不斷生產(chǎn)出更加優(yōu)秀、高質(zhì)量的文藝作品”[12]。青年在知識(shí)的拓展中可以學(xué)會(huì)辨別電影中的虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)，了解媒體的運(yùn)作機(jī)制，包括商業(yè)利益、宣傳手段等，理性地看待電影是一種表達(dá)和藝術(shù)形式，而非單純的現(xiàn)實(shí)反映。

結(jié)語(yǔ)

電影作為一種文化產(chǎn)品，對(duì)青年觀眾的認(rèn)知、情感和價(jià)值觀都有著深刻的影響；電影能夠幫助青年觀眾拓寬視野，增強(qiáng)跨文化交流的能力；電影還能夠觸動(dòng)青年觀眾的情感共鳴，傳遞積極的情感能量。隨著電影產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和青年觀眾的需求不斷變化，電影教育、宣傳和社會(huì)責(zé)任感的引導(dǎo)等方面也需要不斷創(chuàng)新和完善。加強(qiáng)電影教育的深度和廣度，讓青年觀眾更好地了解電影的各個(gè)方面；加強(qiáng)宣傳正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)青年觀眾正確看待電影；不斷促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感和公共意識(shí)的培養(yǎng)，讓青年觀眾更加積極地參與社會(huì)建設(shè)和發(fā)展。

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【作者簡(jiǎn)介】 ?陳藝心，女，北京人，北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，主要從事思想政治教育理論研究。

【基金項(xiàng)目】 ?本文系黑龍江哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“大思政體系下高校加強(qiáng)政治建設(shè)的路徑選擇研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21DJE278）的階段性成果。